让诗国成为现实的发言稿
各位曲友，各位诗人， 波澜壮阔而又展现了我国越来越坚强自信和国力强盛的甲午年即将过去，我们作为当代中国的诗人，当代的散曲爱好者，从心里讲是非常欣慰的。这个甲午年的中国，无论从政治、经济、军事、文化上讲，都已经不是120年前的那个甲午年的中国了。
在象征吉祥的乙未年即将到来之际，晋阳工人散曲社成立了，我对这个新生事物的出现表示衷心地祝福，祝她在继承中努力学习，在学习中不断精进，在精进之后大踏步地创作、创新。一天天长大，一天天成熟，健康、正直、活泼、清新、团结。
十年前的XX年，山西诗词学会在全国率先推出了散曲，成立了黄河散曲社，出刊了以＂继承元代散曲精华，创新当代散曲形式＂为宗旨的「当代散曲」。
当然这一方面是由于山西灿烂的唐代诗人的盛世底蕴，境遇憋屈的元代曲家在辉煌的文脉延续方面所做的引领，另外一方面也是山西当代诗人的责任感所致。大家还记得这件非同寻常的事件的出现，在当时诗词界所造成的轰动，也应该记得十年来在全国造成的比较大的方方面面的影响，正如一些诗词界前辈学者专家所预言：＂山西带了这个头，成立了黄河散曲社，在不远的将来，会有长江散曲社、珠江散曲社等等许多散曲组织的出现。＂
现今在黄河内外，大江南北，秦岭路上、长城脚下，诞生了许多散曲社、散曲创作研究会。出现了若干散曲组织。这个预言已经成为现实。
我作为当代中华诗词领域、山西诗词界这一个大事件的参与者、亲历者，尤其是作为传统散曲的一个仍在毕恭毕敬，怀着敬畏感努力学习的一个学生，当然也作为一个积极推进散曲创新进步的促进者，我谈一点看法：
一、继承诗人的学习传统以及不断创新的精神
我国的诗人有一个好的传统：继承先辈的传统，从不否定先辈的业绩而且认真学之习之，努力使自己的作品更凝练、更合乎规则。又敢于创出自己的新意。师古而不泥古，既专注于中华诗词的继承，更敢于＂吃螃蟹＂，致力于新诗体、新形式的出现，故有王国维＂一代有一代之文学＂的总结。这个前提是学习和继承，这个过程是文化人特有的创新自觉，若是没有前辈先贤的这种自觉性，恐怕现在诗仍然在先秦早期徘徊，没有灿烂辉煌、如花似锦的当前局面。
前天在北京召开的科技大会上，中央领导讲的几句话，我感触很深：要鼓励创新思维，要倡导科学民主、淡泊名利、追求卓越，摒弃急功近利、学术失范等行为，破除论资排辈、门户之见，、头衔崇拜，使创新成为一种价值导向、一种生活方式、一种时代气息，在全社会形成浓郁的创新文化氛围，为创新提供丰厚肥沃的土壤。
曲友们一定要反复读唐诗宋词元曲的精华作品，它们有个不间断的传承关系，有的甚至要背诵下来，这样才能了解曲在写作上与诗词形式上的不同之处，语言上的不同特色，才能有曲的语言。不反对学得再高深一些，但要量力而行，一些是专家学者该干的事情我们不必越俎代庖。要事半功倍而不能适得其反。若从来不写律诗和词，而只说自己喜欢曲，只是在研究曲，那是无源之水，无本之木，因为诗词对于曲而言，有继承的东西在其中。
创新也应该或者说必须注意到汉语言文字特有的抑扬顿挫感，尤其是在音节处。否则你来个五连平，七连仄读读看，那样是很不成体统的，很拗口的，会失去诗的美感的。诗词是雅文化，而曲是俗文学的`范畴，很适合我们大众的创作、欣赏。曲的诙谐、幽默、俏皮、挑逗、夸张、活泼、叙述的各种特色能让人淋漓尽致的发挥。长篇大论可作套数，短小精干可以小令，意犹未尽可以带过、重头。家长里短皆可以入曲。别人来借马可以唠叨上半天。但是一定要注意通俗而不粗俗，雅俗共赏而不能让别人读不懂。当然也可以以物代指，所谓＂代言体＂，寓自己所感所思于其中，给人留以无限遐想。结社的目的是为了切磋、为了互相学习而不是其他，＂嘤之鸣矣，求其友声＂，一定要互相接纳，互相体谅。互相理解，互相帮助。
二、 发扬诗人曲家广博接纳的优点
结社的目的是为了切磋、为了互相学习而不是其他，＂嘤之鸣矣，求其友声＂，一定要互相接纳，互相体谅。互相理解，互相帮助。
自古以来，人与人之间的交往的方式方法多种多样。其中简洁明快而又涵养深厚者，莫过于诗人之间的交往。以诗会友，以文相识是最为普遍的方式。“不藏人善”是做一个诗人必备的品格和素质。可以说：诗人的友谊超越了世俗的偏见，远离了功利的泥沼，挣脱了派阀的羁绊，摒弃了金钱的诱惑。是最纯真的交往关系。虽然素昧平生却知心，纵然千山万水而亲近。诗人可以有讨论、有争论，甚至争执，但谁都有长处，谁也有短板，
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