平衡有术学生作文

　　篇一：平衡有术

　　随着现代社会的发展，人与自然之间，人与人之间，乃至自己对自己的平衡正逐渐被打破。随着一系列问题的涌现，人们开始呼吁平衡世界的回归，渴望返璞归真。

平衡有术学生作文

　　然而完全回归自然是不现实的，科技发展的脚步无法阻挡，我们应当人为地通过适时调控，把握火候来实现平衡，以期达到理想中的中庸式的平衡，消解各方面的失衡所带来的矛盾。

　　适时调控，依势出招，是天平上平衡两臂的砝码。在个人层面，早就提出了阴阳学说作为养生的基本原理。古人提倡阴阳平衡，六气顺畅，身心才能健康发展。“达则兼济天下，穷则独善其身”则是联系了个人得失与国家苍生的大平衡，在不同的时势下应采取不同的行动来调节这种平衡。从小处看，它帮助我们实现自我价值；从大处看，它有利于社会资源的合理分配，审时度势，为平衡打下了良好的基石。

　　把握火候，控制波动，是天平中央精确调节的游码。自然界的平衡，如种群密度，体温化学平衡等都是动态平衡。它们虽不断波动，如同池塘中间漾开的涟漪，却始终围绕着一个中心，在一定的范围内正常波动。古人有言，“治大国如烹小鲜”。即便是处理国家层面的平衡，也如同翻炒一锅小鱼，火势不可过旺或者太弱，还要时常翻动，旁敲侧击，菜肴才会色香味俱全。调控波动，为平衡提供了有力的保障。

　　平衡的世界令人向往，但不平衡有时却成为一种必须：在某些特殊环境下，不平衡会实现更大意义上的平衡。在城镇与农村教育资源差距较大时，倾斜资源的天平，为贫困地区提供特殊的招生计划，会实现经济水平与教育水平的协调，像一双更大的手掌，在国家教育的层面上调整了社会公平。绝对的平衡不一定有益，我们应秉承在更大的层面内平衡的原则，灵活地调节多架天平。

　　在失衡问题凸现的今天，运用审时度势、调控波动、整体把握的手段，我们可以实现人为的平衡，以弥补现代平衡的缺失。平衡有术，只要肯动脑筋，掌握平衡之术的要诀，我们将在世界的'一座座独木桥上走得更远。

　　篇二：平衡有术

　　月明星稀，抬眼望一轮明月，月有阴晴圆缺，盈亏有数；上善若水，低头看一片大海，海有潮涨潮落，涨落有序；一曲红绡，俯耳听一首乐曲，曲有平起仄落，平仄有韵。平衡就体现在这一盈一亏，一涨一落，一平一仄之中。

　　泰戈尔有言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”秋叶的静美不仅仅如同“洞庭波兮木叶下”般的纷纷扬扬，更美在“化作春泥更护花”的赤子情怀。树木吸收土地的养分，最后也把这养分归还于土地，在这一份奉献和回报之中构成了一种平衡。平衡是顺应万物自然发展的最终状态，体现在四季的交替中：春日繁花似锦、夏日树木蔽阴、秋日硕果累累、冬日瑞雪润土。在平衡之下，四季循环，万物生生不息，正所谓“是造物者之无尽藏也”。平衡有术，术即为一种方法，这种方法并不是凭空而来的，在万物发展之中，术是自然发展的规律。

　　宋代刘过《襄央歌》中有“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，前人之述便可以看出人的行为有很大的影响力。

　　回首春秋战国，烽火狼烟，遍地豪杰。面对秦国席卷天下，包举宇内的野心，各国“合纵交缔，相与为一”，正是为了和秦国形成一种局势上的平衡。当然，秦国不会允许自己的利益被破坏，野心被禁锢，行为被制衡，于是“外连衡而斗诸候”，建立起新的平衡。人类社会的发展得益于战争中的“平衡有术”。无数谋士的智慧凝聚在一起，倾注在平衡之术上，使平衡的意义变得至关重要。

　　孟子在《寡人之于国也》中有“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的观点。顺应四季的变化去播种，不过度耗费自然资源，张驰有度。这其中便体现了人的生产生活与自然之间的一种平衡。人和自然之间也需要有一个平衡。如此才能“使民养生丧死无憾也”。

　　纵观当今局势，资源损耗，气候恶化，污染泛滥，雾霾笼罩，地球负载过重。生态环境的恶化正在渐渐驶向它无法自我调节的轨道。末日科幻，也不仅仅是幻想，更是一种预测，一种警示，一种呼吁，如果人们再不重视人与自然的平衡，那么，那些存在于影片中的灾难场景就会成为现实。自然创造的平衡固然令人惊喜，人为创造的平衡也使人嗟叹，但人与自然的平衡才是真正与地球，与我们息息相关的。

　　诗经有言“:投我以木桃，报之以琼瑶”。平衡就是在这一投一报之间，形成了“永以为好的”结局，自然赋予我们无限的资源，而我们也宜当回报自然，创造出人与自然的平衡，创造出一个“永以为好”的未来，如此便是真的——平衡有术。

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