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诗意的栖居地作文(精选15篇)
在我们平凡的日常里,大家都写过作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢?下面是小编帮大家整理的诗意的栖居地作文,希望对大家有所帮助。
诗意的栖居地作文 1
盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余辉;我拥一缕最暧的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要寻找一片诗意的栖居地。
在文人骚客的意境里,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的陋室亦可“调素琴,阅金经”,饮酒下棋,吟诗作对,悠然自得,无异于摆脱红尘世俗中的是是非非,牵牵绊绊,让身心愉快,其乐融融也。若不能如陶翁归隐山林,不如学习其人生的几分从容,几分洒脱,让自己成为诗意的.栖居者。
人生是需要诗的意境。诗意可以是高山流水的渔舟唱晚;杏花春雨的娇媚江南,亦可是身于凡尘俗世,心却超然物外。诚然,诗意亦可是在那唐诗的韵致,宋词的曼妙之中,从古至今的虔心悦读。
人生不可不读书,读书是一种诗意,不仅能读懂别人,亦可读懂自己。从别人的故事,看自己的人生。读懂自我完善自我,为人生点亮一盏盏明灯。
读书是一种享受。独自在书海中犹如拮取一膜茶香,轻轻一嗅,那种感觉不可名状,却心领会神。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书能给予你的是无纷扰,无羁绊的一种宁静淡泊,是夜阑人静时的放松,以书为伴,以书为友,不失为最高境界,因为书是心灵最忠实的读者,是虔诚的守望者。
读书是一种归宿。是灵魂的最高点,读书是穿越时空停留在明月流水的温柔,在“大漠孤烟直,黄河落日圆”的旷野豪迈气质,是长亭外,古道边,落英间徘徊的柔情,以及指尖停留在书页间淡淡的,悠长的,醉人的书香。是从乱世红尘中寻找的一方净土,给高贵的灵魂一个安静的栖居地。
诗意的生活,领略文人墨客独领风骚之势,看透人生的千姿百态。诗意地栖居,诗一般的思想,诗一般的感受。
诗意的栖居地作文 2
哲人说:活出意义来。诗意地栖居,正是生活的最高意义。
诗意来源于何处?古人说:外师造化,中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感,诗意让我们发现了美,升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上,我们的心总能为我们所见的事情一动,收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩,彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上,“阳春布德泽,万物生光辉”让我感动;看到飘飘洒洒的雪,那些白色的`小精灵穿过树枝跃到地上,“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”让我感动;看到菊花,鲜黄耀目,簇拥而发,“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多,诗意地生活让我们的生活充满美感,让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居,用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生,诗意地栖居于南山,纵然是“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,他还是悠然地与南山相伴;孟浩然归隐鹿门,诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”,他还是高吟“襄阳好风日,留醉与山翁”。诗意地栖居,我们的心不为物质的贫乏,环境的萧瑟所困,依然愉悦地生活着。
诗意地栖居,我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居,让我们追求人生更高的境界,一身仙气,诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前;一心“致君尧舜上,当使民风淳”的诗史,在登泰山后,也诗意地说:“会当凌绝顶,一览众山小”激励自己追求更高的境界,诗意地栖居,让我们的人生更加坚定,生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟草任平生”;李白狂歌“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”;辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居,我们生活中充满向往,精彩不断。
追求诗意的生活,我们永不停息。虽然充满劳绩,然而诗意地栖居于大地上。
诗意的栖居地作文 3
“你选择了什么,你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是,有了负重一生的小蜗牛,也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里,一个叫玛莎的小女孩写了一首诗:我要节省/我没有钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很长时间/我要节省我的生命,我的灵魂,我的精神的火/我还需要它们很长时间/在这风暴肆虐的日子里/这些上帝的礼物/我将很快死去,一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗,鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子,一切灾难向人类袭来时,一个朝不保夕的脆弱的小女孩,她选择了坚强,选择了活的.希望。
人生是一袭华美的袍,上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋,绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公,还是选择摆渡自己的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船,霍金打造了一条思考的渡船,他们选择了摆渡苦难,因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说:“一个人不可能既侍奉金钱,又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理:在许多情况下,人要么选择物质上的富有,要么选择精神上的高尚,这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商,成为世界首富,世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会,却遭到了部分校友的拒绝,原因是他中途退学,不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里,我们更需要精神上的一块净土,供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵,这也应该是我们的选择。
既然必须得选择,那么就让我们选择一栋精神上的小屋,用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船,让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
诗意的栖居地作文 4
莎士比亚说过:“书籍是全人类的营养品。”是啊,书不是食物,不能使我们温饱,却可以令我们更加充实;书不是衣服,不能为我们御寒,却可以使我们变得美丽;书不是时钟,不能计录时间,却可以激励我们奋进。
它,是知识的海洋,是理想的风帆,是进步的阶梯。
手握书卷,沉浸墨香。我可以穿越千古,聆听先人圣贤对我们语重心长地孜孜教诲;我可以直面圣人,领略他们高尚的人格,不老的雄姿;我可以横跨江南,感受祖国的壮丽山河,体会大江南北间的独特魅丽;我可以知人冷暖,常常设身处地地多为别人考虑。
读书,可以改善一个人的品质与心灵;读书,可以增长人们的智慧和修养;读书,可以使人坚忍而执着。
读书使人明智!
如果说,我们就像刚刚燃烧起来的火焰,那书就是一根柴木;如果说,我们就像刚刚流出的泉水,那书就是一颗水珠。也许,一本书看起来微不足道,但我们只要坚持不懈地读书学习,手不释卷,我们的`精神世界就可以得到提高;道德修养得到升华;思想境界得到陶冶。
民族的振兴是一本本好书堆积而成的,悠悠五千年的历史沉淀,是文化复兴的引言。读好书,好读书,读书好。
它是我们民族文化的根!
它在浩瀚的历史长河中,有如河面的浪,水中的波,字字相连,句句相印,共筑文化长城。
让我们乘此东风,正如海明威所说“诗意的栖居。”
诗意的栖居地作文 5
刑天舞于戚,猛志固常在。
执著的故事不老:女娲补天,夸父逐日,精卫填海,愚公移山,大禹治水……
执著的人物不死:卧薪尝胆的勾践,面壁思过的达摩,矢志不渝的苏武,程门立雪的杨时……
执著的话语不绝:“独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽不悔”,“不到长城非好汉”……
水滴石穿,是执著的生动体现。水,是生命的本源;滴,是生命的体现;石,是生命的目标;穿,是生命的圆满。
我的事业,就是穷尽人生的一切可能性。
人,当诗意地栖居。
英雄的执著就是以有限的生命去征服无穷的远方。英雄在远方的荒野古道上一个个倒下了,但这却成熟了人们的'思想,开拓了人们的视野。走得路多了,看得事多了,也就会产生一些超拔的想头,“就像站在高处看蚂蚁搬家路上的诸多可议论之处”。
我无法不老,但我还可能年轻。我只希望执著的生命能够获得一点苦涩后的甘甜,焦灼后的会心,冥思后的放松,重压后的诗意栖居。
诗意的栖居地作文 6
以死可以明志,以生可以践志。
一袭白衣,挥剑断愁。历史格外垂青李白。一千多年后,一个少年神奇地出现在文学史册上,这个站在盛唐中间的你——太白。假如长安城太小,装不下你的壮志豪情,那就离开吧,回到民间,回到最初的你。假如贵妃捧墨,力士脱靴仍不是你想要的生活,那就离开吧,何必违心取悦于帝王,粉饰一个太平盛世。于是,你一挥剑,“洒入豪肠,七分酿成了月光,剩下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐”。
有人说,你的豪放不羁造就了你的傲岸,而你的傲岸造就了你的与世独立,一生只能与明月为友,伴酒而眠。
你是一个极不安分的`文人。眼前的一切虚荣繁华富贵不是你想要得到的,心如不系之舟,于是你只能离开,离开那个摧眉折腰的朝廷,离开那个令人不得开心颜的尘世,去寻找能安放白鹿的青崖,寻找桃花潭边的美酒,寻找雪花大如席的轩辕台,寻找那一叶日边来的孤帆……
诗意的栖居地作文 7
秋冬季节,落叶飘零,在众多城市喊出:“确保地面没有一片落叶”’口号时,北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。
从客观的角度看,落叶堆积。可能会导致环境不整洁,甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不扫去。让落叶在城市多停留几时,恐怕会使城市更多一些诗意呢!而正如"荷尔德林曾说:人,诗意地栖居在这片大地上。我想,我们应让落叶停留,给生活多一点诗意。
不扫落叶,发现生活之美
纪伯伦曾在《沙与沫》中说道:把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊!姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低,但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶,可能会获得城市的整洁。可不扫落叶,亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代,人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说,去发现生活之美、诗意地栖居吧!
不扫落叶,感受未知之喜
世界纷繁复杂随着工业文明的时发达,城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词,高楼拔地而起压抑了诗情的萌发,如同"或许幸福像玻璃一样,因为平时从来察觉"一样,我想诗意也如玻璃一般从未察觉,但其实是触手可及的`,倘若不能有田国风光,何不于阳台一隅处撞见绿色,倘若不能有“秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,人与海棠俱醉”,何不于落叶处感受秋景绚烂。
不扫落叶,挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平,西安就成了长安。一落叶,情况也应雷同吧,并非雪或落叶有什么奇特的魔力,而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民,可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧!
毕竟今时不同往日,我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生”,但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人,我们应时时记得“人,诗意地栖居在大地上”!
诗意的栖居地作文 8
如果说屈子、太白是执著于自己的精神家园的话,那么史铁生就是自己精神家园的建造者和守望者。
在静静的破败的地坛中,聆听着风儿与大地的交响曲,体味着自然界细微的变化,欣赏栖居着鸟儿的断壁残垣,心却一直在进行与命运的.对话。
他的生命和写作紧紧的联系在一起。他把写作当作了自己生命的延续,更加专注于自己的写作,而专注使写作更加单纯。自由的心灵在广阔的世界里飞翔,撞出了美丽的火花。
他是莲,写作是一片平滑于风中的叶,挡住发霉的风,遮挡浑浊的雨,让生命的莲花在灾难悲伤与绝望的贫瘠土壤中开得更加纯与净。
诗意的栖居地作文 9
电影《死亡诗社》中曾表达这样一个观点:人活着的意义,是诗歌,浪漫这些美好之物。由此我想,生活固然单调,在追逐崇高理想的路上,我们应该以一颗诗心让生命丰富起来,享受生活,才是我们活着的本意。
周国平曾说过:让我们诗意地栖居。可如今,身处这个信息爆炸的庞大时代,一切都高速运转着。每个人按照自己规定的轨道机械地生活着。学生双眸空洞,麻木地写着堆积如山的作业;大人则于学校、家、工作单位三点辗转奔波。偶有出行,各个旅游景点闪光灯的声音响个不休拍完自己的`完美笑靥后又急匆匆地上路,在不回头。现代人地生活可用一个忙字准确概括,哪里有人愿意舍弃一点时间品茶读诗呢?
我们都逐渐迷失在遥不可及的追求中,却淡忘自己活着的意义,变得乏味单调,着实可悲可叹。
纵观历史,在崇高追求与诗意栖居之间选择后者的人并不在少数。庄子乃思想大家,一生甘于清贫。当时有国派使者邀庄子去做官,庄子只是笑问:有一只神龟常年被供养在庙中,另一只在烂泥里打着滚,你想做庙里的那只神龟,还是烂泥里那只普通的龟?使者回答:烂泥里的那只。庄子道:我也只想在烂泥里自由地打着滚呢。庄子不恋权贵,只愿自由自在,畅游山水,这是他活着的意义。人类是充满激情的,更不该为所谓的追逐名利束缚一生,诗意地栖居,做其所爱,才是最重要的。
又如陶渊明,是晋时著名的隐士。他远离滚滚红尘,修篱种菊,把酒东风。或是早起饮露,晚时帯月荷锄归。他赏菊,饮酒,作诗,字里行间透着简单恬然的幸福,是的,那些功、名之类的追求,我们并没有必要为他们而活。像陶渊明这样的生活,朴素而溢满诗意,丰富而悠然自得,更能成为这个纷繁世界中我们内心的一方净土。
诗意地栖居,重要的拥有一颗诗心。你看春雨淅沥,夏花盛放,秋果丰硕,冬雪如絮,怎会不觉生活美妙?读诗,写诗,眼前便浮现诗中的一草一木,一花一树,心情顿感愉悦。诗心让我们的大地上歌声如风,徐徐吹来,轻抚内心伤痕,于是不再迷茫,不再盲目向前,静心品读生活。
唯有诗意地栖居,才能真正地活着。
诗意的栖居地作文 10
虎啸深山,鱼翔潜底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的风采。人生的目标,就是找准自己的位置,执著绽放属于自己的光彩。
披发行吟的是屈子,面色憔悴,形容枯槁。子兰谄言,郑袖内惑,怀王愚味,人民如涸辙之鲋,痛苦挣扎。你内心惶恐矛盾不安,即便如此,你仍然固守着自己精神的伊甸园。楚国灭亡之时,也是你的命尽之刻。你把作为政治家的使命,远置于诗人的身份之上。“人谁能以身之察察,受之物于汶汶者乎?”生的方式不是诗人的,死的`方式却是诗人的。执著如屈子,你怎不懂“圣人不凝滞于物也”?
诗意的栖居地作文 11
人生是一场戏。有人光彩照人地占据在舞台中央,也有人孤独地坐在角落里;有人生活得波澜壮阔,高潮跌起,险象环生,也有人生活得如一杯不温不火的白开水,平平淡淡;有人事业有成,金玉满堂却莫之能守,也有人每天三餐粗茶淡饭却尽享天伦之乐;有人活在过去,为“逝者如斯夫“的岁月而哭泣,也有人天性乐观,总面向未来,信心满满。
这些都是人生。大千世间,众生百态,它们一同构成了人生的全部。就如同世间找不到两片相同的树叶一样,人生决不是一位刻板的.老学究,整日板着一张脸。他更应该是一位激情四溢,开朗奔放的少年。他可能有痛苦,但那也是一种快乐;他可能有失败,但那也是将要到来的成功;他渴望收获,却用给予去取得;他赞美残缺,因为他也追求完美。
所以遇到挫折不要哭泣,因为它只是人生的一段小小的插曲;也不要在金钱名利上越陷越深,因为那并不是人生的真缔。很多人磕磕碰碰,寻寻觅觅只为一个天涯梦。其实梦想远在天涯,近在咫尺,在心上,在手中。幸福永远都在你的身后,反而过分执着会让你失去很多很多。从一幅风景里看出另一幅风景,也是人生的哲理和诗韵。
生是一种偶然,死是一种必然,我们都无法把握。但我们却能够把握自己的人生态度。其实活着又何尝不是一种幸运和幸福。人生就是一段旅程,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。 活在当下,常记一二。只要一生无愧于心,无愧于人,无愧于天地,那么还有什么可以遗憾的呢?
众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清。无论生活给予了我们什么,是快乐也好,是痛苦也罢,我们都要报以微微一笑,在尘世中诗意地栖居。
诗意的栖居地作文 12
在二战集中营里,一个叫玛莎的小姑娘写了一首诗:我要节省/我没钱可以节省/我要节省力量和勇气/使它们可以支持我很久/我要节省我的生命,我的灵魂,我的精神的火/我还需要它们很久/在这风暴肆虐的日子里/这部分上帝的礼物/我将非常快死去,一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗,鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子,所有灾难向人类袭来时,一个朝不保夕的脆弱的小姑娘,她选择了坚强,选择了活的期望。
生活是一袭华美的袍,上面爬满了蚤。生活的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋,绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹运势的不公,还是选择摆渡我们的渡船?史铁生折了一只“写作”的渡船,霍金塑造了一条考虑的渡船,他们选择了摆渡苦难,因此他们又踏上了繁花似锦的'生活大道。
有人说:“一个人不可能既侍奉资金,又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理:在很多状况下,人要么选择物质上的富有,要么选择精神上的高尚,这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商,成为世界首富,世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会,却遭到了部分校友的拒绝,缘由是他中途退学,不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里,大家更需要精神上的一块净土,供大家诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵,这也应该是大家的选择。
既然需要得选择,那样就让大家选择一栋精神上的小屋,用期望、坚强、勇敢、自信……这部分人间的美德来装饰它;选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船,让大家的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
诗意的栖居地作文 13
“让我们诗意地栖居。”一位哲人如是说。那是多么美好的事情,美好到让人失去安全感。怕那只是一个触不可及的梦,一个不切实际的向往。
我曾幻想过,幻想过许多城市的诗意情怀,幻想过它们的气质,它们的故事,它们的神韵。那“西风残照,汉家陵阙”的阔大,雄浑而略带悲壮的北方,那“小桥流水人家”的水韵古香的温柔清雅的难过,我在梦里遇见过。可当我走近,细听它的声音,却是单调得让人无可奈何。那一座座城市,一样的钢筋混凝土的森林,一样的高楼大厦,一样的霓虹,一样的马路和公园。没有什么了,格式化的城市中,一点点的诗意只能蜷藏在角落里,等待寻诗的人走近。
文化风俗是一个城市的灵魂,城市是有温度的,用心去触摸,许多城市都有自己独特的文化名片,“武汉黄鹤楼”、“瓷都景德镇”,甚至包括“长沙臭豆腐”、“葱包桧”等各具特色的民俗文化。但泱泱中华,浩浩神州,千年古国,各地独特民俗浩如烟海,但不知道多少在工业的隆隆声中被淹没了,不知道多少在推土机的扬尘中被掩埋了,在它们“逝去”的地方,建起了一座座现代的、但缺少诗意的“美丽新城”。
城市化是人类社会进步的表现。应该说,城市化与城市的文化、城市的人文情怀并不冲突。城市可以有高楼大厦,可以有七彩霓虹,但也请留住每一个城市独有的灵性与精神气质。著名建筑学家梁思成说:“拆掉老北京一堵围墙,就是扒了我一层皮。”但北京的围墙还是拆了,曾经的紫禁城也不复存在。如今的北京城,除了几处保护文物之外,就是一座“复制粘贴”的城市了。还有徽州,这个有着厚重历史文化底蕴的地名,终敌不过旅游业发展的需要,让位给了“黄山市”,不禁扼腕。文化的生命力真的.敌不过城市化吗?请看荷兰,发达国家之一,但在国际上,它又以“风车国家”闻名遐迩。所以,城市化的发展是不会抹杀城市的精神物质的,我们更应该去关注、保护和培育我们的城市文化。
上海的阿大葱油饼遭停业处分并不是没有道理的。但回过头来细想一下,作为一道著名的城市小吃,阿大葱油饼已经常常融入城市文化的血脉之中,为什么这多年来,无人查办营业执照?这就是一种对城市文化的忽视。就算其违法,能不能先督促其补办证照,而不是粗暴地责令停业。法理大于情理,违法自然要按章处理,但在执法过程中能不能多一点点人文关怀,多一点执法的温情?
当我们共同努力,为城市培育一种人文情怀,给文化民俗一点温情,我们才可以诗意地栖居。
诗意的栖居地作文 14
这是一个虚像的,后现代传播的时代,电影电视网络等电子媒介传播的各种图画,“乱花渐欲迷人眼”,文字的视野逐渐远去……
这是一个信息过剩,知识爆炸的时代,各种各样纷繁复杂的信息“你方唱罢我登场”,目不暇接,传统的时尚的经典被解构……
这是一个商业大潮冲击,文化垃圾充斥的时代,太多的诱惑,太快的节奏,“山雨欲来风满楼”,谁人能潜下心寒窗苦读,耐住寂寞坚守书斋……
枯燥的散文时代,“诗人”必将隐遁,黑格尔的预言将成真吗?人,将怎样的栖居于大地?枯燥乏味?大浪冲天?读书的时代将“黄鹤一去不复返”吗?诗人的吟咏将“笑渐不闻声渐消”吗?
不!可怕的预言必将不能实现,人,应诗意的栖居于大地,读书也会千秋万代的“长江后浪推前浪”。
“人有悲欢离合”那历史的兴衰变化,时代的风云起伏,人生的平平跌跌记录在语言文字中。
“养心莫山寡欲”,那深邃的幽微慎思,精湛的人生体悟,源远的情思之始流淌在语言之中。
“淡泊以明志”那鸿鹄般的豪情壮志,那胸怀天下是我爱国之念,渗透在源远的文化经典中。
当图像不再满足视欲,但信息不再提供历史,唯有文字,在满足欲望,提供观摩。
满足沉浸历史长河,漫游未来世界的欲望。
提供美轮美奂的湖光山色,稀奇古怪的风土人情,扑朔迷离的悲情喜剧,五颜六色的人生观摩。
所以要想做一个时代的学子,追求一瓣诗意,寻求一份情趣,找到一种寄托,感受诗意的栖居,读书将会满足你。
手执书卷,李白的飘逸豪放,杜甫的雄浑苍凉,李清照的清丽婉约,恍如秋水徐徐流淌,舒逸凉爽;艾青笔下的大堰河似娴静的母亲,朱自清的月色荷塘令人心旷神怡。面对书页走进但丁的神曲,聆听雨果的钟声,凝视惠特曼的圣火……此时,无物无私,心若止水,走进了人生的诗意沉思,走进了五彩缤纷的艺术世界。
明代于谦说“书卷多情似故人,晨昏忧乐总相亲”实际上读书是在读朋友,读书陪伴寂寞时不寂寞,孤单时不孤单,贫困时能摆脱贫困,不幸时,能丢掉痛苦,肩负重担时忘记负担,痛苦是忘掉痛苦……经常能够与相熟或者陌生的朋友聚会,做一次精神的会餐。淡泊的庄子,悲愤的屈原,放浪不羁的李白,忧郁的曹雪芹,幽默的马克吐温,这些久远的先哲圣贤从书中走来,引导我们远离喧嚣不堪浮躁不堪的尘世,接通智慧的电源,开启哲理的电光,从此精神进入没有杂质没有功利贪婪的`清净桃花源。
罗丹说:生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内向外开放的。读书能够增加人文的涵养,过人的气质高明的智慧,心灵的清澈度。
在读书中,贫穷与富贵,高尚与卑微得到暂时的平等;容身的陋室与宫殿远遁于遥远的虚无,书中人文的涵养“随风潜入夜”融入了读者的言行举止中,使人生发出一种出众的气质,所谓“腹有诗书气自华”。
高明的智慧在气质中不断的生长茁壮,对人生有了更为健康的态度和方略,批评是健康的批评而不是大言欺世。痛苦是有为的痛苦,不是类似吸毒的反应。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山响。成功是清醒的成功,不是范进中举。
在全新的世界里,在春雨的润泽下,在高明的智慧中,污浊之气得以荡涤,心灵得以精华与滋养。
你是一只快乐的鸟就应该有一方自由的天空;你是一条自由的鱼就应该有一片浩渺的水;你是一个时代的骄子就应该有浓墨书香相伴。
读书吧!
读书不能改变生命的长度,但能改变生命的宽度。
读书不能改变生命的起点,但能改变生命的终点。
读书吧!
诗意的栖居于大地!
诗意的栖居地作文 15
生活如酒,过于浓烈则辣喉,过于浅淡则无味,只有平衡的味道才显醇厚;生活如歌,过于高昂则刺耳,过于低沉则抑郁,唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画,过于繁杂则缭乱,过于简朴则无韵,唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说:“人生充满劳绩,然而人,诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中,让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景,让我们在平衡的生活中诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”,我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前,孔子驾车周游列国。游说,辅君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息,他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子,便是那两袖清风,至贤至雅的圣人。回首当下,多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力,名利正如那拴在驴子前的萝卜,诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡,人又如何呢?人成了奔跑的机器,没有了灵魂,没有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息,唯于此,我们才能懂得生活的旋律,诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿,但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌,上书“慢慢走,欣赏啊!”是啊,在你攀登绝顶追逐胜利的同时,别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满,人生因奋斗与欣赏美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆,那笔顿作棍棒,唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪,直刺敌人心脏。这样的.冷峻中,先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下,我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花,那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态,那一本正经探讨服装搭配的话语,让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家,在他追求精神财富的同时,鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣,他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意,铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来,中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行,于平衡的生活中诗意地栖居!
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