《渔家傲·别恨长长欢计短》赏析

相关推荐

《渔家傲·别恨长长欢计短》赏析

　　在平平淡淡的日常中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的《渔家傲·别恨长长欢计短》赏析古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　《渔家傲·别恨长长欢计短》

　　别恨长长欢计短。疏钟促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。

　　河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。

　　注释

　　渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。正体双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。

　　促漏：短促的漏声。漏，古代滴水计时器。

　　星初转：即斗初转。北斗转向，参星横斜，表示天色将明。

　　凤乐：和美悦耳的音乐。

　　河鼓：星名。属牛宿，在牵牛之北。

　　香蛾：美人。此指织女。

　　脉脉：将感情藏在心底，默默地用眼睛表达。

　　横波：比喻女子眼神流动，如水横流。

　　珠泪：眼泪。泪滴如珠，故称。

　　星桥：神话中的鹊桥。

　　翻译

　　离别的遗憾总是比相聚的欢乐要长，漏钟短促的漏声让人心生怨愤。眼前的情境都未进行到一半，已是天色将明，和美悦耳的音乐也早早停下。

　　牵牛星痴痴地望着西北的织女星，织女星以同样的情痴，望着东南方渐行渐远的牵牛星。有情人眼波流转，泪水满目，只能将情感埋藏心底。归去之心烦乱，想要追逐那已断的鹊桥。

　　赏析

　　上片写两情依依、只恨时短、难舍难分的情景。首句“别恨长长欢计短”，是对这次聚会的总的概括。它总摄全篇，领起下文。“疏钟促漏”，意为钟声稀、漏声短促，谓夜已深。李商隐《促漏》诗有“促漏遥钟动静闻”之句。词人写一对即将离别的男女主人公，怀着满腹的苦涩，怨恨时光无情：远处稀疏的钟声和身边清晰的滴漏都在告诉他们：夜，已深了。分别的时刻即将来临，而此会此情，都难以尽诉！紧接着，“星初转”，天快亮了。分别的时刻已经到来，只好把“鸾琴凤乐”匆匆收起。鸾琴即凤琴。鸾和凤，都是神鸟，“鸣中玉音”，古人常用以比喻美善贤俊。鸾琴和凤乐，是指和美悦耳的音乐。既然分别在即，悦耳的音乐再也不能共赏，只好匆匆收起，忍痛分别了。“匆匆”二字，极写主人公心绪烦乱、无可奈何，不得不收起作别的哀怨。和首句相呼应，表现了主人公难舍难分的惜别之情。此片如以柳永《雨霖铃》：“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”作注，极为妥贴。

　　下片用牛女的故事表达主人公离别之后的思念与痛苦。“洞鼓无言西北盼，香娥有恨东南远”句：河鼓，星名，又名黄姑、天鼓，一说即牵牛。香娥，指织女。牛郎织女又分别了。牵牛星在银河之东，默默地望着西北方向的织女星，无可奈何；织女星回到银河之西，离东南的牛郎又远了。她那秋水似的眼神，贮满了怨恨的泪水。——“脉脉横波珠泪满”。“横波”，比喻眼神流动，如水闪波。《文选》：汉傅武仲《舞赋》有“眉连娟以增绕兮，目流睇而横波”句。至此，作者用牛女的故事，所表现的一对栩栩如生的、有情人望眼欲穿的形象，已经历历在目了。他们心心相印，“归心”已“乱”。“归心乱，离肠便逐星桥断”句，极写其如饥似渴的“归心”。一般词中，多以男性为行者，女性为居者。看来最后一句，是写牵牛星受不了这“可望而不可即”之苦，意欲重返鹊桥，奔向织女身边。只可惜，星桥已断，欲会无缘，肝肠寸断。至此，作者将感情推向了最高潮。

　　作者简介

　　欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。他于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

　　欧阳修是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革运动，继承并发展了韩愈的古文理论，其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新，在史学方面，也有较高成就，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》传世。

　　创作背景

　　这首词是欧阳修以七夕为背景创作的节令词，借牛郎织女的传说来抒发离情别绪。七夕节在古代是一个富有浪漫色彩的节日，人们在这一天会庆祝牛郎织女的鹊桥相会，但同时也会感慨他们聚少离多的命运，欧阳修通过此词，表达了对这种美好而又短暂的爱情的惋惜，以及对离别的无奈和怨恨之情。

【《渔家傲·别恨长长欢计短》赏析】相关文章：