作文教学应关注学生的精神发育论文

　　【内容提要】：作文的最终目的是为了表情达意，一篇文章的思想内容正确与否，思想境界的高低是评价文章好坏的根本依据。一篇没有思想、格调低下的作文就是一篇失魂落魄的作文，学生的精神思想就是作文的灵魂精髓所在。反思我们平时的作文教学，我们是否都在做舍本逐末的事呢？--过多地关注作文外在形式的训练，而往往忽略了作文的灵魂--学生的思想境界的提升。我们的写作教学要让孩子告别贫瘠的精神荒原，逐渐引入丰盈深厚的精神境界，在境界中洗濯智慧，感悟真理，发现生命的意义。

作文教学应关注学生的精神发育论文

　　【关键词】：格调思想境界偏差狭隘迟缓感悟启迪传承

　　大凡教语文者，对作文教学均有不同程度的畏难情绪。目前作文教学周期长、能耗大、见效慢的状态依然堪忧，作文教学实为困扰语文界多年的痼疾。在我本人多年的初中作文教学中，也着实尝试过诸多教学手段：数量上一般两周一次大作文，一周一次小作文；方式上详批面该，或互批点评；特别是作文讲评课上从选材构思到语言表达再到作文修改，也可谓兢兢业业孜孜不倦了，但三年下来，扪心自问，学生的作文水平真的有明显提高吗？

　　记得七年级下学期的一次语文统考有一篇半命题作文：《我找到了---------》，全年级十个班的试卷一出来，改作的我顿时心情灰暗。因为近三分之一的学生找到的都是我不想看到的东西：例如找到了丢弃的笔啊，玩具啊，书本啊。如果当时我还能以小学生的稚气未脱来安慰自己的话，那么在最近九年级的作文公开课上我已几近悲伤了。开课老师介绍范文《分享》的写作情况时说，好多同学把作文定位在兄弟姐妹争吃一个苹果，争玩一台电脑等类似的主题内容上。由此我不禁喟叹：三年的写作技巧的指导和语言锤炼素材积累都是那么的苍白无力啊！事件再曲折、结构再精巧、语言再生动能挽救得了这些作文低分的命运吗？反思我们平时的作文教学，我们是否都在做舍本逐末的事呢？--过多地关注作文外在形式的训练，而往往忽略了作文的灵魂--学生的思想境界的提升。

　　因为作文的最终目的是为了表情达意，一篇文章的思想内容正确与否，思想境界的高低是评价文章好坏的根本依据。所以“作文贵立意”是大家普遍认同的。但没有“意”何来“立”？所以摆在我们面前亟待解决的问题不是怎么“立”的问题，而是文章中的“意”是什么？“意”从何来的问题。明代思想家、文学家王夫之说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”“意”就是文章的主题，作文有了主题思想，文章才有灵魂。没有良好立意的文章就没有灵魂，没有生命。那么作文的灵魂是怎么来的呢？作文的灵魂源自作者的灵魂。

　　人在成长发育应该包括身体生理机能发育和思想精神的发育两方面。初中阶段正是学生由儿童向成年人过渡的时期。随着年龄的增长、生活范围和活动内容逐渐复杂化，使少年具有了与儿童不同的特点。从精神发育层面看，初中生逐渐有了一定的特定意向和责任感。但由于遗传、环境、个性等的差异，他们表现出来的思想意识水平是参差不齐的。

　　首先是精神发育的偏差问题。也就是在思想意识的正确、健康方面。比如在作文《我有一颗好奇心》中，有的学生把好奇心定位在对大人吸烟、喝酒的探究上，明显让阅读者产生厌恶感。也有学生写到好奇是解剖麻雀的经历：“只见它在我的手心挣扎着，我麻利地用小刀对着它的肚子重重划去……”我读到这里不禁毛骨悚然。学生小小的心里怎么就装了那么多的残忍和对生命的漠视？比如有位学生写了作文《父爱如山》，作者生动叙述了父亲如何在她入学的时候动用一切社会关系为孩子挑选满意的班级，虽然文章主题明确，对父亲的感情也写得很感人，但这位父亲的形象却让人感觉很不舒服。近年来随着社会的发展，学生在作文中所呈现出来的思想意识确实让人担忧。有因为父母离异而否定亲情的，有因为竞争压力而仇视对手的，有父母不能满足物质要求而怨恨命运的，不一而足。虽然我们鼓励学生敢于写自己的真实观点想法，但作文立意也有底线--道德伦理的底线。我们的作文应该让人看到人性中的真、善、美，远离反动、消极、庸俗的思想格调。

　　其次是精神发育的狭隘问题。思想的狭隘源于思维的定势。思维定势是人们凭自己固有的狭隘的经验形成的一种思维方式，表现在作文上就是精神世界的狭隘。比如在《分享》这篇作文中，除了上文提到的立意肤浅的外，绝大多数学生都在表达分享自己学习、生活中快乐、体验、感悟等，其范围不外乎学校、家庭。很少有人涉及其他领域：比如国家层面，可以写中国改革的成果、奥运会体育精神与世界分享；比如社会层面，可以写农村的习俗中的分享文化；还比如文化层面，可以写中国古代儒、道、法等诸子百家的思想与人类分享等。我们学生生活的.单调、阅读面的狭窄限制了学生精神发育的广度，没有给精神以肆意舒展的空间。在素质教育举步维艰的教育现状面前，我们的学生的精神世界被应试教育压得变了形，其精神世界也如瓶罐里的标本，僵硬而缺乏生机。

　　其三是精神发育的迟缓问题。从医学专业角度看，精神发育迟缓是指个体在发育成熟前（通常指18岁以前）由于精神发育迟滞、智力发育障碍或受阻，而导致的智力功能明显低于同龄水平同时伴有社会适应困难为主要特征的一种综合征。临床上表现为认知语言、情感意志和社会化等方面，在成熟和功能水平上显著落后于同龄儿童。从我们作文教学角度看，精神发育迟缓表现为作文中流露出来的思想意识浅薄、幼稚，与该年龄阶段应达到的思想意识水平相比明显滞后的状态。中学阶段的学生心智应该在小学的基础上有更成熟的表现。但事实情况不容乐观。比如作文《这件事，我一想起就后悔》，有的写自己抄作业被老师批评而后悔，有的写考试考砸了很后悔，其思想意识和小学阶段并无多大差异。在我看来，那些思想上早熟一点的孩子作文会更有生活感悟，而那些相对晚熟一些的孩子显然在作文上是不利的，他们很少会去涉及触及自己的内心，也缺乏对生活的思考、感悟的意识，从而作文也蜕不了稚气。

　　“人是会思想的芦苇”。法国思想家帕斯卡在他撰写的哲学名著《思想录》里的这一妙喻，诗意、深邃而形象地点明了人性中的一种精神信念。作文的本质是什么？柳宗元说：“引笔行墨，快意累累”；诗人歌德说：“只有对自己所表现的东西怀着深情的时候，你才可能淋漓尽致地去表现它”，所以作文是思想的表达和情感的宣泄。一篇没有思想、格调低下的作文就是一篇失魂落魄的作文，学生的精神思想就是作文的灵魂精髓所在。

　　针对以上种种学生作文中的思想境界问题，我觉得以下几方面做法可以尝试：

　　其一：由外转内，学会观照自己的内心--发现自己。从小学阶段到中学阶段的转化过程中，不仅是学生生理的发育过程，更是心理发育变化最明显的时期。在小学的作文中，学生的眼睛是向外的，观察自然、观察生活，所以它的内容是再现的形式。教师评价的标准也依据描摹的准确、生动上去要求。中学阶段学生的自我意识开始萌发，要教会学生眼睛向内，观照自己的内心，发现自己。比如在指导学生写作《一件难忘的事》时，发现很多学生只是把事情的经过作了介绍，有写和父母爬山的经历；有写第一次学汽车的经历；有写因为考试成绩和父母怄气的事等等。从记叙的内容看，都比较详尽、生动的，但结尾都只是事件的结束，而缺少写作主体的内心感悟。也就是文章只有事，心是什么？用佛家的话说就是莲花朵朵，文章无心就是失了魂魄。平时，我鼓励学生写心灵日记，特别是情感较迟钝的同学，建议他们多多多多表述自己的情绪体验。日记是自己与自己内心的对话，利用日记的载体可以看见自己的心灵。如果生活仅仅是客观的存在，那么生活中的人们只是一副副躯壳而已。初中阶段要培养个体对自然、社会、人生的关注和感悟，要有在生活中审视自己内心的意识和习惯。作家刘心武说：“倘若仅仅是有生活，而不对生活进行深入的思考，从而形成对生活的某以方面的独到的深刻的见解，那么写出的作品当然不可能有什么深度。”从不对生活回望、品味的人，作文也是空洞没有生命力的。让沉睡的心灵重新鲜活起来，让思想在生活的土壤里生根、发芽，绿荫如盖吧，这才是写作的源泉。

　　其二：由里到外，注重阅读中的思想启迪。阅读是精神发育的土壤。且不说中国的古训“读书破万卷，下笔如有神”，就近代魔幻现实主义作家博尔赫斯就是一个例证。这位以书为生、从书到书的作家，从广泛的阅读中汲取思想的营养，照亮了拉丁美洲乃至整个欧美的文学殿堂。我们平时的阅读来自哪里？我们班每周都有一节课外阅读课。我们在宽敞的图书室里选取作品，自由阅读。同时我们每位同学都会带一本阅读摘记，里面不仅摘录好词好句，好段，旁边还要求写阅读体会。我非常注重这个体会，这是作家与读者两个心灵碰撞的火花，是学生思想的痕迹。比如有学生阅读了《成长回眸》这篇文章，她在点评栏里写到：“在这个浮躁的年代，成长往往会被我们视而不见。但静下心来，成长的种子已经在我心里萌芽。”又如阅读散文《春晨》后，另一学生点评道：“春晨的柔和，湖水的温柔，花朵的芬芳，这一切的一切成就了一个美好的春晨，生命是多么美好啊！”在阅读中思考，在思考中积淀思想。罗马城不是一日建成的，我相信长期的阅读与思考感悟结合，终会让人的思想丰富起来。

　　其三：由今溯古，从中国传统古典文学中传承、积累思想精华。中国传统文化博大精深，我们都是从小生活在这座宝库里的人。但置身于瑰丽的珍宝中的人们未必都是幸福的富翁，问题是你是否拥有慧眼识珠的本事和撷取珍宝的智慧。“士不可以不弘毅，任重而道远，”儒家的执着仁厚迎面而来；“独坐幽篁里，弹琴复长啸”王维告诉我们中国人独特的生活价值取向；“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已”汉魏风骨在我们灵魂深处铮铮作响；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”又传递着亘古不变的美好情愫。这些在历史长河中浸润的文字发酵出中华思想的芳醇。凝练的语言背后潜藏的是睿智的心神，那些文人墨客所蕴含的神采、风度、气质精神，这些无形的内在的深层次的品质会给我们的写作带来怎样的震撼呢？课前五分钟，我长期坚持古诗词赏析，让学生得到传统文学的熏陶。只有根深才能叶茂，我们应引导学生在传统文化中充实自己的心灵世界，培养坦荡的胸怀，旷达的气魄，面对苍穹、面对万物、面对真理，才可以通天地浩然正气，从而达到文如其人、文章天成和才情盎然的境界。作文是教出来的吗？不是！作文是人类心灵的延续和传承。

　　思想是人的先天之本，是作文的精神所在。在思想境界这个最高的智慧女神画前，文体、形式、标准、套路等等有为之法实在是如东施效颦，欲巧更拙的小聪明。我们的写作首先要把孩子的心灵之窗打开，让他在心灵的天地中重新发现亲情和爱、发现自己，发现力量的源泉，发现旋律、色彩、人生；我们的写作要让孩子首先告别贫瘠的精神荒原，逐渐引入丰盈深厚的精神境界，在境界中洗濯智慧，感悟真理，发现生命的意义。

　　当然，物极必反。如果我们在写作中过度地强化思想格调，也会出现教条主义，人为拔高的不良现象。思想需要用文字流露的情感去感性地呈现，不要政治化才好。

　　写到这儿，想起鲁迅先生的话：“凡是愚弱得国民，即使体格如何健壮，也只是毫无意义得示众的材料和看客，病死多少不必以为不幸的，所以我们第一要著，是在改变他们的精神……”于我，对于写作教学也有同感：“作文凡是缺乏思想精髓的，即使结构如何巧妙、事件如何曲折，也只是文字的堆砌，无聊的呻吟。所以，我们第一要著，是要关注学生的精神发育……”

　　［参考文献］：

　　[1]《作文教学论》广西教育出版社

　　[2]《作文与思维训练》杭州大学出版社

　　[3]《现代学校心理辅导》上海科学技术文献出版社

　　[4]《教育新理念》教育科学出版社

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