《登乐游原》全诗及赏析

　　在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的山行原文、翻译注释及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【全诗】

　　《登乐游原》

　　[唐].李商隐

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　【注释】

　　①乐游原：地名，在古长安南郊，因地势较高，在那里可以看到长安城全貌。

　　②向晚：傍晚。

　　③只是：只可惜。

　　【全诗赏析1】

　　[1]乐游原，在今西安市南，是唐代的游览胜地。汉宣帝时在此建有乐游庙，距李商隐时代已九百年，所以诗中称为古原。诗约作于会昌四年至五年。当时唐王朝国运衰微，作者个人也沉沦失意。李商隐(公元813～858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年进士。少孤贫，受知于令狐楚，后来又成为王茂元的女婿，令狐与王分属于政治上对立的两党，他无端地被卷进两党斗争旋涡，一生困顿下僚，不受信用。他怀有济世的政治抱负，不得施展才干，四十五岁郁郁而终。他是晚唐杰出诗人，作品深沉含蓄，构思缜密，想象丰富，词藻华赡，善于用典，形成独特的艺术风格。其七律的艺术成就最高，世称“七律圣手”，与杜牧并称“小李小杜”。他的一部分作品表现出朦胧美，其中也有流于晦涩难解。有《玉谿生诗集》、《樊南文集》及补编。

　　[2]向晚：傍晚。意不适：心情不舒畅。

　　诗人观赏乐游原的自然景色，表现了好景不常的感慨与惆怅。《诗境浅说续编》说：“诗言薄暮无聊，藉登眺以抒怀抱，烟树人家，在微明夕照中如天开图画;方吟赏不置，而无情暮景，已逐步逼人而来，一入黄昏，万象都灭，玉谿生若有深感者。”明何焯又说：“迟暮之感，沉沦之感，触绪纷来，悲凉无限。”(《唐宋诗举要》)宋杨万里说：“此诗忧唐祚将衰也。”(《唐诗品汇》引)“夕阳无限好，只是近黄昏”，寥寥十字所构成的意象，有其丰富的内涵，它表现的是时光消逝、美景无常、江河滚滚永不再来的没落感，所以纪昀曰：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。”(《李义山诗集汇评》)总之，它表现的是一种时代的悲凉之音。

　　【鉴赏导示】

　　李商隐 (812—约858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南省沁阳县)人。他因受当时牛李党争的影响，被卷入旋涡，政治上受到排挤，一生不得志。李商隐和杜牧齐名，是晚唐重要的诗人之一，为区别于李白，人称“小李”。他的诗，多抒写时代乱离的感慨，个人心情的郁闷，意境朦胧，语言优美，形成了自己独特的艺术风格。

　　【全诗鉴赏】

　　这是一首登高遣怀诗，是典型的晚唐之音。

　　诗人在傍晚时分，感到心情不舒畅，于是驱车来到乐游原上，登高望远以求一解心中的郁闷之情。

　　夕阳下的万物都披上了绚丽的金光，那特殊的色调让诗人感动。诗人看到这种景色，无限感慨：夕阳无限美好，但时光是留不住的，不一会儿这美景将会变成暮色。诗人从大自然兴衰交替的现象中，感悟到应珍惜光阴，热爱自然。同时又通过对特定环境和景物的描写，来表现悲身世、叹国事、惋惜时光流逝的一种情绪。

　　这首诗虽只有短短二十个字，但内涵极其丰富，尤其是“夕阳无限好，只是近黄昏”两句是对晚唐社会的真实写照。

　　【鉴赏要点】

　　[1]名句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

　　[2]寓情于景、于理中，含蓄而深广。

　　[3]内涵丰富。

　　赏析1

　　这是一首久享盛名的佳作。

　　李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

　　前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

　　赏析2

　　这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

　　【评析】

　　玉溪诗人(即李商隐)，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东!”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。

　　乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也!那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。

　　自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的'美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!

　　赏析3

　　在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

　　杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。

　　诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

　　第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。

　　但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

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