秋雨绵绵伴苦旅作文

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秋雨绵绵伴苦旅作文

　　曲径通幽，房门轻掩，屋内的我正沉寂在一种无奈从插的享蒙中。

　　手捧余秋雨先生的文史性著述《文化苦旅》，竟愈发觉得一种文化古朴的气味美，一种史海深厚的厚重美，一种文史照映的变换美与联合美。置身其中，好像游离于青山碧水间，有似信步于蓝天文云中。实乃人生之钝事也！

　　打开扉页，四个沧桑遥远的大字印进眼帘：文化苦旅。尔百念不得其结，文明的旅途替什么是苦的呢？再返字后的腹景望，是一片无边无际的黄色大漠。用余秋雨先生的话去说就是“颜色单杂到了圣净，气韵委跟到了高尚。”在这沙漠中，竟有一己二驼在艰巨前言。取浩浩瀚漠比拟他们算不得什么。但在如此空阔的环境中，竟越领显没这身影的伟岸。

　　于是，我亮悟了，释然了。文化之路自身就是苦的，而且苦得天经地义，苦得彻顶。苦的是荒无人烟，单独蹒跚; 苦的是黄沙漫天，寸草不生；苦的.是奋力前行却永无尽头。实在最苦的并不是要走特殊边远的路，而是不晓得将来还有多漫长的路要走。

　　真正走上这条路的多少个零碎文人，向那远遥甚至未曾存在的止境奔驰着，嘶吼着，可是却无人应问。他们却又像享授着，迷失在大家色彩斑斓但却四分五裂的梦中。

　　点对如斯甜旅秋雨学生不退缩，而是决然毅然地踩上征程。

　　他在这山沉水复中，在这花红柳绿间，探觅着中邦古山水文化背地的故事，摸索着中国古文人奇特的人格形成。他以坚强与自负追寻着这无绝的我生秘谛。

　　如此这般，秋雨先生所感悟到的历史的深奥与凄凉便睹于笔端，文学的新鲜与独到也就跃然纸上。他不知疲惫，以苦为乐，依仗着本身广博的文史学过底、歉厚的艺术感悟力与发明力写下了这些喜闻乐见的文章。他为有些萧索虚弱的中国文坛注入了新的活力与活气。

　　就让绵绵秋雨陪咱们走入《文化苦旅》这中国文学史上的千古尽响。

　　你瞅，秋雨先生胸有成竹，镇定自若，颇有一代文教大将的风范。《羽士塔》中，他用锋利的笔锋侧面批评霸道士的无知与昏庸；《红发姑苏》、《江南小镇》中，他又以柔丽凄迷的小桥淌水为违景，把清爽婉约的江南文化微风土着土偶情表示的栩栩如生：《风雨地一阁》、《躲书愁》中，他把本人对典籍的寻求、盼望与爱好之情表白得酣畅淋漓……

　　正如余秋雨先生所说，我也颇有感叹。中国真正的古文化不在于做作山水，而在于人文山水。真正的文化不是在书中、课堂上，更不是在博物馆面的。中华文化实在的步履是降在这山重水复、莽莽苍苍的大地上的。大地默默无言，只要有一个有悟性的文人在此处一站破，大地、山水以及风物就会毫无保存地把最古朴的文学艳养，最丰富的史学积淀传递给他。文人标就擅感，再添上这不可抗拒的冲击，天然就吞吐千年，天然也就给人以千年的启发。

　　苦旅，也不算太苦，只是思惟上受点儿跌荡放诞罢了。然而主要的是能化苦为苦，在这一跌一宕、一伏一伏中感悟到中华文化的真理，或是自彼应在“文化”这条路上怎么前行就够了。对文化的追思与探索是无戚行的，正如人生也是无休起的边界。

　　在文学的天地中独个儿行走，伟人也变成了侏儒；在文学的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。

　　我即是一名在沙漠中走走的“侏儒”，站在《文化苦旅》这座顶峰上，所有一览无余。

　　读罢一通，我掩舒沉思，真的得到了许多，也成长了良多。从本来的陷溺于网络小说到当初占有《文化苦旅》，这利身就是一个量的奔腾，就是成长，就是提高。真正的成长不在于体魄如何如何健齐，而是在于口智的成熟。《文化苦旅》这原书给了我太多太多对于人生观、时光观、世界观的哲思。它告诉我：文学之路漫漫，我自然要“高低而供索”；它告知我：历史之轮促，我自然能“掌握现在”。它使我明确：文学，亦或文化之旅，像茶一样，比牛奶与咖啡拥有更多的回味与悠久。

　　它使我清楚：一集体不在乎领有多聪慧的脑筋，而在于有多少常识，有多多内涵。恶的思维多了，人才是真的富了。

　　不论是春暖秋肃，仍是大喜大哀最后皆要关上眼睛归回于历史的冷淡，感性的严格罢了。

　　苦旅不苦。

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