谈谈人生的意义
今天是儿童节，本应该过得像孩子一样轻松才是。但你过得很消沉，甚至想到死，仔细想来，这次考试对你的打击着实不小。由我分析原因，首先是你对自己没有正确认识，也就是自负和狂傲，于是如今碰壁，撞了一鼻子灰。从小没有受过什么挫折的你经不起这种侮辱，便想以死逃避，逃避不是软弱，只是一时没有找到一个自己信服的理由去面对，于是你说你羡慕我有信仰，而且你还发问活着的意义与价值，多么深刻的人生觉悟啊！我真实挺为你高兴的，虽然你很消沉有忧愁。
人生需要去经历和磨砺才能得到成长。人生微观，爱情初观，世界无观便是我们的三观，如今你发出了这个哲学问题，我当然为此感到高兴。
那么，我们就谈谈这个一直围绕你的问题吧：人生的意义。
人一生下来，死亡就开始成长。父母的意外，你我就来到世上，这不是我们能控制和选择的。我们一点点度过了天真无邪的童年，但随着成长，经历的不同，我们的人生态度便发生了改变。我把它分为意义之外，相对意义，绝对意义和无意义四种。
大多数人存在意义之外，他们根本就没有想过这个问题。他们很现实，活着就是活着，没必要想那么多，他们是幸福的，因为他们不为问题本身纠缠。
也有一部分人痛苦地活着，或者认识到人类的局限，便对生命意义进行质问：宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃；用宇宙尺度，地球是一颗尘埃；用宇宙尺度，人是什么？一向自视甚高、唯我独尊的人类，充其量只不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的.一环而已，而已，也许连个呼吸都算不上。再过多年以后，地球毁灭，宇宙爆炸，人类的一切科技、文化、艺术文明毁于一旦，世界将重新排序上演。
面对这般景致，有些人便认为生命没有意义，这便是佛教，诸相为空，万法皆空；还有一些人也知道生命本没有意义，但为了活下去，便寻找然后赋予生命意义，比如对真善美的追求、对科学事业对人类苦难的同情作为自己毕生的信仰。这些人，明知不可为而为之，这便是局限下的相对意义；但另一些人，他们追求绝对意义，相信永恒的存在，即上帝存在，用科学解释就是自欺欺人的人。
总的概括起来，佛教和基督教都是走了极端。佛是“无”，基督是“有”；一个是完全没有意义，一个绝对有意义，而站在人类前沿的少数人则选择在有与无之间寻找相对意义。无意义是佛教的消极，也是终极；绝对意义是西方宗教的积极，也是理想；而相对意义便是中庸，便是现实。
这里，我恭喜师妹从大众的意义之外脱离，正前往意义之内的探索之行。在跨越意义之外进入意义之内的阻碍中，人是痛苦的，正如你已想到死一样。师妹，加油，你现在又两条路，一条是向前探索，进入意义之内，或者退回意义之外，否则停留在之间是会出问题的。当生的痛苦超越了对死的恐惧，人们便选择死亡。所以世界上只有四种人，夹杂在之间的人是营养不良或者生长畸形的。当你寻得了生命的意义，生命便不是最重要的，世界上还存在比生命更有价值的东西。正如“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”一样的舍身取义。这也是意义之内与意义在外的最大的区别，意义之外生命最重要，意义之内，生命不是最重要的，它只是实现某种价值的附属。
人生的意义其实解决的是为什么活着的问题，为父母？为自己？为天下人？为科学事业？而我为了我的信仰活着，要想对这个世界充满激情，那就必须热爱这个世界，寻找所爱，追求所爱，生命的意义在于追求，在于奉献，在于创造，在于爱。
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