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美丽的二十四桥作文（通用5篇）
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的美丽的二十四桥作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
美丽的二十四桥作文 1
在这个满溢着花草芳香的春天，我们晨报小记者来到了扬州瘦西湖游玩。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”二十四桥如玉带飘逸似彩虹卧波，是我这次扬州之行印象最深的地方。
导游介绍了二十四桥有三种解释：一是在扬州有二十四座桥，但目前还没有考证有这么多桥；二是隋炀帝带了二十四个美女在桥上吹拉弹唱，当时桥和娇是谐音，久而久之就成二十四桥了；三是这座桥有24米长，前后有24级台阶，宽2.4米，两边有24个栏杆，数字都和24有关，就称之为二十四桥了。这真是太有趣了。我急忙冲向二十四桥，要一睹她的芳容。 来到二十四桥，我一步一步地往上走，边走边数着台阶数。“一、二、三……”当到达桥中央的时候，正好数到二十四！啊，果不其然！从桥中央往远处看，我被眼中的.美景完全吸引住了！亭台楼阁，相映成趣。清风徐来，水波粼粼。那灿烂的阳光更为湖面镀上了一层金衣。“呼——”一阵微风吹过脸庞，送来了一阵清凉，送来了欢声笑语。眼前，一艘帆船缓缓而来，从桥下穿过，犹如游龙，好不自在。桥两岸的柳树随风起舞，如同当年24娇的美丽身影，让人久久回味。随着人流，我继续往下走，边走边数。“一、二、三……”当然还是二十四级台阶，不禁惊叹于二十四桥的精巧美妙！站在桥边，望着美如仙子的二十四桥，我在想，对于二十四桥会不会有第四种解释呢？比如，这是不是代表了我们中华民族对二十四这个数字有一种特别的感情呢？中国有二十四节气的说法，农民种田，要想丰收，离不开二十四节气。所以，二十四桥上处处可见二十四的身影。
二十四桥是人们对美好生活的向往，是古代人们盼望风调雨顺，五谷丰登啊！美丽的二十四桥，好一幅美丽的画卷！
美丽的二十四桥作文 2
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”能把艳情描绘得如此丰神摇曳也只有小杜了。月色皎洁，美人窈窕，风调悠扬，秋波激荡。月明桥是看神仙的，又是做神仙的，难怪说“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。杜牧挥霍着青春，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，调侃中带着无悔，放荡里夹着豪放，在可言与不可言之间宣泄情绪，把潇洒留在汗青上。那是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的赤壁感慨;那是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的乌江惋惜;那是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的秦淮悲歌;那是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋山远望。
二十四桥的玉人吹箫依稀淡去，雕栏犹在，换了人间。号称白石道人的姜夔出现在二十四桥上，这位文科全才把有限的精力都投入到无限的江湖之中了，四海为家羁旅一生，他曾把梅花提高到疏影暗香的高度，以致于范成大一高兴，把家妓小红送给了姜夔，于是有了“小红低唱我吹箫”的美丽画面。可此时已是胡马窥江去后的扬州，“废池乔木，犹厌言兵”。二十四桥当然未能幸免，尽管它曾经是那么的风情万种。姜夔想起姓杜的前辈，“杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”。星还是那些星，桥已不再是那座桥，明月的冷眼圆睁在水波的皱眉下，“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”。唯有桥边的芍药花，不甘寂寞无主自开着。江山代有佳人出，各领风骚三五年，花谢有花代，人去又人来，人不以物喜，物也不以人悲，这才是万物的真谛。“念桥边红药，年年知为谁生?”也许那些红花根本就不管你是杜郎白石还是狼主胡马，不是花无情，而是人多心。
二十四桥仍月明，箫声依旧。金木水火土，唐宋元明清。清朝的一位盐商发达了，他很低调，低调得把扬州城里的名贵显流都请来吃饭，高朋满座，文骚云集，本来大家清谈几句无关痛痒的'话语也就罢了，实在想表现一下转几段心灵鸡汤也行，可此君偏要附庸风雅，在行酒令中来了句“柳絮飞来片片红。”等他念出口后，举座结舌，说不好似乎很有味道，说好可谁见过红色的柳絮?盐商尴尬，僵笑着脸不知所措。要说扬州确实是卧虎藏龙，座中有一位扬八怪，名叫金冬心，他站起来道：“好诗!这是元人咏平山堂的佳作。”众人不解，愿闻其详。金八怪胡诌道：“廿四桥边廿四风，凭栏尤忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”掌声雷动，盐商心花怒放，这是多么有腔调的时刻，满盏仰脖，一饮而尽，赢得肥腮翩翩红。
扬州佳景无数，最热闹的还是二十四桥，墨客留文，商贾留银，官宦留声，妾妓留情。可热闹归热闹，繁华过后却连二十四桥到底是一座桥还是一群桥都搞不清楚了，言之凿凿地考古论证，越论越糊涂，后来修了个单孔拱桥，桥长二十四米，二十四级台阶，二十四根拦柱，诗里行间的二十四桥总算复活了。其实，人们更看重的还是蕴藏在风景里面的文化底蕴，迷恋的不是桥，而是传说。
美丽的二十四桥作文 3
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——《寄扬州韩绰判官》
扬州的暮春，一树树的青翠欲滴。轻轻投在瘦西湖的碧波中，带得一池春水绿意盈盈。湖边丛丛对镜梳妆的杨柳中，几点小巧的飞檐俏皮地探了半只身子，墨蓝色的房檐与碧色的垂杨相映成趣。五亭桥和漂浮在湖面的点点画舫又为这画增添了几分水墨气息。远处的青山若隐若现。这景不正与那诗“青山隐隐水迢迢”遥相呼应吗?——与那秋尽的江南有异曲同工之妙，却又比它还要多出一份生意盎然。
游瘦西湖的赏春人，便也藏在这景中。游人多得像湖中的波浪一般，细细看去，每个人的脸上都带着游春的喜悦。站在二十四桥边，望着眼前各不一致的水榭桥台，在正午的融融阳光下，我的思绪似乎飘回了唐朝……
皓月清辉。夜色下的`瘦西湖，就好似一位笼着面纱的女子。月光下的二十四桥曲曲折折，透出别样的银光，像她衣边绣银的边;湖边隐入夜色的飞檐小榭，是她衣角的繁花;夜雾下荡漾的湖面，是她面纱后的脸庞;月亮两边点点的夜星，是她发簪上熠熠生光的明珠。
把酒当歌。浅浅淡淡的月光下却是歌舞升平，盏盏灯笼点亮了瘦西湖的夜。杜甫与韩绰摆开酒桌，桌上是美酒佳肴，湖对岸歌女歌舞作乐。酒间，俩人又就着酒兴赋诗作词。兴致浓时，宽豪的韩绰索性放下酒杯，与歌女共同探讨吹箫技法。
离开韩绰，杜甫不得不叹当时只道那青山碧水、江南好景、皓月当空是寻常……
景中有诗，诗中更有景，我爱那“二十四桥明月夜”的意境!
美丽的二十四桥作文 4
星期六早晨6点，我们小记者已经在去扬州的路上了，大家在车上讲着笑话，吃着东西感觉爽极了。
到了扬州，我们先去了瘦西湖，瘦西湖好大，有我们三个学校那么大，我们排好队，便进去了。刚进去时，我并没有看见湖水，只看见了一些品种不一，多姿多彩的.花儿，五彩缤纷，漂亮极了。走了许久，终于看见了一条湖，湖上有一座桥，叫做二十四桥，二十四桥原本指的是皇帝带着他的二十四个美人，到桥上玩，二十四个美人都很娇，而“娇”和“桥”谐音，所以现在叫做二十四桥。再走一会儿，就看见了痒痒树，只要挠它的枝干，它的树叶就会动，就像含羞草一样。吃过午饭了，我们又来到了东关老街，那儿有好多玩具，文具用品，我只买了一样，因为兜里没钱了。
很快，我们便参观最后一个景点——双博物馆，它是由两个博物馆组成的，所以叫双博馆。首先映入眼帘的是一条龙舟。我们继续走，到了一个小屋子里，里面有一个花瓶，这是霁蓝釉百龙纹梅瓶，这个瓶子可是镇馆之宝呀。我们又去了三楼，看见了一些阿姨在刻字、刷字、印字，这就叫印刷术。
扬州一日游就这样结束了，虽然只有一天，但我已深深感动，我们相信，扬州的明天会更加美好。
美丽的二十四桥作文 5
是谁站在二十四桥上，守望着不知为谁而生的桥边红药？——题记
有人像深海中的灯塔，仿佛从盘古开天辟地那一刻起，便孤零零地伫立在黑夜里，与寒风为友，与海浪为伴。他们高高地立在那里，地望向远方快被黑夜侵蚀掉的隐约海岸，他们不约而同地坚信，那是日出的起点。
而灯塔似乎在黑暗中，更能将光明散发得更远。在上个世纪年代，不缺丧权辱国的屈辱，也不缺死不瞑目的亡灵。国难当头之时，他弃医从文，用手中的笔当作杀敌的武器，“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，不忍看朋辈成新鬼，于是他对着四万万的木偶，对着尘埃里盲目爬行的蝼蚁，对着蜷在茧里的懦弱毛虫，端起新文化的墨水，浇在了土地上，让灵魂长了出来。
辛弃疾二十一岁时，在沦于敌手的家乡，率万人“奉表南归”，可在后来的光阴里，竟被迫闲居达二十年。他等待着朝廷的任用，最后也只有发出自嘲的哀叹：“廉颇老矣，尚能饭否？”他感慨着长安父老可怜依旧，无奈栏杆拍遍也无人会登临意，最后带憾郁郁而终。于辛弃疾来言，痛苦的不是伸手不见五指的黑暗，而是拥有一双寻找光明的眼睛，却与当世格格不入。
于是，便有原先诗经《载驰》中许穆夫人的救国心切“百余所思，不如我所之”，便有了《国殇》里屈原沉雄豪迈的祭歌“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。这些热血沸腾的壮志，以诗歌的'形式传承下来；诗歌，也逐渐成了守望山河之人的抒情乐器。于是，华夏大地上，哪怕沧海桑田，守望山河的责任也一代代的继承了下来，随着黄河之水，灌溉在中国人的心田上。
可我认为，并非如此。让先辈们鞠躬尽瘁的，不仅仅是领土，更是那座庇护着中华文明的无形孤岛。在孤岛上，藏着躲过了秦王焚书坑儒之灾的论语经典，有顶住了侵华战争时被掠夺之难的文化宝藏，更多的则是中华人骨子里的中华血。
二十四桥仍在。桥边红药，为我而生。
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