《四姐妹》原文及赏析

　　荒凉的山冈上站着四姐妹

　　所有的风只向她们吹

　　所有的日子都为她们破碎

　　空气中的一棵麦子

　　高举到我的头顶

　　我身在这荒凉的山冈

　　怀念我空空的房间，落满灰尘

　　我爱过的这糊涂的四姐妹啊

　　光芒四射的四姐妹

　　夜里我头枕卷册和神州

　　想起蓝色远方的四姐妹

　　我爱过的这糊涂的四姐妹啊

　　像爱着我亲手写下的四首诗

　　我的美丽的结伴而行的`四姐妹

　　比命运女神还要多出一个

　　赶着美丽苍白的奶牛走向月亮形的山峰

　　到了二月，你是从哪里来的

　　天上滚过春天的雷，你是从哪里来的

　　不和陌生人一起来

　　不和运货马车一起来

　　不和鸟群一起来

　　四姐妹抱着这一棵

　　一棵空气中的麦子

　　抱着昨天的大雪，今天的雨水

　　明日的粮食与灰烬

　　这是绝望的麦子

　　请告诉四姐妹：这是绝望的麦子

　　永远是这样

　　风后面是风

　　天空上面是天空

　　道路前面还是道路

　　赏析：

　　这是海子在自杀前一月写的一首完美而纯粹的抒情诗，当然，也饱含绝望，是诗人对生活和爱情的双重绝望。

　　据说海子确实曾爱过四个女子，于是她们就“结伴而行”，走入了这首诗中。她们是美的象征，“光芒四射”;是希望的象征，是诗人夜晚梦中的“蓝色远方”，恍似诺瓦利斯笔下可望而不可及的蓝色花;因而她们更是绝望的象征，站在“荒凉的山冈上”，居然“比命运女神还要多出一个”，糊涂、苍白，抱着“绝望的麦子”。对诗人而言，她们是中心，“所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎”;他因她们而同样置身山冈，怀念着“落满灰尘”的空空房间;他追忆着她们的踪迹，但无迹可寻：“不和陌生人一起来/不和运货马车一起来/不和鸟群一起来”。诗人看到了生命之中的死灭：“昨天的大雪，今天的雨水/明日的粮食与灰烬”;也感到了空旷的威胁：“风后面是风/天空上面是天空/道路前面还是道路”。这种死灭和空旷是激情与命运的必然，所以诗人称其为“糊涂”。

　　诗歌一开始的意境很开阔，有山冈，有风，还有心灵沉痛的感受。随后出现的是一棵麦子，它孤悬在空气之中，“高举到我的头顶”，成为诗歌视点的中心。麦子是海子在诗歌中最爱使用的意象之一，它是粮食的象征，也宛若诗人的宿命。在秋天的丰收中，金黄的麦浪展现了惊人之美;但它随即又被碾碎，只能以死来养育生。诗的第三节激情迸发。“头枕卷册和神州”是海子“大诗”的诗歌理想，它与爱情的记忆自然融合，使爱人成为诗歌(而不仅仅是进入诗歌)：“我亲手写下的四首诗”。在第四节，二月是实写，也是春天回归，记忆再生的象征，沉封的爱情也因绝望的催生下而在神话般的景观中真实地复活了：“四姐妹抱着这一棵/一棵空气中的麦子”。爱与诗歌合一，幻象和悲痛共生，死亡共永恒同在，难怪西川会夸张地慨叹：“被海子爱过的女子们有福了!”

　　东溪

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

　　野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

　　短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。

　　情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

　　译文

　　我来到东溪边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。

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