学会舍弃的作文（通用11篇）

　　在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的学会舍弃的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

学会舍弃的作文（通用11篇）

　　学会舍弃的作文1

　　欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。

　　人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗？“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”两千多年前，孟子就以形象的比喻把舍与取问题，引入深刻的哲学。

　　鱼和熊掌全都要，这是最好的，最理想的，但这种可能也最小，一般情况下是不可能的；鱼与熊掌选一个可取的，这是理智的，是现实的，虽然仅得一个，其实恰是成功；鱼和熊掌一样也没捞着，是悲剧，其原因又多是出自什么都不想放弃，吃着碗里看着锅里，结果是鸡飞蛋打。舍弃是理智的最好注释。如果“得兼”已限定为“不可”，说明已经不再属于他，爱也没用。舍弃是痛苦的，但是不舍更惨。

　　在大兴安岭，被夹住的狼会咬断自己的腿。它明白，想当完整的狼已经没有可能，等下去皮会变成褥子，肉会被焖在锅里。当瘸狼总比釜中狼强，于是它理智而果断地咬断了被夹住的腿。而我们人在面对舍弃的痛苦时，却常常不如金雕和狼的果断。

　　舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。应该勇敢地面对，该舍弃时就舍弃。成功者是那些善于取舍的人。

　　舍弃是一种境界，当你面临金钱、美色、权利的诱惑时，学会舍弃，不沉迷于富贵，不贪念于美色，不屈服于名利，才能够任理性的泉水洗涤……与其整日怨天尤人，烦恼一生，不如学会舍弃，欢欢喜喜，坦坦荡荡，潇潇洒洒地行走于天地之间。

　　学会舍弃的作文2

　　窗外，风和日历，窗外，许多小伙伴们在追逐、玩耍。而窗内，我在无休止的学习、做题。窗外小朋友们欢乐的笑声一次次透过窗户传入我的小屋，我多么想出去玩一会埃但是，马上要面临升学考试的我怎么可以对自己放松？

　　又学了一会，我决定先休息一下，哪怕仅有十分钟也可以使我的脑子放松一下。于是，我伸了伸累的发酸的右手，起身向院子里走去。

　　来到院子里，走到一个用石头垒起来的“凳子”前。坐下后，一群蚂蚁吸引了我，以前，我从书上看到过，蚂蚁可以搬起比自己的身体重几倍的东西，但我并没有亲眼见过，这一次，我倒要看看，书上说的是不是真的。

　　果然，我看到的那只蚂蚁发现了不远处的一块小骨头，便一溜小跑跑回了蚂蚁洞，并带领了许多蚂蚁一起去搬那块骨头，那群蚂蚁一起使劲，我也为它们加油，但是，那块骨头纹丝未动，蚂蚁们并没有灰心，而是回到了蚂蚁洞找来了蚂蚁洞的全部蚂蚁，那群蚂蚁一起努力的搬着它们的美食，然而，那块骨头还是无情的一动不动。蚂蚁们或许还抱有一线希望，它们四散分开，不一会又集合在了一起，这时，我明显的发现现在的蚂蚁数量明显的超过了刚才的蚂蚁数量，它们大概把所有的同伴都找来了吧！许多只蚂蚁搬呀搬，骨头仍然一动不动。这次，蚂蚁们大概已经灰心了吧？渐渐的，骨头上的蚂蚁少了，又过了一会，又有一些蚂蚁离开了骨头，然后，又走了一些蚂蚁，最后，骨头上只剩下了一只蚂蚁，最终，它也恋恋不舍的离开了那块骨头。

　　“唉！”我不禁感叹道，蚂蚁就是不如我们人类，毕竟只是一些低级的动物而已，就是没有我们人类那种持之以恒、坚持不懈的奋斗精神。看我们人类，不管多么艰难，多么危险，我们总会成功。而再看看它们那群蚂蚁们，虽说一个个能搬的动比自己身体重几倍的物体，可以说比我们人类的生理条件好，但我们人类能做到的事，它们却不能，因为它们没有一种好的精神！我不禁暗自想道。

　　我起身准备到外面去活动一下，毕竟过度的劳累也不利于学习。

　　可我刚走到大门口，却看到了一个我意想不到的场面：刚才那群搬运骨头的蚂蚁们现在正在搬运着其他的食物兴冲冲的向蚂蚁洞走去。我顿时恍然大悟，原来它们之所以放弃那块诱人的骨头，是因为它们知道再在这块骨头上搬运只是浪费时间而已，于是它们果断的决定放弃了那块骨头，去寻找别的食物。

　　对啊！有这件事我想到了我的学习，玩乐不正像那块骨头一样诱人吗？但一味的贪玩只会一事无成，只是白白的浪费时间而已。所以应该果断的放弃掉玩耍，去学习才是最明智的选择。

　　我收回了将要迈出大门的脚步，快步回屋去继续学习了……

　　学会舍弃的作文3

　　谁喜欢舍弃自己的物品呢，但在更重要的事情前，在为了更好的收获前，有时也是需要舍弃的，哪怕是自己最喜欢的东西，也必须舍弃，因为他可能关系到一株植物的成活，一个小生灵的生命，一片稻田的收成，或者说，一个人的性命。

　　谁知道呢，牺牲掉的可能是很美好的东西，但它带来的回报却是丰硕的；但如果紧紧抓着一个该舍弃的东西不放，那将会带来悲惨的后果，这点在文章《抽打心中的樱桃花》中得到了很好的体现。

　　儿子被噼里啪啦的抽打声打断了他的美梦，睡眼朦胧的他猛然间发现他母亲正在抽打樱桃树的花，第一棵已经抽完了，正准备抽打第二棵，他一个箭步冲过去抱住妈妈，死也不让她抽，母亲见解释不清楚，就摇摇头说：“好，那么到秋天你就知道是怎么回事了。”夏天到了，母亲的那棵树像往年一样结满了青青的樱桃，而儿子保护下来的则结得满满一树的樱桃，儿子冲着母亲一笑，母亲笑而不答。秋天来了，母亲的樱桃树结满了诱人的红中透黄的樱桃，但儿子的樱桃树依旧是绿色的。慢慢地，樱桃开始大片大片地掉在地上，树叶开始枯萎，枝干开始僵硬，这颗樱桃树就这么死了。

　　母亲以一颗樱桃树的代价告诉儿子了这么一个道理：人有时候该学会舍弃。

　　美丽的樱桃花的确让人很舍不得让她花落成泥，但为了有个好的收成，也为了这课樱桃树的性命，樱花不得不做着他的牺牲品。同样的，人也有许多舍不得丢弃的东西，但是为了顾全大局，该舍去的东西还是该舍去的，正如“不要为了一棵数而放弃整片森林”。

　　学会舍弃吧，它将使你受益无穷，因为，舍弃也是一种智慧。

　　学会舍弃的作文4

　　大千世界，浩瀚无穷，我们不能拥有一切，懂得珍惜与舍弃是人生的艺术。——题记

　　小草珍惜它的一寸土地和一方阳光，于是它蓬蓬勃勃，为世界增添了亮色；岩上的松柏珍惜了它得以立足的岩缝，于是天地间有了松柏倒倚悬崖的风姿；青蛙珍惜了它的一片水洼，于是处处响起快乐的哇鸣。学会珍惜，会让你变得快乐。

　　小溪舍弃了安全的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽；雏鹰舍弃了温暖的巢穴，于是它有了一片广阔的天空；蝉舍弃了地下安全温暖的洞穴，才赢得了一个夏季的歌声。学会舍弃，它会让你摆脱羁绊走向更广阔的天地。

　　生活并不是像我们想象的那样惊天动地，但平凡的生活同样值得我们珍惜，平平淡淡才是真。你看，碎金般的阳光跳跃在那绿得发亮的树叶上，带着晨露的花儿摇曳在晨风中，蝴蝶在阳光中晒着自己五彩的衣裳。你看这平淡的生活是多么美丽，难道还不值得我们珍惜吗？父母不能伴我们一世，我们要珍惜与父母相处的日子，珍惜父母的每一句充满爱的唠叨。兄弟姐妹也在不断长大，他们很快要各奔前程，我们要珍惜我们之间的每一次牵手，珍惜我们之间每次互相对视的目光，珍惜我们之间的每一次嬉笑，这些都如阳光般闪烁在我们的心中。在我们苦恼时，这些阳光会为我们消除阴霾。

　　同样，不幸的遭遇也值得我们珍惜，因为世界上没有不经受破茧的痛苦而成蝶的蝴蝶，没有不耐住蚌壳中几十年甚至几百年的黑暗才能为珍珠的沙子，没有一颗不经过风吹雨打就成熟的果实。正是有了这些痛苦的遭遇才让我们化蛹为蝶成为一颗璀璨的珍珠，一颗笑在秋风里的果实。因此我们要珍惜那些不幸的遭遇、贫穷、疾病、与朋友的分手等等，正是这些不幸的遭遇让我们这些弱不禁风的小树，摇曳成一棵参天大树。

　　懂得珍惜的同时，我们还要懂得舍弃，舍弃一己之私，成就天下大公。孔繁森一心为阿里人民操劳，当他准备把家里的1600元钱捐献给阿里人民时，他的妻子这时正生病住院，他给家里只留下了50元钱。孔繁森不为私，一心为阿里，赢得了“人民的好干部”荣誉称号。他舍弃家庭利益，成就天下之大公。我们也要学会舍弃，舍弃一己私利，于是我们拥有一份安宁的心境，不至于因只为私立而惶惑不安；舍弃蝇头小利，于是我们有了一份大度平静如水的心境，不至于因为小事而斤斤计较，整天生活在你争我夺的世界里。

　　学会珍惜，我们的生活便有了一片阳光，学会舍弃，我们的阳光得以永远灿烂，学会珍惜与舍弃是人生的大艺术。

　　的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！

　　学会舍弃的作文5

　　舍弃，意为舍得、放弃，是一个人在面对各种情况是内心抉择的体现，人们常说得到容易放弃难，但舍弃却是我们人生中不可缺少的一部分，他相伴我们学习、成长，是我们最亲密无间的伙伴。

　　我与他的第一次相识，便是从那段往事开始的。

　　那时的我正处于人生的低谷时期，几经磨难和挫折的打击让我早已对学习和生活失去了动力。放学以后，独自行走在校园的林间小路上，天是昏暗的，拂过脸颊的风给人带来一丝寒意。桥旁的花朵也不似往常一样充满生机了，纷纷低下了头。平日里军人般坚守四季的翠松，也失去了一丝活力。望着眼前这萧瑟的景象，我的内心十分难过。迈着沉重的步伐继续向前行走，渐渐的，一座石雕映入我的眼帘，望着那石雕上用赤红色雕刻的大字，那象征希望的三个大字—学子林，想到父母的关心、老师的期待、同学的约定，想到一次次努力后的失败，我的泪水逐渐润湿了眼眶，滴了下来。

　　可伤心又有什么用呢？伤心过后的做法才是关键。过去终究无法被改变，但现在却可以，事实终究无法被改变，但态度却可以。事实上，每个人都会有属于自己的烦恼和压力，也都会陷入各种各样的困境之中，但我们应该明白，这些都只是生活的一小部分，人生的路还很久远，未来还很精彩。

　　于是，我开始尝试与舍弃为伴，舍弃自己的负面情绪，舍弃过多的压力，正视自己、正视来自学习与生活的重重挑战，我们共同携手、共同努力，创造出了一个又一个精彩，一个又一个的辉煌。

　　舍弃，从来不是一件容易的事，但有时人生真的需要舍弃。

　　学会舍弃的作文6

　　那是一年夏天我去海边玩耍，多么美丽的海滩呀！清凉的海风习习的吹过，轻轻的拂过我的脸颊，让树叶随风舞蹈。多么闲适呀！

　　我在岸边捡贝壳，海边的贝壳，五光十色，十分美丽。大多数贝壳我都喜欢，没多久后，贝壳就装满了一大袋子。

　　我走着走着，突然看见一个较大的贝壳，这贝壳闪着蓝光，纹路也十分美丽，还十分新。可是这贝壳很重，我自己拿起来都有点困难。

　　我想找爸爸，帮我拿一下，可我爸却对我说：“你应该学会自己取舍，我不能代表你帮你做决定。”我悻悻的走开了，最后丢掉了几个不太好看的贝壳，带上那个蓝色贝壳，继续进行捡贝壳之旅。

　　那天我遇到了更多更好看的贝壳，有的纹路清晰，有的色彩艳丽，在途中，我丢掉了许多原来的贝壳，只为换取一个更漂亮的贝壳，虽然有点不舍，但在最后，我捡回来的贝壳都十分好看！

　　是否也遇到过像我这样的问题？在新旧之间无法抉择。宁愿墨守成规，死守老规矩，还是抛弃他们去寻找更广阔的天地？很多时候选择后者，会比前者好的多。学会取舍，是我们立足的基本技能之一。

　　在以后的世界中，我们会有很多很多的选择与道路，学会取舍，学会丢弃，这样你总能学会更多的新东西。

　　丢，是我们必不可少的技能。就像捡贝壳一样，你只有学会丢弃，你才会得到更好的东西。所以有所丢失，才会有所收获。

　　学会舍弃的作文7

　　我非常的感恩，由于种种原因，我们并不能做到时时研习我们道教的经典，然而在偶然的缘分下，却我能接触并学习到了《文昌帝君阴骘文》。那简洁脍炙人口的文字，直截了当的阐明了我们道教“正直行化，礼物利人”这样一种一种劝善的思想。读了这篇文章，让我自己内心空明寂静，能够让人真正懂得诸恶莫作，诸善奉行的道理。作为在社会忠的一份子，仅仅明悟了道理，那是远远不够的，还需要把这种道理实践到生活之中，因此我想到了要学会舍弃。只有懂得舍弃，能牺牲自我利益的人，才能够正直无私的行善，帮助别人，从而达到“利物利人”的状态。而且这不光是我们修行积善的一种方式，还能使我们磨炼心性，明悟人生。

　　“舍弃”是付出、是谦让、是投入，也是放弃。道教行于世，就是为了把好的为人处事，甚至是治国安邦的道理，以言传身教的方式去教化给世人。千百年来，我们道教徒一直默默弘扬着道祖所创的种种理论，践行着理论中所提倡的种种精神，以自身的行动教化着诸躲信众，这是一种无私的奉献。但我们对此却乐此不疲，因为正是这样的奉献精神，使得道教徒能够受人信任与尊重，也使得我们道教能够发展至今。而我们也很乐意在我们的努力下，能够看到人们越来越善良，社会越来越和谐。我所在的“悟真道院”位于苏州市相城区，主殿供奉的是东晋时期的著名画家顾恺之，他曾任参军，散骑常侍等职。相传东晋义熙年间，吴中大地遭受百年未遇的大旱，领兵路过的顾恺之心生恻隐，便以军粮救助饥民，结果给奸佞谗言所害，官职被贬。四乡八邻的老百姓在得知消息后，为了感谢并纪念他，用茅草搭建了一座“将军庙”，这就是我们“悟真道院”的前身。或许顾恺之先生想过自己的画能存世多久这样的问题，但绝对想不到正因为当年他“舍”自己安危于不顾，救百姓于水火的这件事情，会让他在苏州受人供奉至今乃至将来更久远的年代。而他这种舍己为人的事迹，也将随着我们道观的存在而受香客信众的铭记。

　　我们道家认为“舍”就是无为，“得”就是有为，所谓“无为而无不为”，以无为的方式得到有为的结果。《道德经》讲：“功成而弗居，夫唯弗居，是以为不去。”把事情做好后，不愿去占有这份荣誉，而这份荣誉却始终是他的。我们唯善也一样，不能够以“得”为目的，要真心实意的，顺应自然之道的去为善，而人家回馈给你的，那才是“恒得”。大家都知道，吕祖纯阳子是受汉钟离祖师点化而得道成仙的，遥想当年，钟离祖师传授仙法给纯阳子，这仙法能点铁成金，可以济世。吕纯阳却问道：“以后还会还原变成铁吗？”钟离祖师说：“五百年后，当恢复本质。”吕纯阳说：“那就害了五百年以后的那个人了。我不愿学这样的法术。”钟离祖师心中暗喜，说：“修仙要积三千功行，你这一句话，三千的功行已经完成了。”吕祖备万世之患而止一世之宝，本来是可以学得仙法，却为了不遗害后人而舍弃了这个机会。这看似无为的善举，却使得吕祖功德加身，自然升仙。我们修善积福也是这样，功德加身，谁也抢不走，神明护佑，福及子孙。当然这前提是你发自内心的为善，不因为“得”而去行伪善。

　　在社会忠，我们大多数时候都遵循着“人往高处走，水往低处流”的人生哲学。人生总是向上的，这是人们的认识，也是人生的理念，更是众生的普遍心理。其实这句话不光是说“人要往高处走”，它还提醒了人们，做人也要学水的处世哲学。道祖讲：“上善若水。水善礼万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”就是说水善于滋养万物，却不与万物争利，甘于将自己放于低洼之地，这是最接近于“大道”的德行。正因为水总是顺势而下，舍弃自己的利益，不与万物争一时一地的高低，面对一切阻挡，水，或包容你，或舍弃前行而改道，所以它得到了成功，会成了汹涌的大海，成为了这世上最广阔的存在。真正聪明的人放低自己的地位，舍弃自己的高傲。处事中，占理的`时候都会很谦虚的低下头，弯下腰，不好意思的笑一笑，这是人生立身世不可缺少的风度和修养。能善用“舍弃”，才能成就人生更远大的目标。

　　日月交替，寒暑变迁。从古至今，“舍”这种精神却从未消失，因为它充斥在生活的方方面面。有时候，“舍弃”是种美德，就像年轻人给老人让座；有时候，“舍弃”是种爱，如父母总是把最好的留给孩子而不是自己喜欢；其实“舍弃”更是一种人生智慧。有一位老道长，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。有一天，他嘱咐弟子每人去南山打一些柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返的弟子们都有些垂头丧气，惟独一个小道士能与师傅坦然相对。师傅问其何故，小道士从怀中掏出一个小苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘了来。后来，这个小道士成了师傅的衣钵传人。很多人只盯着奔腾的河水发愁，却看不到河边的苹果树，而小道士却在明知达不到目的的时能够依旧保持清醒，舍而求其次，得到了一个结果。在人生旅中有走不完的路，也有过不了的河，放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

　　舍弃是自然界的规律，是一种成长方式，能让我们正确地审视自己；舍弃，是一种胸怀，更是一种升华；舍弃是一种选择，不是所有舍弃都会让你成功。舍弃该舍去的，你就是智者，舍弃不该舍去的，你就是愚夫。有人舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智，净化心灵的永恒财富。也有人则抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，抛弃人性的真善美，奸诈一生换来千夫所指。我们就是要学会正确的舍弃，它应该有“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过”的慈悲之心，有道祖所说的：“少私寡欲”，“无为不争”之品格，还应该有“善者吾善之，不善者吾亦善之。”的博大胸怀。我们学会舍弃，不要仅仅拘泥于自己，还要正直行化，教导，感化他人，使人们能够创造一个“我为人人，人人为我”这样周而复始的和谐社会。

　　人生如白驹过隙，忽然而已。在如此短暂的人生中什么是最重要的呢？很多人在人生的迷城中转来转去，甚至疲惫至死。学会“舍弃”，往往能驱走人生地图上的迷雾。也只有像《阴骘文》中所说：“行时时之方便，作种种之阴功”，“利物利人，修善修福”，从而抛弃种种包袱，找到真正的快乐。希望我这样浅显的诉说，能起到抛砖引玉的作用，使你能够体悟“舍弃”的真谛，也愿你能够“永无恶曜加临，常有吉神拥护”！

　　学会舍弃的作文8

　　加利利海因懂得舍弃而充满了生机，而死海因不愿舍弃而变得死气沉沉。其实人生又何尝不是这样，生活中每一个人都有得有失的时候。在必要的时候我们要学会果断的放弃。

　　对于登山览景，古人王安石曾说过"尽吾志也而不能至者，可以无悔矣"。是啊！虽然世人常说"坚持就是胜利"，可如果我们努力的最后仍然是前途缥缈，这时，我们何不果断的放弃，选择最正确的方向去努力前进？何苦要在不可能实现的目标下浪费光阴，虚度年华，折磨自己。

　　一名珠峰登山运动员在攀登珠峰时，当离珠峰顶还有几十米距离时，他感到身体极度不适，于是他果断的返了回去。后来当人们为他的做法可惜时，他却说："我最了解我自己，对于我的选择，我不后悔。"于是经过几个月的休养后，他顺利地登上了珠峰峰顶。是啊，只有自己最了解自己，在面临选择时，即使在他人看来无论多么贵重的东西，如果对我们不适合，我们也要果断的放弃。在许多时候，放弃也是一种明智的选择。

　　在君权主义的封建社会，皇位是多么的宝贵，然而伯夷、叔齐不爱，他们不喜欢那样的荣华富贵，于是，他们果断的放弃了那使多少人向往的王位。作官有权是多少读书人毕生的心愿，然而陶渊明不爱，他不愿在那污浊的朝廷作官，于是他果断的放弃，过着闲云野鹤般的舒适生活。正是他们的放弃才被后人称颂。

　　放弃，并不代表着怯懦，也不代表无能，它是一个人在清楚了解自己后作出的可谓明智的选择，试想，一个人在自己根本不可能实现的目标下孜孜不倦的辛苦一辈子，到头来又能得到什么呢？与其这样白忙一场倒不如早些放弃这个遥远的梦而去做一些适合自己的事。

　　一个不懂得放弃而只知道埋头苦干的人注定一生会辛辛苦苦，更甚者也许会徒劳无获，两手空空。

　　因此，作为一个人，要想能够不碌碌无为的活一辈子，要想有所建树，就必须学会必要时候的放弃，只有在放弃之后你才能重新踏上适合自己行走的征程，迈向成功。

　　学会舍弃的作文9

　　写下这个标题，是源于几天前的一次衣柜大扫除。天气凉了，我想起去年初冬时买的那件红色毛衣，于是，打开衣柜，找了足足有几分钟的时间才找到（我的衣服并不多，只是放的有些杂乱）。如果急着想穿那件衣服都要“众里寻它千百度，蓦然回首，此物却在不远的某一处”真是急煞我也。

　　我的衣柜要想整理的井然有序，必须舍弃一些“弃之可惜，食之无味”的“鸡肋”。说起来容易做起来难，这需要下恨心才行，就如去年初夏买的那套白色春夏过渡纯棉衣裤，天热穿它更热，天凉穿它颜色又太枪眼，舍弃又不舍，于是，它就一直站用着我的衣柜空间。

　　当我把一切整理就绪之后，整个人好象忽然得到一种释放；当我看到不用的衣物装满整整一大箱时，才惊讶的发现自己在这短短两年里，竟然累积了那么多的东西。很懊恼，自己埋怨自己为何不在平时花些时间整理、淘汰一些不需要的东西，否则，就不会光是为了清理这些衣物，累得连背脊都直不起来！

　　其实，人生做事何尝不是如此？在做事的过程中，我们每个人不都是不断地在积累经验与知识？这种积累其中包括名誉、地位、财富、人际、健康、知识、爱情、亲情等，另外也包括了烦恼、郁闷、挫折、沮丧、压力、痛苦等等。在这不断积累的过程当中，有的该丢弃而未丢弃，而有的该储存而未储存。

　　鲁迅写出了很多内容深邃、耐人寻味的作品，当别人羡慕他时，他说：“有人说我是天才，这世上哪里有什么天才？我只不过是把别人喝茶聊天的时间用在写作上罢了”。鲁迅言外之意就是说他放弃了很多的业余爱好与休息时间，才有现在的成就。正所谓“十年磨一剑。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

　　随时清扫心灵，丢弃该丢弃的：舍得，舍得，有舍才会有得。原来认为不能丢弃的东西，并不代表我们会珍爱一辈子，不论是过去的收藏、衣服、品味、嗜好、成就、地位、财富，最后都有可能不再属于自己。心灵清扫的意义，就好象生意人的“盘点库存”，如果不知道仓库里还有什么，那么就意味着这些东西不能在限期内销售出去，最后因为商品积压过多而导致拖垮生意。

　　当然，心灵清扫有时会是一种挣扎与奋斗的过程，因为某些因素会时常阻碍我们进行扫除，有些东西我们甚至是留恋不舍，但不丢掉又会成为负担，所以，我们要以一种“向过去说拜拜”的清扫方式，把从前的自己做个了结。时常做些心灵上的扫除，抛却该舍弃的，不让心灵背负太沉重的负担，留出更多的空间容纳该储存的东西，留出更多的时间去做更有价值的事情，这样才能做一个神清气爽的自己，才能轻松赶路、轻松做事，才能用一个崭新的面貌去迎接一个新的开始。

　　学会舍弃的作文10

　　放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断放弃是一种宽容与大度的胆识。

　　人生如戏，每个人都是自己一生的唯一导演。学会放弃，人生才是彻悟的人生。“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也”，这说的固然也是这个道理。

　　如今，我是一名高三的学生，我所应该放弃的就更多了，现在的社会处处都有诱惑，而我若不取其利，必被其弊所耽误。就说网游，现在是“危害”了多少学生，我曾为它痴迷过，甚至分不清学习与娱乐孰轻孰重。当我“清醒”后，毅然放弃了游戏，才使我没有尝到抱憾终生的苦果。有时，放弃亦是一种明智的选择。记得有一次，我做的演示文稿被学校采纳了，并让我在全校大会演讲和展示。我提前一周准备好了演讲稿，反复找老师批改，每晚，也会让爸爸妈妈帮我把关。当我认为一切准备都做足之后，这一天终于到来了。前部分的展示很顺利，我流利地将提前拟好的稿子讲述了出来。当进行到这时候，突然一个声音打断了我。原来，是我在前排的老师，她开始向我提问题了，这可是事先没有准备的呀！我想，如果在按照之前的稿子讲，必然会是一次失败的演讲。我尽量冷静下来，将自己心态放平静，然后，果断放弃了演讲稿的内容。在几位老师陆续问完问题后，我临场不乱，以自己掌握的有限的文化知识回答出了所有的问题。台下一片热烈的掌声响起，若是没有选择放弃讲稿，又怎么会有今天这一场精彩的演讲呢。

　　在三顾茅庐中，刘备若没有放下自己的架子和威严，后来又如何有两国之风光呢？在三国鼎立之际，若孙刘两家不联合抗曹，不暂放下自家之仇怨，又如何能打胜赤壁大战呢？

　　其实，在我们的生活中，是永远缺少不了放弃的。有时放弃也是一种收获。有些事若使你困惑纠结，久久无法解脱，倒不如学会放弃，也是一种境界！

　　学会舍弃的作文11

　　生活在物欲横流的年代里，当生活被欲望填充的无处落脚时，不妨先转个身，放下手中的沉重，让生活释然。

　　也许，人人都不想被时代的洪荒甩在后面，想在拥挤的人流大军里站稳脚，有属于自己的光荣的一席之地，于是他们什么都想拥有，欲望驱使着他们前进，正如材料中禅师的徒弟，在被酒杯和钱袋占有了双手之后，想再用手挠自己已是不可能，在物欲的驱使下你主动了，那么，在后来的路途上你会显的很被动，试想如果留有一只手的空白，挠自己是不是就会显的很轻松呢？所以，不应让欲望迷失了双眼，要学会有所舍弃，那也是在为自己以后的路铺就基石。

　　佛祖释加牟尼，出身富贵之家，凭着良好的家世，他本可以安逸地度过一生，享其天年，但他毅然放弃了荣华，带着空明澄澈的心灵上路，明镜台下，终于顿悟成佛，成为广大信众顶礼膜拜的对象，面对富贵荣华与顿悟成佛的禅缘，他选择了后者，也许，他的心中是清楚的，富贵只如烟花般短暂，博大的禅机可以万世流传，他的舍弃，他的放下，成就了他，让他成为人们心中永远的圣杰。

　　懂得舍弃与放下，让人景仰，让人尊敬。但膨胀的物欲，世人的信仰缺失，却给后人留下难以磨灭的痛楚。

　　敦煌莫高窟，一座承载了中华民族几千年文化积淀的文化宝窟，守护它的却是一个信仰缺失，物欲膨胀的王道士，每当外国人用几个银元换走敦煌莫高窟里珍贵值钱的物件时，他总会帮着装箱，一边装一边念着“贝老爷”“律老爷”显然不知他是在倒卖中国的传统文化，就这样，他卖掉了半个敦煌，留给后人无尽的哀思与痛楚，再去挽回已是艰难与漫长，如果面对欲望的诱惑，他能及时转身，如果他有较强的信仰与道德感，那么留给后人的将不是空叹。

　　物欲之盛惹人爱，但同时也伴随着物极必反的危险，面对欲望，要有长远的眼光，有所舍弃有所放下，不妨作一个华丽的转身，让自己的内心不再有欲望的膨胀，让人生的旅途自然、淡定。

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