《女冠子》翻译赏析

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《女冠子》翻译赏析

　　在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的《女冠子》翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《女冠子》

　　韦庄

　　四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。

　　不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。

　　注释：

　　《女冠子》：《女冠子》在成为词调之前为唐代教坊曲名。“女冠”者，女道士也。此调本歌咏女道士神态，有小令、长调之分，小令适于温庭筠，长调始于柳永。

　　佯：假装。

　　敛眉：形容脸色变得严肃。锁紧眉毛。

　　译文：

　　正是去年的四月十七，和君离别的时候，强忍住眼泪，假装低下头，半紧锁着眉毛，含羞欲说还休。

　　不知道魂销梦断，空有梦相随。除了天边的明月，没有人知道我为你相思欲断魂的痛苦。

　　赏析：

　　这首词在《草堂诗余别集》中题作《闺情》，抒发了闺中少女的相思之情，词句质朴率真，哀惋动人，是历来广为传诵的名篇。

　　上片忆与郎君相别。”四月十七，正是去年今日。”连用记载日期的二句，在整个词史上少见。似乎是脱口而出，有似乎是沉醉之中的惊呼。“正是”二字用得传神，表现出记忆之深，让人如闻其声。究竟是什么让这个少女如此的痴迷呢？”别君时”非常直接地点明原因。原来是与郎君分别了。痴迷，沉醉于苦苦的相思忘了时间的飞逝，忘了四季的轮回，忘了身在何处。好象是在一觉醒来，忽然发现，别离已一年，相思也一年了。然而，这一年似快又慢，快是指别离太快，相聚太短，慢是蕴涵了无数煎熬，无数牵挂。”忍泪佯低面，含羞半敛眉”“佯”是掩饰，但不是故意做作，是基于感情的真挚。害怕郎君发现脸上的泪水，而牵挂，担心，而假装低头，”含羞”是别时有千言万语却有无从说起，欲说还休，难于启齿。这两句通过白描手法，生动地再现了送别时女子玲珑剔透的面部表情，细腻真实的心理活动。

　　下片抒别后眷念。”不知魂已断”，是过片。“魂断“即”魂销“，江淹别赋云：”黯然消魂者，唯别而已”紧扣上片“别君时”，承上；只好“空有梦相随”，启下。过渡自然，不留痕迹。“不知”故作糊涂，实指知，但比知更深更悲。知是当时，是如今，还是这一年？却又不知。事实上，三者已融于一起，无从分别，也无需分别。君去人不随，也不能随，只好梦相随。”日有所思，夜有所梦”但这里的梦是凄苦的，是在无法选择的前提下，不得不选择聊以慰藉的方式，可见相思之深，相思之苦。之无奈。’除却天边月，无人知。”“天边月”与首句“四月十七”在时间上相应。“无人知“即是不知，重复上文，加强凄苦。魂销梦断都无法派遣相思之苦，那就只有对月倾诉了，这是古人常用的寄托方式，没有人知道，但明月知道，不仅知，还理解，更会把这一切记住，作为见证。在少女的心目中，月竟成了她在人间的唯一知己，这是多么无奈的选择啊，更见其孤独，寂寞。况且明月的“知“，本是子虚乌有。寄托相思，相思却更浓，排遣相思，相思却更深。真是欲哭无泪，欲罢不能。少女受相思折磨，为相思煎熬，楚楚动人，愈发憔悴的形象跃然纸上，让人为之流泪。

　　作者简介

　　韦庄（约836年-910年），字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人，玄宗时宰相韦见素之后。中国唐末五代诗人、词人，[60]五代时期前蜀宰相。

　　韦庄出生时家道衰落已久，其父韦韫早亡，在“少孤贫”的环境中成长。广明元年（880年），韦庄在长安应举，适值黄巢军攻占长安，未能脱走。至中和二三年间（882年-883年），逃往洛阳。乾宁元年（894年），再试及第，任校书郎，已年近六十。乾宁四年（897年），奉诏随谏议大夫李洵入蜀宣谕，得识王建。后又在朝任左、右补阙等职，多次上书献策。天复元年（901年），韦庄应聘为西蜀掌书记。天祐四年（907年），韦庄劝王建称帝，建立蜀国。他深受器重，授左散骑常侍，后迁门下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。武成三年（910年），韦庄在成都花林坊逝世，享年75岁。

　　韦庄在唐末诗坛上有重要地位，对唐代诗人及其创作相当关注，形成了一定的文学观念。韦庄的诗歌较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。其代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，为现存唐诗中最长的一首，在中国古代叙事诗写作上具有标志意义。韦庄又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”，作品有《菩萨蛮》《浣溪沙》等。

　　女冠子介绍

　　女冠子，词牌名，原为唐教坊曲。以温庭筠《女冠子·含娇含笑》为正体，双调四十一字，前段五句两仄韵、两平韵，后段四句两平韵。另有双调一百七字，前段十二句六仄韵，后段十一句六仄韵；双调一百十字，前段十一句六仄韵，后段十二句六仄韵等变体。代表作品有韦庄《女冠子二首》等。

　　女冠子，后用作词调名。女冠：亦称女黄冠、女道士、道姑。唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。清毛先舒《填词名解》云：“《女冠子》，唐薛绍蕴始撰此词，云：‘求仙去也，翠钿金篦尽舍。’以词咏女冠，故名。《词谱》援汉宫掖承恩者，赐芙蓉冠子，或绯或碧。然词名未必缘此事也。”子：“曲子”的省称，即小曲的意思。调名本意即为歌咏女道士情态的小曲。

　　“女冠子”出自道家乐曲。《唐六典》卷三《户部尚书》：“凡道士给田三十亩。女冠二十亩，僧尼亦如之。”亦称“女黄冠”，北宋宣和元年（1119）改称“女道”。温庭筠两词咏女子入道事为创调之作。鹿虔康词亦咏女道士：“步虚坛上。绛节霓旌相向。引真仙。玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟。露浓霜筒湿，风紧羽衣偏。欲留难得住，却归天。”唐代皇室及贵族之女有入道者，入道之后生活较为自由，故唐代诗人每有与道女相恋的。晚唐五代词人用此调咏道女之美，韦庄始用以抒写恋情。此调前段第一、二句，用仄韵，自第三句以后转平韵。前段第四、五句与后段第一、二句为仄起式五言绝句，但词分段，配以仄韵及四字、六字、三字句而使此调声韵及句式富于变化，音节流美而又平缓，适于抒写含蓄之情意。宋人此调为长调，乃另据音谱，与此迥异。

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