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送东阳马生序原文及赏析
《送东阳马生序》通过叙述作者年轻时求学的艰难困苦，但终有所成，来勉励马生努力学习。以下是小编整理的送东阳马生序原文及赏析，欢迎参考阅读!
原文
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
注释
东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。
马生：姓马的太学生，即文中的马君则。
序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
余：我。
嗜学：爱好读书。
致：得到。
假借：借。
弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
走：跑，这里意为赶快。
逾约：超过约定的期限。
既：已经，到了。
加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
硕师：学问渊博的老师。
游：交游。
尝：曾。
趋：快步走。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。
执经叩问：携带经书去请教。
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。叱（咄）：训斥，呵责。
俟：等待。
欣：同忻。
卒：终于。
箧：箱子。
曳屣：拖着鞋子。
穷冬：隆冬。
皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
僵劲：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。
持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。
汤：热水。
沃灌：浇水洗。
衾：被子。
逆旅：旅店。
日再食：每日两餐。
被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同披。绮，有花纹的丝织品。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
容臭：香袋子。
臭：气味，这里指香气。烨（页）
然：光采照人的样子。
缊袍：粗麻絮制作的袍子。
敝衣：破衣。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人。
缀：这里意为跟随。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
诸生：指太学生。
太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
县官：这里指朝廷。
廪稍：当时政府免费供给的俸粮称廪或稍。
裘：皮衣。
葛：夏布衣服。
遗：赠，这里指接济。司业、
博士：分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑：不是由于天资太低下。
流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
以乡人子：以同乡之子的身份。
谒：拜见。
撰：写。
长书：长信。
贽：古时晚辈初次拜长辈时所赠的礼物。
夷：平易。
归见：回家探望。
谓余二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
诋：毁谤。
际遇之盛：际遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。
骄乡人：对同乡骄傲。
赏析
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
在《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
译文：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，法得到书来看，常向藏书的家求借，亲抄录，约定期送还。天酷寒时，砚池中的冻成了坚冰，指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还家，不敢稍稍超过约定的期限。因此们多肯将书借给我，我因能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，苦于不能与学识渊博的师和名交往，曾快步到百之外，拿着经书向同乡前辈求教。前辈德望重，门学挤满了他的房间，他的辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低侧向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复句话；等到他兴时，就向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，在深之中，严冬寒风凛冽，雪深达尺，脚和肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆给我灌下热，被围盖上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣服，戴着有红帽带、饰有珍宝的帽，腰间挂着环，左边佩戴着，右边备有囊，光彩鲜明，如同神；我却穿着旧棉袍、破服处于他们之间，毫羡慕的意思。因为中有以使兴的事，并不觉得吃穿的享受不如家。我的勤劳和艰概就是这样。
如今我虽已年，没有什么成就，但所幸还得以置于君的列中，承受着天的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂的姓名，更何况才能超过我的呢？
如今的学们在太学中学习，朝廷每天供给膳，母每年都赠给冬天的和夏天的葛，没有冻饿的忧虑了；坐在的屋诵读经书，没有奔的劳苦了；有司业和博当他们的师，没有询问不告诉，求教所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这，不必再像我这样抄录，从别处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是不如我这样专，难道可以说是别的过错吗！
东阳的年轻马君则，在太学中已学习年了，同辈很称赞他的德。我到京师朝见皇帝时，马以同乡晚辈的份拜见我，写了封长信作为礼物，辞很顺畅通达，同他论辩，语温和态度谦恭。他说少年时对于学习很、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见母双亲，我特地将治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀遭遇之好在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
作者：
宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》。
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