《三八节有感》读书笔记

　　认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《三八节有感》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《三八节有感》读书笔记

　　《三八节有感》读书笔记篇1

　　首先，我认为作者视角狭隘、态度消极悲观。文章的一大半内容都在叙述妇女地位卑微，无论是结婚还是离婚，妇女总是附属于男人，作为附属品存在，可有可无。此外，女人永远是人们茶余饭后的谈资，为人所津津乐道。众所周知，男女不平等的现象自古以来就有，不是今天的新兴事物。在古代，妇女不能随意抛头露面，甚至南朝以后盛行裹小脚，以及女子无才便是德的社会共识，无疑对古代妇女的身体和心理是一种戕害。但是联系现实，随着时间的推移，我们可以发现妇女已经在解放的道路上迈出了一大步，四十年代的妇女可以享受到更多的权利，比如受教育、参加革命战争等。由此看来，妇女的社会地位取得了很大的进步。此外，作者的眼光不应仅仅盯住中国，还应放眼全世界，就能意识到妇女虽然命运艰苦，但是解放的趋势不可抵挡。另外，男女不平等不仅存在于中国，还广泛分布在全球各地，值得注意的是，经济越不发达的地区，这种现象越猖獗。在中东、非洲等贫困地区，妇女地位较低，例如存在于非洲的割礼就是对妇女的一种身体残害。相比之下，我们应该庆幸。而在欧美，随着社会开放程度的提高，女权意识在增强，女权运动的开展使得妇女地位相对较高。由此试想，我们也将会迎来男女更加平等的时代。简而言之，古今中外，男女性别矛盾一直存在，作者不应仅仅着眼于当下中国的妇女地位，由多方面的的视角可以为我们提供更加乐观的形势分析和展望未来的信心。

　　其次，我认为要想实现男女平等，必须有制度作支撑。丁玲在文中称“所以女人要取得平等，得首先强己。”随着时间的推移，性别意识的觉醒使得少数知识分子企望改变这种现状，然而男女不平等的问题积习已久，并非一时所能改变。当少数女性拿起武器，准备捍卫自己的权利时，由于个人力量与社会制度力量悬殊较大，所以与这个社会制度格格不入，因而靠个人力量想改变社会弊病十分困难，当今乌克兰女权主义运动就是一个极其典型的例子。借鉴当下热门的反腐问题，有识之士都认为微博反腐虽然见效快，但左一棍右一棒，并非长久之计。只有依靠完善的制度，对所有人统一令行禁止，才有可能彻底解决这一社会痼疾。争取男女平等亦是如此，单靠个别女权主义者摇旗呐喊是不够的，在中国，尤其是农村，更多的妇女习惯于服从，而不会去反抗。若仿照晚晴至民国的剪辫子事件，由政府统一发号施令，虽然人们不习惯，但是依靠强权解决问题，减少阻力，效率会比较高。

　　最后，我认为作者的企望未能一针见血。作者列举了如下的四条建议：一、不要让自己生病；二、使自己愉快；三、用脑子；四、下吃苦的决心，坚持到底。但我觉得实现男女平等最重要的原因是完善社会制度，就妇女自身而言，最重要的是实现自我独立，包括独立经济、独立思考、独立人格等。健康的体魄固然重要，但它是对每个人的基本要求，不仅仅是对妇女的要求。保持愉悦的心情固然也重要，可以让妇女淡化过去的苦闷生活。但对解放妇女的意义不是特别明显，没有太大的作用。用脑子这一点我觉得最具积极意义，它体现了希望妇女养成独立思考的良好愿望。最后一点，下吃苦的决心和坚持到底，我觉得它比较适合在妇女初次取得胜利后再提出。

　　我认为妇女要想改变现在的社会地位，自己能够做的就是获得自身独立。首先，妇女必须改变靠男人养的处境，也就是自己有一份工作，自给自足。只有经济独立，才能拥有基本的话语权。其次，妇女必须学会独立思考。自古以来，妇女都没有较多的话语权，长此以往，她们的思考意识就被淡化了。所以，妇女只有独立思考，研究现在妇女的处境，计划自身的未来发展，才会有改变自己出路的希望。最后，妇女必须有自己的独立人格。所有的妇女不能人云亦云，需要自己有自身的看法，其实也是独立思考的延伸。独立思考，时间长了就可以与自己的一套价值观，不为人所动，具有自己的独特人格魅力。

　　综上所述，我觉得丁玲女士写《三八节有感》的勇气可嘉，但全文目光狭隘，态度消极，没能发现社会痼疾的背后是腐朽制度在死死支撑，同时，妇女自身也应当寻求独立于男人之外。总体而言，在四十年代，丁玲能写出这样文章已很不容易，并因延安文艺座谈会而被批评，可见她对当时社会还是有所触动的。

　　《三八节有感》读书笔记篇2

　　最近读了丁玲的《三八节有感》，不知为何相较于之前生出了些许感叹。原本就是笔拙之人，不懂如何用文字来表达那些虚无缥缈的感受，又常被人笑，说自己是无病呻吟。然心下却总是觉得，有些感受似是不吐不快。终归在网络上，无人识得我，即便受嘲弄，亦是无伤大雅，若是有幸因此结识一两个志趣相投之人，便是我的福气了。若能得到些许指导，变更觉得开心。因此，便斗胆将自己的感受写在这个地方了。

　　我原是不喜女性主义的论调的，因觉着它太过偏激，似乎事事跑到女性主义者的双眼里，经过大脑，都成为了不公的现象，似乎每一个已经存在的事物，都是男权主义的遗毒。我向来以为，虽然女性主义的论点是对的，证据也及其充分，可若以女性主义的视角去看这个世界，未免太过辛苦与愤愤不平。

　　然而，话虽如此，我却坚信着可以不接受，但至少要理解知道，要知道我们——作为女性——现在的处境与未来美好的展望。为了给自己继续努力下去的目标也好，为了推动自己作为女人的社会地位也好，甚至为了改善自己的生活，或者与男性吵架是说一句“你这是历史遗留的男权思想，典型的大男子主义”也罢，终归是要知道的。我们可以反对，但不可以无知。

　　丁玲的《三八节有感》，是我颇为欣赏的一篇带有女性主义性质的散文。之所以如此热爱它，是因为其中的论点尖锐而不强词夺理，其中的事情细小却非生搬硬套。无论是在那个时候的延安，还是在如今这个社会，文中所列举的现象让人无法否认。女性便真真切切的处在这个尴尬的境地，想必即便最为苛刻的批判家，也没有办法彻底否认这个事实。

　　也许，许多人对此不以为意，两千多年都是这么过来的，这有什么的？更何况，如今已不存在什么斗争，女性哪有文中所提到的种种艰难处境。殊不知，正是这个社会，让女人活的比曾经还辛苦。

　　有一种女人，延续着曾经的模式，只是在家中相夫教子，打点好里里外外，终日围着丈夫子女传。看似每日清闲不已，大门不出二门不迈，整日围着灶台转。可惜的是，她们多数有着一个空虚的内心。有的女人注重外表，经常花钱买很多服装饰品。遇到好的`老公，只是但笑不语，心想反正也是为了自己看着舒服。遇上那看中金钱的老公，便一味说你不懂勤俭持家，老公辛苦转来的前被你拿去挥霍，更有人怀疑，“你是不是不忠于我？”。若是不顾自己，一心省钱，到头来又被嫌弃，黄脸婆一个，身材走样，不会打扮，没有学识，多么的令人厌恶。

　　还有一种女人，坚信新时代的女性应该自立自强，不能伸手向老公要钱，经济不独立便政治不独立。于是乎，好强的女人们以不输于男人的气概能力，在商场政界混的是如鱼得水，职位高，薪水高，对外能公关，各种危机统统处理的滴水不漏，各种合同手到擒来。对内，上行下效，令行禁止，上司下属关系牢固，成为不可或缺的一员。她们花着自己的赚来的钱，将自己打扮的光鲜亮丽，紧随时尚潮流。然而，一心扑在工作上，难免疏忽家庭，于是上至公婆下至子女，外至亲朋，内至老公，皆言其本末倒置，不贤惠，不顾家，终日在外鬼混。

　　更有一种女人，一心希望自己成那完美女性，工作上不可或缺，家中打理的井井有条，任那最刁钻的婆婆，也挑不出半丝毛病。每日公司的事与家里的事，样样不落，事事精通，博得一片喝彩。然而，这样的女人多短命，劳累过度惹得身体不佳，终究自己终身努力的结果成为他人的囊中物。

　　所以，无论什么时候，女性尴尬的地位是一直存在的。

　　然而，这个世界永远不会有绝对的公平与公正，也没有一条绝对正确的真理来供大家衡量什么是对什么是错。既有男女之别，自有男女之不同，家家有本难念的经，谁道男人就没有自己的无奈？

　　丁玲的文章，固然说明了当时女性的可怜之处，亦让我们发现几十年过去了，这种可怜仍旧存在。却非让我们哀叹唏嘘，感慨这么多年竟没有半丝长进，而是让我们清楚，“革命尚未成功，同志仍需努力。”

　　虽不喜用女性主义的视角去看待万物，然丁玲之语，实难忘怀。

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