文化优秀作文

　　在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的文化优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

文化优秀作文

文化优秀作文1

　　曾经，我听过这样的说法：一千年的中国看北京；三千年的中国看西安；五千年的中国看河南。如果再要往前看，那就应该是到我妈妈的家乡了——在古代名字叫做陈州，现在叫做淮阳的这个古老的城市。

　　悠久古老的淮阳县城被一大片湖水包围着，那片湖水就是每年夏天有荷花节的万亩龙湖，比著名的杭州西湖大好几倍呢。在碧波荡漾的龙湖边，有一个古老的陵墓——太昊陵。那可是“三皇之首”伏羲氏的的陵墓，是中华民族始祖的陵墓。所以人们说太昊陵是“天下第一陵”。

　　在每年的农历二月二到三月三，在太昊陵有一个很隆重的庙会，据说那是中国最大的朝祖庙会。从遥远的古代就开始了的这样的二月会，到现在更是规模宏大。整整一个月的二月会，每天都有从全国各地、四面八方来的朝圣者，来到伏羲墓前谒祖朝拜。熙熙攘攘的人群非常壮观！

　　在太昊陵的庙会上，有一种为了纪念女娲和伏羲抟土造人的活化石——泥泥狗，那是淮阳太昊陵所独有的，传说泥泥狗是女娲和伏羲那时候传下来的。泥泥狗用淤泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、绿、白、粉五色绘画。泥泥狗的造型浑厚朴实、艳而不俗。每个泥泥狗都可以吹，就像古代乐器“埙”一样。所以泥泥狗被人们称为：“真图腾、活化石”。

　　泥泥狗的造型很怪异很抽象：有人面猴、双头狗、九头鸟、猴头燕……为什么会有这样的造型呢？据说，在远古时代，是个人兽共存的时代，那时候凶猛的野兽出没，人却是很弱小的，总是被野兽伤害。所以他们把保护自己的愿望，寄托在一些想象中的有威慑力的猛兽身上，然后把它们神化。所以就产生了对这些神化了的猛兽的图腾的崇拜。所以，泥泥狗也是我们古代的图腾文化呀。

　　后来泥泥狗就一直流传下来，一直到现在，来太昊陵烧香朝拜的人们都会把泥泥狗当“神圣之物”购买，寄托了人们“避灾”、“求福”的美好愿望。

文化优秀作文2

　　从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现？又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失褪尽？不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。

　　文化丢了，那么此时出现在我们面前自称为“文化”的又是什么？在这个“文化”里，人们追星、赶潮流；在这个“文化”里，人们既不说之乎者也，亦不说白话文，而是满口的网络用语代替了日常所有的交流；在这个“文化”里，小说就等同于言情小说；在这个“文化”里，孔圣人早已威名扫地，《论语》无人知晓，“子曰”无人不晓，于是自己填词再加上“子曰”，就构成了由孔圣人说出的话……

　　文化丢了，于是鲁迅不再著名，新星开始出名；文化丢了，于是人们不再知道有诗圣，而都自立为情圣；文化丢了，于是小小孩童无一会唱童谣，而无一不会唱流行、说脏话。

　　文化丢了，文化真的不见了，可是，为什么这么久了都没有人发现呢？文化也许失望了吧，看到它曾经那么忠实的追随者如今都去朝拜那个奇异的同类了。于是，它决定不再出现了，亦不想再出现了。

　　寻找文化，寻找那个镌刻在我们每个人骨子里的文化，寻找那个被遗弃了的文化。只有它，才是真正属于我们的；只有它，才可以经历这么多风风雨雨后仍然于我们同在；也只有它，才可以让我们感受到万物生息繁衍的乐趣。

　　寻找文化，寻找那个陪伴中国人走过几千年的文化，寻找那个我们无法割舍的文化。有了它，我们才有了真实的自我，才有了真正属于自己的灵魂。文化带给了我们那么多，我们怎可以轻易将它割舍？

　　寻找文化，于是放弃网络用语，于是知道了鲁迅先生这一文学大师，知道了诗圣杜甫，知道了《论语》……

　　寻找文化，这不仅仅是少数人的责任，也是所有人的任务，对于文化，我们早已无法割舍。迷失了文化，也就迷失了自我。

文化优秀作文3

　　在送走了金黄的天气，又迎来了大雪纷飞，气温逐渐下降，大地上一片枯黄。在远处，几片黄叶正悠然落下，进入大地母亲的怀抱。迎面吹来几阵微风，使人瑟瑟发抖。

　　早晨，几缕温暖的阳光从窗户外悄悄地跑了进来，照在身上使人有用不完的活力。于是，我们决定如果明天，天气和今天一样就出去爬山。我就开始准备明天的“工具”，可老爸却说明天“轻装上阵”，这一下我可发愁了。

　　天一亮，我就被拉上了”登山队”，由我们家庭四位成员组成。我们从家一直走到了雪峰，走过了“草地”，现在应该“过雪山”了。弯弯曲曲的盘山公路上尽显出生机蓬勃。到了“雪山之巅”；映入眼帘的是，一座高大挺拔的大门，虽然没有门，但依然威武。看见园里一派生机，我迫不及待的走了进去只见园内，青山绿水，绿草红花。在和外面的世界相比，这里真称的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的脚步，向园内迈进。

　　一进园便是一条交叉路口，我随便选了一条路走了。过去来到了一座桥上，只见那座桥上刻满了精细的花纹，护栏上雕刻着栩栩如生的生肖图。再向桥下看去是一个深不见底的坑，让人心惊胆颤。再向远处望去，是一潭碧绿的湖水，远处几只白鹭在湖面上捋过，水面荡起的波纹仿佛大自然在有意欢迎我们去的到了，再是鸟瞰这碧波绿谭就想是在万山之间镶上了一颗剔透的宝石。

　　我慢慢移动自己的脚步，不舍得离开了这座桥。在不知不觉中走进了森林，呼吸着新鲜的空气使人心旷神怡，走在森林深处，不时传来几声鸟叫。看着那高大挺拔的树木，心里产生了一种敬佩。看着郁郁葱葱的树林，听着悦耳的鸟叫声，心中产生了对这种生活的向往。走累了，坐下来歇一会，看着风景如画的山川河流怎能不让人留恋于此呢？古代诗人都向往这山清水秀的地方，如今我也来过了真是不枉此行。

　　这无限风景不能只停留在这一个地方，我只好恋恋不舍的离开了，我来到湖心亭，想起了武侠小说里的场景，我看到在对岸有人在结婚，看到新人脸上流露出的幸福感染了在场的每一个人。我心中祝福他们“百年好合，快快乐乐”。想想在这种地方结婚不天长地久才怪，新人也太会选地方了。

文化优秀作文4

　　在我们身边有许多传统的民俗文化，但是最传统，最民俗的那就是――春节。

　　在我们中国，春节是我们一年一度最重要的节日。传说，在很久以前有个叫“年”的怪兽，它非常凶猛，吃人、毁坏房屋、祸害庄稼，人们都害怕它。有一天，在外打猎的人要点火，不小心燃烧到了竹筒。“啪”的一声把年吓跑了，渐渐的人们发现“年”有三怕：怕响、怕火、怕红色，所以每当“年”来时，人们都点爆竹、贴对联、穿红衣服，又称春节为“过年”。

　　现在，春节就是一家人在一起吃年夜饭。每当过年时，街上分外热闹，有卖年货的、卖年画的、卖衣服的，各个五花八门。街上的人们个个精神饱满、喜气洋洋。这时候家里的妇女可要忙喽!她们要赶做年夜饭、包饺子。各家都传来酒菜的香气，其余的人都在忙着贴对联、贴“福”字、年画，“福”字有正着贴的，倒着贴的，装饰的家里别具一格，特有过年气息。

　　除夕夜。家家户户都灯火通明，一家人快乐地吃着年夜饭，在外打工的人们除非万不得已，都会赶到家里吃团圆饭。

　　大年三十的早晨，大人们、孩子们都很早就起来，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子们跑到爸爸、妈妈的房间，说一些吉祥的话，爸爸、妈妈就会拿出红包给孩子们，这也是孩子们最快乐的一天，孩子们就会拿着红包去买最喜欢的玩具和零食。大人们在那天会至亲戚家去拜年或是在家做饭迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春节联欢晚会等待新年钟声的敲响，迎接新年的到来。

　　春节过去，不久就要迎接元宵节。

　　这就是我身边的民俗文化――春节。

文化优秀作文5

　　文化是每个国家和每个民族的代表，他代表了每个国家民族特有的风俗习惯和特定的人的情怀，可以这样说，世界上有多少个国家和民族，就会有多少种本土独特的文化习俗及风俗习惯。文化在世界上有着重要的地位，它不仅是一个国家的象征，是国家人民对于理想的追求对于未来的守望。

　　文化是多种多样的节日，就是其中一种文化习俗，每一个国家在长期的历史长河中都有与其他国家所不同的文化传统，比如中国就有就有春节中秋节，美国就有圣诞节，德国就有黑啤节的等等。不同的文化习俗是历史长河不断演练的产物，这是非常难能可贵，是非常珍贵的，是一笔世界取之不尽的财富，是人精神上的财富和支撑。

　　其实一个国家的文化也有许许多多的代表，这个代表不不一定是人，也可以是树，也可以物，还可以实景。比如我提到日本的人们自然会想到和服寿司，以及那美丽的樱花。提到英国人们会想到那绅士的风度，提到巴西人会想起足球的美丽，提到埃及，人们自然会想到神秘的金字塔。还有依然作为文化的代表提到安徒生，哪一个人不会想到那丹麦？的国家踢到甘地人们就会想到印度，因为他是印度著名的作家和散文家，然后提到鲁迅人们也自然会想到中国，因为他在中国非常的著名，他是中国文化一道瑰丽的瑰宝。

　　还有语言也是一种非常美的文化，中文出门讲究的是字词句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，读起来有很好的感觉，日文德文每一个国家的语言都有它们独特的色彩，这个不是一蹴而就的，而是长期的力量和历史的演练而形成的。

　　我们对待世界各地的人，不应该以同样的待人处事的方法，比如在中国，一定要客气谦虚，在美国直接待人真诚待人，所以生活在不同文化背景的人会有不同的待人处事的方法面对文化差异，我们一定要尊重，消除文化差异间的差距。

文化优秀作文6

　　守望.腾飞

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

　　春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

　　时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

　　难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文

　　欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

　　孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

　　“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

文化优秀作文7

　　世界跑得太快，是该停下来回头看看了。最近有一句话非常流行：“身体和灵魂，总有一个要在路上。”——物欲横流的社会，高速发展的中国，越来越多的人难以忍受滞涩而沉闷的大都市，纷纷想逃离到乡野。这表面上是走向自然，但精神的困惑还是没有解决。只有勿忘文化之“根”，重温我们的文化底蕴，才会找到打开心锁的.那把钥匙。

　　世界变得太快，越来越多的属于咱们“根儿”的文化变得淡漠、稀缺，所以越来越多的北京人说，北京，越来越没了当初的那个“味儿”。

　　北京有过许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”——不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上——“老规矩”被重新提起并受到关注！这令许许多多的“老北京”感到欣慰，我们的文化之“根”原来还有生存的土壤和空间。

　　我想到犹太民族。这是一个二战中几乎被消灭的民族，科学界有爱因斯坦，哲学界有马克思，电影界有斯皮尔伯格，商界有巴菲特……犹太民族占据了令有志者向往的精神高地，不论战争、动荡中如何流离，都不丢掉自己文化的“根”，因此，犹太民族虽历尽磨难，仍然百折不挠，不断创造新辉煌。

　　我们北京，甚至整个中国，在所拥有的民族文化，在任何民族面前都不愧色。作为四大文明古国的“幸存者”，我们可以把老祖宗的遗存抛到脑后，说一句“过时”就完事吗？五千年的文明难道到我们这代真的只剩下一句口号吗？2008年奥运，我们的“金镶玉”令多少外国人惊讶，原来可以有这样的金牌！2009年，我们的嫦娥一号令多少外国人惊讶，原来月球背面也可发生这么美丽的故事。2012年，新一届政府令多少外国人惊讶，原来我们的政府也可以大刀阔斧与和风细雨兼容。

　　“老规矩”得到重视，这是好事——但不完美。最完美的事情是，我们随着这条路继续走下去，找到属于我们自己的文化之“根”，传给下一代，下下一代，告诉他们，勿忘文化之根。

文化优秀作文8

　　汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千

　　耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底

　　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？

　　又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣

　　屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族

　　如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽

　　屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了

　　味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了

　　屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？

　　屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化

　　曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??

文化优秀作文9

　　星期五上午，老师笑盈盈地走进教室对我们说：“咱班的小记者们，今天下午非物质文化遗产的工作人员要来教你们做香包！”我们都非常高兴和期待，因为我们既可以锻炼自己的动手能力，又可以为非物质文化遗产做出自己一份贡献，所以我们都表现的非常积极。

　　下午上课以后，我们满怀期待的来到会议室，等待老师的到来。过了一会，老师走了进来，对我们说“同学们，我是教你们做香包的王老师”。王老师三四十岁的样子，长得十分和蔼可亲，，我们都特别喜欢她，王老师和蔼的对我们说：“同学们，拿出你们的方形布头，然后对折成三角形，然后用针和线从右下角从下往上缝到上面那个角，再从上面那个角缝到离左下角三公分的地方，再把缝好的布反过面来，从这个角往里装棉花和香料，最后把这个口缝好，就做成了。如果有挂饰的，比如小铃铛之类的会更加好看的，下面就开始动手吧！”

　　我们开始按照老师说得做了起来，但是到缝的时候我才发现真是心有余而力不足啊！一直缝不好，只好向同学请教，他耐心的教了我很多遍，但我还是学不会，我很着急，有点想放弃，我突然想到了老师经常对我们说的话：无论做什么事情都要坚持到底！于是我想：“我一定要坚持！”于是我就又认真的反复练习，终于在同学们都快做好的时候我才缝完，这才松了口气。

　　看着我那虽然缝的破破烂烂。上面有着无数针孔的香包，但是我还是开心的笑了，因为这个香包凝结了了很多的心血和汗水啊！

　　在这次做香包的过程中，我不仅学会了做香包，还理解了世上无难事，只怕有心人这句话，真是受益匪浅啊！

文化优秀作文10

　　屈子的悲歌

　　汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。

　　耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。

　　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。

　　长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？

　　又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。

　　屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。

　　如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。

　　屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。

　　屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？

　　屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。

　　曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……

文化优秀作文11

　　翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”

　　《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种；经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

　　《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯；薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在****压抑的时候，林黛玉备受推崇；而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?"如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。

　　从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。

文化优秀作文12

　　最近，我们学校举行了精彩的足球文化节，各个班也踊跃参加其中，其中我们班也进行了一场比赛。

　　老师挑选了几名队员参加比赛，带着其他同学到操场上去观看，并且充当忠实的啦啦队呐喊助威。比赛开始了，两队就像飞一样跑起来，你争我赶地抢球。突然，对方以一个漂亮的铲球把足球踢进球门。我们班也不甘示弱，快速奔跑抢夺控球权，先锋使劲把球踢进了球门。接着对方又赶上来了，一个队员高高跳起，用头顶了一下就轻松地进了球。后来我们班连续丢几球，最后输了比赛。其实比赛输了也没关系，友谊第一，比赛第二。

　　今年的足球“世界杯”将在足球王国巴西举行，巴西是一个足球盛行的地方，大街小巷都能听到踢足球的声音。相反，我们中国的足球却很落后，在全球两百多个国际争夺最终决赛名额中，我国一开始就在亚洲落选了。难道13亿中国人就选不出11个优秀的足球队员吗？这让很多中国人气愤不已。其实我觉得足球要从小孩子抓起，从小就开始练习足球，长大了一定能万里挑一，中国的足球就不会那么落后了。

　　说到足球的文化，其实有很多呢！比如说足球比赛要有团队精神，团结起来，精妙配合，才能攻破对方球门。足球比赛还讲究友谊、相互尊重，赛场上是对手，场下还可以是朋友，比赛不要影响到两队的关系。足球文化还有不少，守规矩呀，领先时不骄傲，落后时不放弃呀，这些都是。

　　我想，我们学校的足球文化节，一定能为中国足球强大做出贡献。只要我们继续努力，足球这项运动就会在全国更加盛行。

文化优秀作文13

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

　　清明节是我国传统的节日之一，是我们纪念已故亲人的节日。清明节最早始于周代，已有两千五百多年的历史了，节日中的活动也流传至今——扫墓、郊游踏青。在两千五百多年的传承中，清明节的文化内涵和历史底蕴在不同的时代背景下不断提升，已不再只限于怀念已故的人。

　　每年的4月5日是清明节，每年这时，家人都会团聚在一起，一块儿去扫墓等等。我的老家在平潮，每年这是奶奶都会通知我们回去。太太已经去世2年了，每次去上坟，奶奶都会在太太墓前说些话，多烧些纸钱给她。上坟时都很拥挤，每家人都是7、8个一起去的。上完坟后，我们一家人就会围坐在一起吃饭，聊天，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑。清明节不仅是纪念已故亲人伤心的节日，它也是家人团聚充满爱幸福快乐的节日。

　　如今，清明节也是我们抒发对英雄烈士爱戴、钦佩、怀念之前的节日。他是我们对生命解读的节日。

　　英雄烈士们牺牲自己保卫祖国，救他人的精神值得我们赞扬，但每个人的生命都是可贵的，我们应先学会如何珍惜自己的生命。上坟时我看着一个挨着一个的坟墓，其中有的甚至还是小孩子，我的内心有种说不出的滋味。他们就这样长眠于地下了。地面上色彩缤纷的世界，他们再也看不到了；声音悦耳的世界，他们也再也听不到了；充满爱的世界，他们再也感觉不到了。清明节是个能教育人的节日，会让我们发觉生命的可贵但又容易失去，让我们懂得该珍爱生命！

　　清明节还是个放松人心，让我们更好的接触大自然的节日。

　　清明节是在春天，所以是郊游的好时间。到处是鸟语花销，绿意盎然，充满生机，让人疲惫的身心得到放松。走出家门，呼吸新鲜的空气，与大自然来个亲密接触，该是件多么享受的事。记得上初中时，每年学校都会组织全校同学去郊游，走出学业繁重的学校，顿感浑身轻松自在，和同学们一起嬉戏玩耍，同时也开阔了视野。走在安静的小道上，没有了城市的喧嚣，整个人的心灵都得到了净化！

　　清明节已被定为法定假日，是国家大力弘扬的名族传统节日。它所包括的文化内涵、历史底蕴，我相信会被更多人知道，被更多人所重视，让更多人喜欢！

文化优秀作文14

　　有一次我和妈妈一同去新华书店选购图书。当走到科学专柜的时候，我一眼瞄到了一行小字：在求知孩子们的眼中，这个世界总是充满了疑问。为什么把北京的小巷叫“胡同”？古代世界的七大奇迹指的是那些？为什么圆明园又叫“万园之园”……小朋友们，请打开你面前的这本书，让我们一起去书中寻找答案。正是这一行小字勾起了我的好奇心，使我毅然决然的买下了这本书——《十万个为什么旅游文化篇》。

　　这本书介绍了许多许多的地名、节日、传统、物品、建筑物、名胜古迹的由来以及他们的特点。比如说中国为何称为“华夏”？；“母亲节”是怎么来的？；京剧是如何形成的？；可口可乐是怎么来的？；金字塔为什么4000年不垮？；庞贝地下古城是怎么回事？等等等等。让我们明白了一个又一个有趣的知识。我呢对吃的比较感兴趣，所以我最喜欢的几个小知识当然就是一些有关于美食的啦！！！他们分别是：可口可乐是怎么来的？啤酒是怎么来的？还有葡萄酒是怎么来的？下面，就听我来详细介绍一下他们的由来。

　　一、可口可乐是怎么来的？我们现在喝的“可口可乐”原本叫做“可卡可乐”，是用“可卡”和“可乐”作为原料的一种可以提神、解乏的药用饮料。“可卡可乐”一开始是不含气体的。一天下午，一个酒鬼来到药店，要买一杯治疗头痛的药水。服务人员兑完两种果汁后打算兑水时，为图方便，就近将苏打水掺进了“可卡可乐”。没想到酒鬼喝了“异样”的“可卡可乐”，不停的说：“好喝！好喝！”全世界第一杯“可口可乐”就这样诞生了。就这样，“可口可乐”这个品牌，很快誉满全球。

　　二、啤酒是怎么来的？……

　　三、葡萄酒是怎么来的？……童鞋们，想要知道答案吗？那就请到书中去寻找答案吧！

文化优秀作文15

　　我国的饮食文化是中华民族传统文化的重要组成部分。各地菜肴自成风味组成不同的地方菜系。仅仅一套满汉全席就风靡中外，让国内外美食家叹为观止。继承祖国同传统饮食文化的同时，有所创新、有所发展，使传统文化与现代文化相结合这是走向现代文明的必由之路。但是也使文化中的一些糟粕，也有人继承并得以发展，这就不能不引起人们的注意，要坚决地予以摒弃。

　　据报载，南方某地一饭店，以新鲜驴肉为原料做菜，在当地形成一绝。菜的口味到底如何姑且不论，单是驴肉是绝对新鲜，因为店家牵一头活驴放在店中，顾客随便指驴身上哪块肉，厨师就从驴身上现割进行加工，至于驴子的痛苦与死活他就不管了。尽管残忍，店家却获得颇丰，并打出了自己的“名牌”。

　　读了这条报导，我不禁想起了清朝两道菜的做法。一道菜名叫“竹笋烤肉”。此菜下筷之后，口中脆香嫩美，不同寻常。原来这菜是用猪的脊肉做成，取肉也有妙法，那就是关紧大门，放入一猪，数人拿竹竿追打其背。猪有切肤之痛，奔走不已，全身精华乃汇集于脊背，等那头猪支持不住，于是就操刀向前，直取背肉。另有一道菜叫“鹅掌”的菜的做法也很叫绝。方法是将群鹅赶入一个铁笼，下设薪炭烧烤。

　　待笼外放置预先调好的葱酱佐料，鹅急欲饮水，慌不择路，纷纷将佐料饮入腹中。同时，全身精脂自动运集双掌，等鹅自毙，再取其双掌。还有据说南方吃猴脑也是一道名菜。将活的猴子脑袋卡在带眼的桌子上，把头部杂毛剃光，食客围桌坐一圈，每人备一小勺，用小锤将猴头打开，舀食猴脑。这种残忍吃法，单单听起来就令人发指。这种“恶吃”自然是饮食文化的糟粕。

　　在建设社会主义精神文明的今天，要认真区分封建社会积累的历史文化遗产中的精华与糟粕，取其精华，弃其糟粕才才有利于社会文明的进步。上述几例饮食文化的糟粕，不仅反映了某些人文明程度的低下，也反映了某些人受利益的驱使，陷入了唯利是图的误区。因此我们说，市场经济条件下也应该善待生灵。

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