关于博弈的作文2篇
在学习、工作乃至生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪?下面是小编为大家收集的关于博弈的作文,欢迎阅读与收藏。
关于博弈的作文1
“嗒”,棕色木质的棋盘上回响着轻扣棋子的声音,棋盘上的黑白两子若两条黑白巨龙纠缠交错,在无声的刀光剑影中,我们思绪飘向了远方……
博弈需有大局观。《三国演义》中官渡之战,曹操二万人马对战袁绍十二万人马,处于绝对劣势,初战时,曹军死伤惨不忍睹,面对如此不利形势,他审时度势,充分吸纳部下正确意见,终于取得胜利,反观袁绍,他恃强骄躁,不善用人,疏于筹谋,战时更是乱杀无辜,听信谗言,迫使手下的贤士良将投奔敌方,最终落荒而逃。毛崇岗先生评曰:“袁绍善疑,曹操亦善疑。然操之疑,荀彧决之而不疑,所以胜也;袁绍之疑,沮授决之而仍疑,许攸决之而愈疑,所以败也。”
可见,如果因自己的一时得失而不计后果,就会一招不胜,满盘皆输。
北方霸王曹操平袁绍,定中原,得荆州,企望南下而收江东,正乃望风披靡、不可一世之际。另一方,东吴势弱,与曹方实力悬殊,看上去又是一场不明而喻的战争,故曹操孟德“酾酒临江,横槊赋诗”道:“周公吐哺,天下归心。”自认为胜券再握,却未曾想被黄公覆用苦肉计,阚德润下诈降书,庞士元献连环计,令周瑜“羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。”赤壁之战最终以曹操溃退而告终。
故博弈还是要拥有大智慧和大勇气的,若无,则像秦舞阳随荆轲刺秦王,可最后,到达秦廷未曾行动,便已色变振恐、两股战栗,徒留下千古笑柄。
博弈是需要过人的镇静的。《三国》中说到马谡失了咽喉要道街亭,诸葛亮痛哭斩马谡,随即有了一场不似战役却至今津津乐道的一场大博弈。孔明知晓司马懿大军逼近,立即传令将余下的几千人马布置完毕,便“披鹤氅,戴纶巾,凭栏而坐,焚香操琴。”司马仲达看见后,疑虑油然而生,认为:“亮平生谨慎,不曾弄险”便引军全退,后来才从土人中得知彼时孔明之兵止几千人。
是啊,司马懿一望诸葛亮的架势便慌了,他那水波不惊的心已荡起了层层涟漪,所以他没有看见诸葛亮弹琴的手中已沁出汗珠,身边的文士已有些微微惊颤,于是他退了,也败了,败在了诸葛亮的空城计下,更是败在了自己的心境下。
博弈,与人弈,与天弈,与命弈。人生是一场博弈游戏,我们无法躲避,也无法抗拒,这是我们的宿命,面对博弈,我们惟有尽力一战,方能不辜负我们的使命。
“谋者,所以远害就利也。”博弈也是如此,纵观大局,运用自己所有的'聪明才智,沉着冷静地选择对我们有利的计策,摒弃所有后患和不利计谋,并且“虚者虚之,疑中生疑,刚柔之际,奇而复奇。”这样,即使输了,我们也不会懊恼,因为预测悲剧后作出的忍让是道德,优先预测胜利前作出的竞争是博弈。
“输了!”一声轻脆的收子声将我的思绪收了回来,刚才因下棋而面红耳赤的两人现在又如儒士一样交谈,我微微一笑,想,果如《博弈圣经》序言写的:“博弈是浪漫主义的运动!”
关于博弈的作文2
中国人骨子里是浸透了中国游戏文化的,而这文化,往深了说,便是博弈的起源。
博弈者是不可确认的人。
或许他们是高洁志士、市井小民,抑或是虚伪小人,他们都深陷在博弈中越搅越混乱,越抽离越无法脱身。
更有趣的是,在这无底的棋盘中,有人本无心棋局,恣意行走,却总是绝处逢生,成就非凡;而有人步步为营,精心部署,可愣是将一盘稳赢的妙局拱手相送。
而实际上,博弈不仅需要潇洒的游戏风度,更需要公正、真诚、庄严、崇高的游戏人格。
且不说那放达豪迈、对酒当歌的古代名士,只放眼望望那如今的诗坛,仍有不少佼佼者像一团团风驰电掣的火焰,直锲人心。
正如海子、食指,他们没有将诗歌作为博弈的筹码,又或者他们从来未曾想卷入到这场血雨腥风中,可他们还是被这社会上无法禁锢的风尚所绑架了。但他们注定不会在这场博弈中失败,他们就像是上帝的宠儿,所走的每一步都完美地与龙卷风的中心契合,安全又极富侵略性。
但他们不知自己的呐喊有如此令人歆羡、可望不可及的力量,因此,他们在博弈中往往扮演着表面无害、内心住着创造梦想的巨兽的神祗,他们不轻易放过任何一个微小的细节,总是全力用心体会着这场博弈的意义和价值。
于是,他们的诗燃烧着火色酒液,抵达灵魂最黑暗的部位,又像是锋利的斧子,屠戮腐坏和一切不公正的阴险。
可他们毕竟是少数。正如朱大可所言,天才的完整灵魂像陨石一样下降人间,在荒凉无言的大陆上跌碎了,破裂成一些次等的心灵。他们都是褪尽铅华的圣人,负手傲立,睥睨天下。也许他们误入博弈的迷津,可他们终究掌握了逾越它的线索,并进而抵达辉煌的圣朝。
处在迷津里的人和处在圣朝里的人是全然不同的。这是博弈的两个极端,也仅存在这两个极端。实际上,命运向你伸出一只手,圣者和愚者的区别在于你是不留痕迹地被向前推了一把,还是愚不可及地被牵绊住。于是便产生了博弈的两个境界,即圣朝与迷津。
但真实情况是圣朝距离人们太遥远了,那些精神平庸的蝼蚁、赌徒和好胜者,在所有的时代都是迷津的囚徒,对他们而言,苍白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口红便可恢复红润的文化面颜。他们浅薄的心灵,岂会流露出轻盈的哲思小语?又怎会不永远盘桓在博弈的迷津中,混杂着谦卑的敬意和虚妄的野心,目露贪婪地仰视着圣朝?
他们的博弈不再是博弈,只是一种赌博,他们丧失了参加博弈的资格。历史上作为个体的他们,企图以可怜的肉身、僵硬的舌头换取各种未来的名声,殊不知,一旦他们衰老得不能说话就会遭到上帝之手的抛弃,落入博弈黑暗的迷津中永远迷失。
而圣者在欲望的潮汐中执拗地向生命情感的深度大步推进,他们不愿持着一个抗争的脸庞,反复喊出愤世嫉俗和尖锐刺耳的声音,他们只会在无比痛楚的月光下发出摇撼人心的呼啸。他们遵从心的召唤,向世人展现一种博弈的精神,同时守住自己的本真。
无论是圣朝还是迷津,博弈犹如一条乌洛波洛斯蛇,头部衔住尾部,形成自我缠绕的圈环,生生不息,周而复始。
唯有时光,注视并裁决着这一切。
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