菩萨蛮·送曹君之庄所原文及赏析

时间:2024-07-12 19:01:22 志彬 赏析 我要投稿
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菩萨蛮·送曹君之庄所原文及赏析

  无论是在学校还是在社会中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家整理的菩萨蛮·送曹君之庄所原文及赏析,希望能够帮助到大家。

  菩萨蛮·送曹君之庄所原文及赏析

  原文

  人间岁月堂堂去,劝君快上青云路。圣处一灯传,工夫萤雪边。

  麴生风味恶,辜负西窗约。沙岸片帆开,寄书无雁来。

  注释

  “人间”二句:堂堂:盛大。

  青云:比喻志高。

  一灯传:源于佛教以灯能照暗,以法传人,如同传灯。释氏以灯喻法,故纪载其衣钵相传之史迹者名《传灯录》。

  萤雪:《晋书·车胤传》:“胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”

  麴生:谓酒。

  注释

  ⑴菩萨蛮:本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》,又名《子夜歌》、《重叠金》等。《菩萨蛮》为双调,四十四字,属小令。曹君:未详何人。

  ⑵“人间”二句:堂堂:盛大。青云:比喻志高。句意:光阴匆匆而去,劝你快快立志去做一番事业。这两句语本唐薛能《春日使府寓怀二首》诗:“青春背我堂堂去,自发欺人故故生”。

  ⑶一灯传:源于佛教以灯能照暗,以法传人,如同传灯。释氏以灯喻法,故纪载其衣钵相传之史迹者名《传灯录》。

  ⑷萤雪:《晋书·车胤传》:“胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”《尚友录》:“晋孙康,京兆人,性敏好学,家贫,灯无油,于冬月尝映雪读书。”

  ⑸麴生:谓酒。《开天传信记》》:“道士叶法善精于符籙之术。……尝有朝客数十人诣之,解带淹留,满座思酒。忽有人叩门,云麴秀才,……傲睨直入。年二十余,肥白可观。笑揖诸公,居末席,伉声谈论,援引古人,……法善密以小剑击之,随手丧元,坠于阶下,化为瓶榼。一座惊慑惶遽。视其处所,乃盈瓶醲酝也。咸大笑。饮之,其味甚佳。坐客醉而揖其瓶曰:‘麴生麴生,风味不可忘也。’”风味恶:黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉舜泉已酌尽官酝不堪不敢送》诗:“商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前。”

  ⑹西窗约:商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”

  鉴赏

  这是一首送别词,是送曹君之庄所,即去他的田庄或别墅的。全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情。开头二句劝其及早求取功名。薛能说:“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”,发出人生易老的慨叹。此处与之同意,言人间岁月不管愿意与否,它都要堂而皇之地逝去,时不我与,“劝君快上青云路”,求取功名,置身青云之上。开门见山,点出题旨,表达了作者对曹君的关爱之情。如何才能“快上青云路”呢?接下去二句指出要刻苦学习。作者认为,儒家思想的精义是由一代又一代的儒学大师承传下来的,它们是“修身、齐家、治国、平天下”的根本,要真正掌握它并不容易,必须下苦工夫才能学到手。作者还认为:“学窥圣处文章古,诗到穷时风味苦。”这就是说“学窥圣处”便可写出好文章,当然也就可以从政了。“工夫萤、雪边”五字,使用古代苦读的典故,劝其下功夫学习,还是很有说服力的。换头二句劝其不要辜负家人的期望。其中前一句劝其不要贪杯。曲生,这里指酒。言贪杯好饮,虽然能满足口腹之欲,如果因饮酒耽误了读书,会贻误终身,自酿苦酒,那风味可够受的。后一句写家人的期望。西窗,这里指妇人的居室,言不要辜负了家人待月西窗,望其成名的殷勤之意。结尾二句讽其来书。言其乘小舟离沙岸而去,不要不寄书哟!可谓语重心长!

  创作背景

  《菩萨蛮·送曹君之庄所》是一首送别词,创作于南宋时期。当时,曹君即将离别前往他的田庄或别墅,辛弃疾在此背景下创作了这首词,以劝勉曹君立志学习,努力求取功名,并表达了对年轻后进的深切关爱之情。这首词不仅是对曹君个人的送别与勉励,也体现了辛弃疾对于时间流逝、人生短暂的深刻感慨,以及对于年轻人应该珍惜时光、奋发向上的期望。

  作者简介

  辛弃疾(1140年5月28日~1207年10月3日),字幼安,号稼轩,历城(今山东省济南市历城区)人。南宋时期豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。他出生时家乡已被金所占领,二十一岁参加耿京领导的抗金起义军,任掌书记,绍兴三十二年(1162年)奉表南归,高宗召见,授承务郎,转江阴签判,他不顾官职低微,进《九议》、《美芹十论》等奏疏,具体分析南北政治军事形势,提出加强实力、适时进兵、恢复中原、统一中国的大计,均未被采纳。后任司农寺主簿,出知滁州、知江陵府兼湖北安抚使、知隆兴府兼江西安抚使、湖北转运副使、知潭州兼湖南安抚使等,任职期间,都采取积极措施召集流亡,训练军队,奖励耕战,打击豪强以利国便民。后被诬落职,先后在信州上饶、铅山两地闲居近二十年。晚年被起用知绍兴府兼浙江安抚使、知镇江府。辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。题材广阔又善化用前人典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有词集《稼轩长短句》等传世。

  影响

  《菩萨蛮·送曹君之庄所》作为辛弃疾的代表作之一,不仅在文学上具有很高的艺术价值,更在思想内容上对后人产生了深远的影响。这首词通过劝勉曹君立志学习、求取功名,表达了辛弃疾对于年轻人成长成才的殷切期望和关爱之情。同时,词中也蕴含了对于时间流逝、人生短暂的深刻感慨,提醒人们要珍惜时光、奋发向上。这种积极向上的人生态度和价值观对于后世读者具有极大的启发和鼓舞作用。

  此外,《菩萨蛮·送曹君之庄所》还展现了辛弃疾独特的艺术风格和才华。他善于运用丰富的想象和生动的语言描绘场景和情感,使词作具有鲜明的画面感和感染力。同时,他还善于化用前人典故和诗词名句入词,使词作具有深厚的文化底蕴和历史感。这些艺术特点不仅使这首词成为经典之作,也为后世的文学创作提供了宝贵的借鉴和启示。

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