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《一句顶一万句》读后感（精选18篇）
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的《一句顶一万句》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《一句顶一万句》读后感 1
刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活,事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的'职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。
由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意,事业不顺,爱情不美好时，颓废,茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
有一句话是这么说的：“话不投机半句多”，书中杨白顺的父亲老杨与老马是“好友”，老杨总认为老马能为他提供很多帮助，却不知，老马只是不想听他讲话，才快速的为他指路，为他提意见。其实现实生活为何不是如此？有些人与父母不就是话不投机半句多？总是厌烦父母的唠叨，从来不认真听过，而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人？
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
《一句顶一万句》读后感 2
刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。
最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了20xx年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。
读罢，心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。
世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。
《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感……被作者“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工……既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的`社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激发情欲有关。
书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的……但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。
关于书名，用刘震云自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头……”
一句顶一万句：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。
朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。
《一句顶一万句》，好书啊好书！同桌是妖精读后感拥抱幸福的小熊读后感汤姆索亚读后感
《一句顶一万句》读后感 3
初读《一句顶一万句》，觉得好难懂，感觉作者东一榔头西一棒子，不知所云。但同时又想，精品就是精品，必然有其与众不同的深刻含义，因此耐着性子读下来。随着故事的不断深入，似乎逐渐触摸到了文章的核心，“一句顶一万句”，说话有着重要意义，话说好了，有其正面意义，话说杂了，影响极为恶劣。如果一个人一直都没有弄明白这一点，那么，注定他的'一生是糊涂的，也是没有价值和意义的。
读到后面，逐渐被故事的深刻内涵所吸引，特别想知道主人公的最终结局，特别想了解，作者要表达的深刻含义，于是熬夜读完整部小说，并在深夜不断揣摩各位评论家的评语。其中文艺评论家摩罗这样写到“洗尽铅华，返璞归真，笔触始终紧贴苦难的大地和贱如草芥的底层人群，结构单纯而内容丰富，命悬一丝而荡气回肠。”我也有同样的体会，不如评论家说地深刻，在此只好借用他山之石。莫言在《长篇小说选刊》创刊中写道：“长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严。”
《一句顶一万句》确实印证了这一点，有一定的难度，不深入读下去，不深切地体会，很难理解作者要表达的深刻内涵。
《一句顶一万句》读后感 4
七十年三代人，一路沉重。还原成生活，就没人把这些事当回事了，即使是主人公都那么匆忙，沉重感叹的是深夜的读者。
亲人之间心灵的阻隔居然左右了人生选择，人世坎坷颠沛流离居然就因为“说不着”。春水流成坚冰，竟成为了无法渡越的长河，辗转追寻，但愿万里风尘吹不散最后的梦想。
我理解这部作品其实就俩字：率性。三代人都因率性而悲哀，也因率性而畅快。朋友之所以成为朋友，就是能接受并呼应对方的心声。朋友之所以成为敌人，就是心里所想坦然倾吐，摧毁了对方的期冀。然而在生存的底线上，很多人不敢率性啊，不敢坚持。杨百顺到杨摩西，生活所迫，杨摩西到吴摩西，也是生活所迫，只有吴摩西到罗长礼是精神要求，自主选择。然而又是饱经沧桑后最无奈最无力的选择。真是可怜的人啊。
在离乱黑暗中的一丝温情，就是群星，总给人活下去的`勇气，杨摩西之于牧师，吴摩西之于巧玲，章楚红之于牛爱国，就无异于深夜里的星空。温情被时空拉抻成最纯最浓牵挂，这世界最遗憾的事是什么呢？恐怕就是这样的牵挂没有尽头吧。
《一句顶一万句》读后感 5
最近非常辛苦地读完了刘震云的小说《一句顶一万句》，读完之后心情五味杂陈，为主人翁的悲催生活而难过，觉得社会底层小人物的生活可真是窝囊啊，距离自己一直理解的现实生活好遥远。
无论是杨百顺还是牛爱国，他们都是孤独的，窝囊的，没有复杂的想法和生活追求，随波逐流地被命运无情和被动地安排，随遇而安，太没有生活的乐趣和激情了，我受不了这样的生活。
我忽然觉得我的生活和家庭是幸运的，我和老公说得着，有的话可说，这应该就已经是很幸福的事情啦，我和儿子关系不错，没有太多矛盾和纠结，陪着孩子一点点的成长，多幸福。
人的.命运掌握在自己的手中，我励志小说看多了，不适应这种没有生活朝气的命运，我想起《平凡的世界》、《钢铁是怎样炼成的》，这些积极的小说对我的人生都有正能量的激励，所以，一句顶一万句，带给我的负能量，只能是提醒我，可别像他们那样憋屈啊。
小说要表达的可能更多地是人与人之间的沟通交流，说得上话，非常重要，我觉得这有点以偏概全了，作者也许只想突出一点来说透吧。
看完了小说，为转换心情，我上网挑了个喜剧爱情电影《一夜惊喜》来冲洗我心中的堵，让我快速回到快乐幸福的好生活中。
《一句顶一万句》读后感 6
刘震云的《一句顶一万句》：长篇小说，写的是三教九流小人物的生活、沉浮、悲喜。磨豆腐的，贩葱的，卖驴的，赶车的，卖胡辣汤的，栩栩如生。当然，人的身份及所处的年代都是表象，主要是反应人物的内心世界，比如《狮子王》，表面是狮子，反应的却是王权更替的阴谋。
写作风格朴实，叙述的语气也不卑不亢不慌不忙，娓娓道来各色人等于命运中的挣扎和妥协。内容上，自始至终贯穿了一个观点：人与人之间关系的错综复杂，在于“说得上和说不上”，是否“说的上”完全不关男女老少，是骨子里的秉性使然。因为“说不上”，杨百顺辗转出延津，因为“说得上”，杨百顺跟五岁的养女失散后记惦了一辈子。由于和一个本来陌生的女子章越红“说的上”，被戴了绿帽子而气急败坏的'牛爱国竟理解了跟人跑了的妻。牛爱国五十多岁的姐夫和自己七岁的女儿说的上，牛爱国才放心地全国各地去找说的上的章越红去了。小说描述的是人们一辈子有意无意寻找“说得上”的人。看完我倒觉得，不必刻意寻找了：人是会变的。本来说得上话，说着说着就说不上了。本来说不上，过着过着又说的上了。随缘自在，人生本来也不能把自己拴在别人的裤腰带上。
二是人人处在万千机缘的网中，本来是一件事，说着做着却变成了另外一件事。比如姜家爷爷给孙子们分鸡腿不均，导致儿子埋怨，讲着讲着就讲成了“分家”。
三是时间会改变一切：养母年轻时跋扈老来慈祥，养父年轻时通情达理老来却吝啬小心眼，如此等等。小说平实中带着幽默，看到很多细节时笑，只在一处曹青娥死时因为孩子们听不懂她的意思而叫一直跟着自己的小孙女来翻译时哭了。看完之后感叹，这就是人生：把着舵行船，行着行着风早变了。
文风朴实到极致：几十万字中没出现一个花哨的词语。我而今这年纪，已经看不得文字的姹紫嫣红眼花缭乱，我只喜欢真诚。读内涵深广表面却风轻云淡的文章，如遇老友，促膝长谈，会心而笑。
《一句顶一万句》读后感 7
老刘的这本小说还是延续着他的写作风格：没有华丽的词藻，没有重大的事件，描写的都是老百姓的故事，透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分，延津就是老刘的家乡河南省延津县，书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候，感觉就好像老刘坐在你对面，泡着壶茶跟你“喷空”，说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松，没有了专业书的压抑，没有了哲学书的深奥，一个个活生生的人物跃然纸上，在你眼前晃动。而且我们离河南较近，对文中的风俗、方言更容易理解。
主人公杨百顺一生孤苦，最羡慕的职业是喊丧，最崇拜的人是喊丧的罗长礼，却未曾说过话；最好的朋友是剃头的老裴，也是一年碰不上几次面；老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺，救了他一命，同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友，一句话也差点让老裴成为杀人犯。生活中何尝不是这样，一句肺腑之言能让陌生人成为知己，一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈，嘴巴像刀子，却说不到点子上；有的人寡言少语，却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找“能说的上话”的养女，走出延津；下部分牛爱国为了找“能说的上话”的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是为了一句话，为了“能说的上话”。为什么他们会辗转千里就为了说句话？正是因为他们的孤独。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”说话是人的本能，也是人与人交流沟通的'工具。中国几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想，现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识，三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望，当这种欲望得不到排泄的时候，孤独和寂寞便油然而生。正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
孤独者还有私塾先生老汪，老汪孤独是因为思念一个人，思念她而又找不得，所以经常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪对“有朋自远方来，不亦乐乎？”的解释是“孔子当时正伤心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没有朋友，才会把这个远道来的人当朋友呢，这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢。”这个孤独的老汪后来更苦。淘气的小女儿淹死后，看着淹死女儿的水缸哭了三个时辰，半年后也不能释怀，“心里像火燎一样，再忍就疯了”，想哭却哭不出来，痛到深处就是这样子吧。最后，老汪决定走出延津，一路向西，到了宝鸡以吹糖人为生。老汪在书中只是个片段，但给我的印象极为深刻，就像余华《活着》中的福贵一样孤苦的让人心酸。我时常在脑海中浮现出那个穿着长衫，在他的“种桃书屋”书写着“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂”的老头。
再有杨百顺的师傅老詹，不远万里从意大利到这儿传教，传教一生也只仅仅九个徒弟，但是他并不气馁，仍然风里雨里的满延津跑。常人应该认为老詹一个人背井离乡应该是最孤独的，但恰恰相反老詹不觉得孤独，这就是信仰的作用。其实每个人都应该有个信仰，无论你是信佛、信基督，还是信共产主义。就像老詹传教时说的：“信了他，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”
书中还有更多的人物，都是些社会底层：买豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的，我们多少能看到自己的影子，孤独谁没有呢？其实人们都孤独，只是大多数人在孤独发作的时候才意识到它的存在。每个人排解的方式各有不同，有的人散步，四处溜达；有的人喝酒，一醉解千愁；有的人是找一知己聊天，互诉衷肠。
我想起老刘在电影《甲方乙方》里客串出演的那个有点自闭的情痴，幻想着和异国公主的恋情。是否老刘自己也是孤独的呢？
“一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。”这句话是什么，杨百顺一辈子没有想出来。我们也都有自己的一句话，但最终，谁是最佳的听众？更多时候，我们的这句话都留给了自己。大多数的时候，我们是无人可说；大多数人到后来，是无话可说。千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。
当杨百顺最后看到自己私奔的媳妇和情夫之间的亲密的一句顶一万句，他突然没有了仇恨，终结了他的寻找，开始了他的新生。人就应该这样，生活不是生活在过去，而是要生活在未来。活在当下，好在我们还有希望，可以快乐的孤独着。
《一句顶一万句》读后感 8
刘震云无疑是一个讲故事的高手。《手机》《我叫刘跃进》《温故一九四二》，一个个引人入胜的故事，似乎没有经过任何加工，便从他睿智的大脑中汩汩流出，让一个个读者或歌或泣，深陷其中而不能自拔。
这当中，最能彰显其讲故事功力的，当推获得第八届茅盾文学奖的《一句顶一万句》。我是今年八月的一天在西安候机的时候，一口气读完这部小说的。“杨百顺他爹是个卖豆腐的。别人叫他卖豆腐的老杨。老杨除了卖豆腐，入夏还卖凉粉。卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。”作者亲切、平直而又带有一些弯弯绕儿的叙述，一下子揪住了读者的心。
《一句顶一万句》的故事情节很简单，共分两部分：上半部分写的是过去，孤独无助的吴摩西为了寻找唯一能“说得上话”的养女，走出了延津;下半部分写的是现在，吴摩西养女的儿子牛爱国，为了摆脱孤独找寻能“说得上话”的朋友，又走向了延津。这一走一来，就是百年，堪称中国版的《百年孤独》。
小说中塑造的人物，大多来自社会底层。杀猪的、剃头的、染布的、织席的、开饭店的，三教九流、五行八作的近百个人物来来往往，构成了过去和现在庞杂的社会体系，而吴摩西和牛爱国则是其中最为鲜活的两张面孔，所有的人和事都形散神不散地围着他们转，作者讲起他们的故事来也东一耙子西一扫帚，转来转去的.，很有嚼头儿。
小说通篇都贯穿着孤独，读起来让人有些透不过气。的确，为了排遣孤独，吴摩西和牛爱国两代人，都在自己的世界里痛苦挣扎着。一件又一件苦事、难事接踵而至，于是便绞尽脑汁地想找一位“能对得上话”的人，坐在一起帮他们一件件“码事儿”，一层层“解套儿”。他们始终坚信，只有找到这个人，对上话，身上的包袱才能一个个卸掉，肉体和灵魂才能得到彻底的解脱。
掩卷沉思，沉陷这一孤独怪圈中的，不仅仅是吴摩西、牛爱国们，我们不也是如此么，我们的一生也无时无刻不被可怕的孤独浸淫着、包围着。无论你是居庙堂之高，还是处江湖之远，当沉沉的夜幕笼罩你的时候，巨大的孤独便会破门而入，将你湮没，把你掀翻。
这部小说所要揭示的真理，正是如此。就像一位评论家说的那样：“人的一生，都在等一个人，等一句话。”
是的，“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
《一句顶一万句》读后感 9
自打开《一句顶一万句》，每次读都不舍得放，今天终于读完。读完后心里很不是滋味，当我把书里的人物故事转述给老妈和老公的时候，没忍住眼泪，仿佛是为了书中的`人物，也仿佛是为了自己，还仿佛是为了琢磨不透的命运。
书里人物：杨百顺（后改名过“杨摩西”、“吴摩西”、“罗长礼”）、姜巧玲（被人贩子倒卖后改名“曹青娥”）、牛爱国等等；地点：河南延津、山西襄垣县温家庄、山西沁源县牛家庄等等；时间：跨度大约100年、三代人。
吴摩西、巧玲、牛爱国，他们的命运以不同的方式交织在这段百年时空里，他们的生命里有很多人和他们产生过关系：家人、亲戚、近亲、远亲、妯娌、兄弟、姐妹、父母、子女、孙辈、教父、师徒、师生、同学、邻居、贵人、仇人、同乡、同事、朋友、战友、夫妻、姘头、伙伴、雇佣等，无论是哪一种关系，他们各自都有自己的情绪。
每个人都在各自的人生里面对着这些关系，关系里衍生出各种生活场面，在各种场面体验里感受：混沌、如意、不如意、无奈、辛酸、痛苦、崩溃、幸福、平静、逃离、面对、背叛、吵架、打架、无话、出轨、孝顺、理解、包容、耐心、忍耐、委屈、愤恨、骄傲、谦逊、高兴、畅快、惊喜、惊讶、勇敢、坚持、退缩、算计、欺骗、坦诚、寻找、倾诉、孤独……
日子是过以后，不是过从前。愿国泰民安、心气和顺。
《一句顶一万句》读后感 10
最近，看了刘震云的新作《一句顶一万句》。我看过刘震云的多部小说，他驾驭文字的能力很强，特别是对社会底层民众的生活描写入木三分。这本书是写普通的民众，中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态，以“谈的来谈不来”作为交友、恋爱结婚的标准，或者，把“找一个说得着”的作为人活着的目标。
《一句顶一万句》是一本非常大气的书，小说内容乍看感觉很“散”，但是语言精炼，每一个小枝桠，都在描写形形色色的人，穷其一生，为了找一个说的上话的而努力。
故事的主角叫吴摩西，其实吴摩西不叫吴摩西，而叫杨摩西，其实杨摩西也不叫杨摩西，他有个极具中国特色的名字，他本来应该叫杨百顺。虽然杨百顺叫杨百顺，有百事顺利的意思，然而却事事不如意。15岁的杨百顺的偶像是喊丧的罗常礼，可是喊丧又养不活人，迫于生活，杨百顺跟着他爹做豆腐，然后陆续学杀猪、做篾匠、信耶苏、给县长管理菜园子，最后“嫁”给了吴香香。为了有个住处，杨百顺信了耶苏，这是主给杨百顺实实在在的'实惠，代价是被意大利传教士老詹改名叫杨摩西。考虑到给县长管理菜园子不是长久之计，为了以后有个安身的地方，忍辱负重“嫁”给了吴香香，随妻子姓吴，就又成了吴摩西。我不知道在我们的周围，有多少个“吴摩西”为生活所累，所逼迫，
千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。“不敢说，不好说，说了也不明白”成为人与人顺畅交流的桎梏。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。所以，从古老的寓言故事就教育不要做咕呱乱叫的青蛙，孔老夫子也谆谆教导“谨于言，敏于行。”做事要“三缄其口”。但现实的世界里，中国人又是如此喜欢扎堆的民族，喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，及至行走在马路上也是三五成群。中国古话“朋友多了好办事。”这也是中国千百年来颠簸不破的真理，所以得交各种各样的朋友。但是，很多时候，这些朋友私下交流的大都是政坛新闻，街头趣闻，单位传闻，与别人有关的多，涉及个人的少，涉及心灵的更少。正因为如此，所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候，就更会寻找热闹的所在，来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝说，跟安拉说，他们无所不知，无所不在，能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此，一个能懂你，能说的上，说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊，碰到了这样的朋友，那就是一生之幸，就是跨过千山万水也得找到啊。
《一句顶一万句》读后感 11
都说这本书像是中国的百年孤独，读完发现这样的评价还是比较中肯。
书中各色各样的人物，虽然多是普通的中国底层老百姓，但却几乎又都有自己生活所追求的目标。书里将这些目标大多寄于“找个能聊的人”，以小见大，自然而朴素。
小说中描绘的生活百态，虽然算不上多彩，却也足够丰富，让人透过文字仿佛看见自己正身处其中，为自己的一个小目标而活着。
杨百顺走出延津，因为故乡已无可流恋之处与可流恋之人。他唯一说得上话的.养女巧玲也被人拐卖，便更无回乡的意愿。
巧玲想走回延津，因为对命运和生活种种疑惑。但是现实的各种羁绊又让她迈不出去那一步，只能在内心走回那个自己命运的起点。
牛爱国当真回了延津，但是回延津并非他最初的目标，对于延津也并没有像母亲那样的情感。所以即使回了，也无法找到自己追寻的东西。于是断然离开，再次踏上漂泊之路。
百年孤独中的那个小镇马贡多，经历平静、热闹、繁荣、衰落，在对生活进行了完善演绎之后，最终随着命运的风暴，彻底消失于世间，仿佛从未存在过。小镇的假兴真衰实际只是人心孤独的汇聚。
中国的这个延津，没有经历过繁荣，也没有经历过衰落，但是看完了这个社会，更加让人为其感到叹息。连找个说得上话的人都这么难，能不孤独吗？
延津，更像多年以来中国社会的一个缩影，人们乐此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演绎了伟大，却终究发现内心的想法早已无处倾诉，只得随着洪流，一路跌跌撞撞。
《一句顶一万句》读后感 12
我认为本书的核心有两点，孤独感和讲道理。人生想找个能说得上话的人竟然是那么的难。父母未必懂得子女，夫妻未必懂得对方，曾经互相了解的朋友也未必会一直好下去。倒是路上偶遇的人也许真的能够理解你的心事。但那偶遇的几率实在太少，于是很多人终其一生都是孤独的，在灵魂层面孤独。可是人又往往不甘于孤独，人往往需要被理解。所以有了那么多的怨侣，有了那么多离开。
说话又与说话不同，有人说话讲理，有人说话乱扯。总能把一件事扯成两件事三件事甚至更多。生活中我们往往不能一下子分辨出来，甚至会为这种话牵着鼻子走。最后的结局往往是胡扯的人得势，嘴慢的人吃亏。待到作者给你把事情一码一码的'码放清楚，你会发现非常好笑。本来简单的事情变得非常复杂，总被一个由头扯出无数的事情，总被曲解原本的意思。而生活中呢，这样的事情太多，我们每个人都胡扯过，也都被胡扯过。甚至每个人都有气的有理无处说的恨不得拿刀拼命的时候，每个人都有故意东拉西扯混淆视听的时候，每个人都有找不到人说话的时候。
夫妻是人生不多的能自选的关系中的一种。我们不能选择父母，不能选择子女，也不能和交心的朋友每天在一起，所以夫妻关系就格外的重要。夫妻能说到一起去好像是和睦的夫妻最重要的一点。当两人见面没有话说的时候，隔阂就很难解决了。不爱说话是心里还有话，没话说就是干脆什么都没有了。夫妻之间的不顺眼多半是因为说不到一起去，经济、子女、等等的问题都不是核心的问题。当说不到一起去的时候，任何鸡毛蒜皮的小事都会让彼此更不顺眼。
说话是很奇妙的艺术。某辩论大咖讲他中学前很不爱说话，因为他拿捏不准何时该停、何时该笑、何时该附和等说话的潜规则。但当他接触辩论的时候他发现非常简单：话题是已知的，观点是固定的，甚至说几分钟也是有规则的。这样执行起来反而很简单。我不由得希望某辩论节目请刘震云去做嘉宾，感觉会很有趣。不知道他会不会说“话是这么说，但不能这么干。”、“事儿能这么干，但不能这么说。”、“这事从根上起就错了”。这三句话相当经典啊，我试了一下，发现用这三句话非常像讲道理！乍一听简直无可辩驳，跟算命的有的一拼了。
这部书还有一个很有趣的地方。大凡小说，总要介绍主人公后来怎样了，其余角色后来又怎样了等等。这本书没有。吴摩西变成罗长礼后来呢？他如何成家立业，跟妻子能不能说得来？馒头铺到底归了谁，有没有打起来？杨百顺离家出走再也没回去，他爹和他的兄弟有没有后悔过有没有寻找过？甚至缺了耳垂的秦曼卿结婚后又如何？这些应该很重要的事情仿佛都不重要了。好像可以预见终是每个人孤独收场。这也是本书的核心观点了。
人生难得一知己。
《一句顶一万句》读后感 13
有人说，这是中国版的《百年孤独》。我暂时保留意见，因为我还没看过《百年孤独》。可我刚刚看完《一句顶一万句》
有几句话，没有说清楚。吴摩西要跟后辈说的那句，章楚红要跟牛爱国说的那句。我大胆猜测，都是这句“过日子是过以后，不是过以前。”因为一句顶一万句。
作者很贴心。总把过去翻来覆去的回忆。而上下两卷，又有着千丝万缕的联系。故而，未来牛爱国怎么了，我不知道，牛爱国的过去追溯到杨百顺身上，我倒是门儿清。过去的事情，太曲折太弯弯绕绕了，根本就说不清。
好吧简单说，就是祖孙三代人，未了一个“说得着”的人，从延津走出去又走回来的故事。情节曲折离奇，荡气回肠。同时最大的'感受就是命运的无奈和在世为人的孤独。
杨百顺，本来是杨家庄买豆腐的老杨的儿子，最开始喜欢喊丧的罗长礼。七十年过去，他在咸阳死去，死时他的子孙辈都姓罗，因为他说他叫罗长礼。书外的人，永远记得他还叫过杨摩西，吴摩西，他跟过老曾学杀猪，跟过老詹信天主，他有过一个说的着的继女叫巧玲，后来巧玲丢了，巧玲也就是该心也就是曹青娥的儿子牛爱国，回到了盐津。没看过书的，必是听不懂这一层层人物关系。
杨百顺孤独，牛爱国也孤独，他们的孤独有不一样有一样。跟能说得着话的人谈对象当朋友，都是可遇而不可求的幸事，但须知人总会变，就像主人公频繁的改名换姓，过去说的着，现在说不着了，过去要好，现在也淡了，或许这就是人生。过日子不能总想着过去也是这个原因。过去的人就像是死了，再回不来了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那个说的着的人，才能过好一辈子。
让我们致敬伟大的孤独。致敬义无反顾向前走的时间。致敬这机缘巧合弯弯绕绕的奇妙人生。
《一句顶一万句》读后感 14
以前看书，喜欢一堆一堆买，买得多了，反而看得少了，时间一长，便束之高阁，在我这，每本书的阅读都好似有保持期一样，一但过了一时的新鲜感，在我心里也便遗弃了，除非我在刷视频的时候再听到博主对这本书的强烈推荐，我才又重拾那被我遗弃在书架的书。
现在看书，我喜欢看一本，买一本，这样反而更高效，也让我对一本书保持着一定的热度，至少在没有看完一本书之前，我不会再宠幸另一本，也不至于让自己见异思迁。挺好，在这样的情境之下，也能保持对书籍的阅读。
但往往，对一本书的阅读你能够引发更多的思考，也有久久沉浸在书中不能自拔的情况。正如当下阅读的《一句顶一万句》，读完后意难平。
《一句顶一万句》是继《白鹿源》后看过的相较较厚的一本小说，因买的这个版本字体设计较好，再加上故事的情节，所以看起来并不费时，390000字的小说从初三到初八，每天抽点时间，也就看完了。
每年年初都会定很多的计划，但真正落到实处的，又少之又少。比如减肥，又比如阅读。于我而言，阅读这个事情往往比减肥来得简单，那就从简单的入手。加上抖音，微信视频号等的推荐一定在读完的几本书中挑选了几本，《一句顶一万句》便是其中一本。
2011年，《一句顶一万句》获得茅盾文学奖。
2018年，获得法国文学与艺术骑士勋章。
当你不知道从何阅读的时候，从这些文学奖作品开始，准没错。阅读一本小说，关键还是搞清楚环境，人物和故事情节。
《一句顶一万句》的故事背景设定在河南延津，小说的上部为《出延津记》主要写了杨百顺（吴摩西）失去了唯一能够“说得上话的养女”，为了寻找，走出延津的一生，下部为《回延津记》写吴摩西养女的儿子牛爱国的同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话”的朋友，走出延津上，这一来一往，延宕百年，书中的人物总处于一种莫名的孤独中，这部作品还被称为中国版的《百年孤独》。
在还没有正式进入阅读的时候，只看书名〈〈一句顶一万句》，还让我们小家庭的人误解为，说你一句你要顶一万句。看完后才知道，话不投机，半句多，而如果彼此真能够相互理解的话，一句话，顶上千言万语。所以，一句顶一万句，不是想说的太多，而是能说的人太少。那没错，这本书讲的'就是友情，亲情，爱情之间的这种情感纠葛，我们的一生中，总会不经历间和这些情感产生链接，有说得来的，也有说不来的，说得来的也不是一直都说得来，说不来的也可以不会一直说不来，总有一些时刻，让我们感觉到很孤独，总有一些时刻，很难找到那个可以倾诉衷肠并能够真心为你解决问题的人，人，生而平凡，还在在这平凡的历史长河中，忍受无尽的孤独。反观现在的自己，微信朋友圈的人快达到上限，而那个能说上话的人，找一圈又一圈，刷了一遍又一遍，又败回来，无言而语。真正属于自己的那份归属感还得是自己，所以越来越孤独。就像作者刘震云说的:与神对话的西方文化和人类生态，因神的无处不在而愉悦自己。人与人虽然住来不多，但并孤独；与人对话的中国文化与浮生百态，却因为极端注重现实和儒家传统，由于其社群，地位和利益的不——由于共人心难测和诚信缺失，能够说贴心话，温暖灵魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤独中。
这样的孤独每个人都有，在这个春节我感觉体现得特别的明显。身边的人说不上话，说得上话的人不在身边。《一句顶一万句》延续着这个孤独，也道尽人生的心酸，这世间，孤独何止我一人。书里的很多句子都值得人反复的思考，在此分享，可能因为里面的一句话让你茅塞顿开，豁然开朗，走出迷茫，继而改变你人生的轨迹，或是对人性更加深沉的思考。
反观现在的爱情找一个能和自己说得上话的人真不容易。生活里也看到很多夫妻，在家里基本上没有交流，已经到了死亡婚姻，宁愿出去玩，宁愿抱着手机玩，也不愿意和彼此多交流。关于亲情:刚生下来，父母是子女的唯一依靠，可成家立业后，多少人反目成仇，与父母断绝关系。关于友情:我们渴望朋友像世界上另一个自己，但一个道听途说的误会就足以让你们彻底掰了，如此而已。生活在这个繁杂的世界，看着世界的喧嚣，而面对自己的时候，也在忍受都会这世间给你的孤独。
《一句顶一万句》读后感 15
全书分为两部分，上半部分是《出延津记》，讲了杨百顺坎坷的大半生，最后为了找寻能够和他说得上话的养女巧玲而出走延津。下半部分是《回延津记》，讲了巧玲的儿子牛爱国，为了寻找能把话说到一块的人而走向延津。
故事发生在山河四省，读起来很有亲切感代入感，刘震云笔下的人，就像我们生活中的人，家长里短，鸡毛蒜皮，跟着他的语言或哭或笑或逗。
心里痒痒不光图个玩，而是比起琐碎的日子，舞社火有些“虚”。所谓“虚”，是一句延津话，就像“喷空”一样，舞起社火，扮起别人，能让人脱离眼前的生活。当年吴摩西喜欢罗长礼喊丧，就是因为喊丧也有些“虚”。如今天天揉馒头蒸馒头卖馒头，日子是太实了。正是因为太实了，所以想“虚”一下。
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎？”徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。
一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人在胡言乱语，何劝之有？
富贵贫贱如流水，富贵未必不烦恼，贫贱未必不是好夫妻。只要心气顺，吃口窝头也安然。我儿不懂这个道理，嫁谁一辈子都不痛快；懂了这个理儿，一辈子少生多少闷气。秦曼卿叹一口气，便知生活和明清小说里不是一回事。但事到如今，主意全是自己拿的，想回头也已经晚了，在乐器的吹打中，不禁流下泪来。不是伤悲嫁错了人家，而是伤悲不该读书。
平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。
世上的事情，原来件件藏着委屈。
但有活儿干就不能叫累，没活儿干等活儿的时候，才叫累呢。心累还是身累？
人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。
孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。
如果不愿意，你早不说这事了；恰恰是找我商量，证明你心里愿意。
两人又感慨一番。说完这些同学老师，李克智点着牛爱国：“能看出来，你有心事。”牛爱国：“此话怎讲？”李克智：“看你眉心那条沟，一想事有多深。”
我活了七十岁，明白一个道理，世上别的`东西都能挑，就是日子没法挑。我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。
一人一肚子心事，曹青娥有事也就不说了。儿女在世上都不如意，让曹青娥有话无处说。
相关书评
与外国人身上背负的十字架不同，中国人身上背负的十字架不是宗教而是语言。这部稍嫌琐碎的小说，用不断出场的人物来说明，在中国，语言是一个人气脉里最厚重的东西。语言这个东西的顺畅流淌很玄妙，不能靠血缘，不能靠爱情，不能靠道德，不能靠等级划分，甚至连机缘也靠不上。所以，祖祖辈辈的中国人就这样一代又一代被语言削薄了身子，变成一个孤独的手掌，尽其一生都在寻找能够覆盖自己手掌上孤独纹路的另一只手掌。《一句顶一万句》试图从以杨百顺为首的小人物的命运变迁中去寻找破解孤独的钥匙，而一个又一个不断出场的人物故事只是把这个寻找钥匙的机会围成了一个圆圈,真正的钥匙在圆圈中间。——马云鹤
在我们短暂而又漫长的一生中,找到那个说得着的人，灵魂便得以慰藉；找不到孤独就如影随形好的作品教人成长，故事中一出一回，跌宕百年。写尽了世间的热闹喧器，内心的孤独永恒。
《一句顶一万句》读后感 16
《一句顶一万句》是刘震云的代表作品，语言风格很”刘震云“，同样语言风格的还有《一日三秋》，两本书都写的延津，文字活泼生动，平易近人，只是《一句顶一万句》是现实主义，《一日三秋》在现实主义中增加了魔幻。
全书分上下两部，上部是“出延津记”，讲述了杨百顺（吴摩西）的'生活故事，下部是“回延津记”，讲述了牛爱国的生活故事，上下两部故事跨越几十年，彼此独立，却又有千丝万缕的联系，人物命运又处处透露出隐隐的呼应。
语言文字很有特色，朴实、平易却精准、形象，还引人思考，如：
日子是过以后，不是过从前。
世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。
世上的事情，原来件件藏着委屈。
街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。
《一句顶一万句》读后感 17
这本书主要讲了：杨百顺（杨摩西，吴摩西，罗长礼）不想喝父亲做豆腐，父子之间又存在其他矛盾没办法待在一起生活，决定离开找新的出路，一路从和师傅老曾学杀猪，跟着天主教神父老詹晚上学教（白天在竹业舍破柱子），给县长后院种菜，和吴香香结婚做馒头，发现妻子出轨找妻子，途中把巧玲丢了有找巧玲，巧玲丢了这让他无法原谅自己。这系列的事情是他自主选择的嘛，是，也不是。是：其实每一次都面临着选择。不是：发生的这些事逼着他往前走。牛爱国上学，当兵，工作以及婚姻人生遇到的各种烦恼寻找解决之道，逐渐发现自己遇到的问题与姥爷（吴摩西）当年遇到的问题相似，为解内心困惑一路回延津。
这本书中给我影响深刻的有很多，如，杨百顺喜欢罗长礼喊丧，他喜欢，可是经历了那么多，他也没去喊丧，甚至也没喝说过一句话，但是吴摩西从杨家庄一路走来，和罗长礼关系最大，最后改名：罗长礼。
其次：曹青娥和牛爱国他爹没话说，决定去找候宝山，一路说不上艰难，可是也不容易，最后看到候宝山在开拖拉机旁边还有妻子和儿子，看到拖拉机比之前破了许多，候宝山也黑了许多，也不带白手套了，这时候她发现那个她认识的候宝山已经不在了，后来她的心也应该落地了吧。最后，文中有一句话，曹青娥和罗安江的妻子都给牛爱国说过：日子是过以后，不是过从前。
这本书给我的现实意义：人生远比我们想象的要难得多的多，也比我们想象的要有趣的多的多，当然这一切得我们去经历，经历要比想象有意义的多；事情不能光看表面，我们看到的，听到的`，也许只是皮毛，这并不意味着我们就不要听，不要看，而是多去打听，了解全面，掌握的信息越全面越有助于我们做出理智的抉择与正确的判断；朋友仔不断的更新变换，不要指望之前的朋友帮你分析判断，他认识的是之前的你呀，尽可能的对朋友坦诚，可是要分对象，要了解朋友。
《一句顶一万句》读后感 18
刚开始读时颇不顺利，感觉是翻开了一本百家姓，老张讲故事牵出了老李，老顾的摊子左边是老王，右边是卖豆腐的老孙，还有剃头的老关，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，说不清谁是主，就像一部乡村记事。
适应了本书这样的人物出场安排后，也慢慢缕清了人物主线是谁，抱歉我已经忘记了他的名字，似乎是叫杨百顺吧？后来改名为吴摩西。其实每个人的命运就是这样，在不同的阶段遇到不同的人，发生不同的改变，一步一步走完了一生，那些出现在你生命里的过客，一刀一刀给你刻画出一辈子。
书中出现的小角色颇多，可以说每一个都性格鲜明，不知道为什么，我印象最深的就是染坊里的那个老板，热爱猴子，爱寻思事，有工人犯了错就爱盯着他看，再低下头想，这个一想，就把人给想怕了，比骂你打你还难受。
书里经常出现这样一句话，大概是：把一件事说成了另外一件事。是啊，吵架的人儿，闹矛盾的.人儿，可不都是由一件事吵到另外一件，由一件事牵扯到一个人，乱糟糟一堆，吵到最后，你会发现，其实你们压根就没有吵那件事，而是牵扯到背后的枝枝蔓蔓，不是说吵你今天看我眼神不对，而是吵你内心不再爱我了所以眼神不对。试想要是所有的人，看待事情都只抓当下，不要由此及彼地想那么多分析那么多，那人际关系是不是会简单一点？夫妻是不是会恩爱和谐一点？
前半部分取名“出延津记”，后半部分取名“回延津记”，前半部分讲的是一个男人从少年到中年，离开延津去外面打拼，后半部分讲的是跟这个男人有瓜葛的一个小姑娘，被卖到外地，长大后想回到生她长她的故乡，顾为“回延津记”，布局结构有点像《灿烂千阳》，两个有关联的人，分别占据书的一半。但不同于《灿烂千阳》的是，这本书没有明确的结局，杨百顺的子孙（杨百顺生前最爱的，因为长得像老詹）究竟想问那个小姑娘什么话，那个小姑娘的儿子的情人想跟他说什么话，都不知道，故事就这么结束了，也许正应了书名，这没有说出来的一句话，顶一万句。
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