《峡口送友人》全诗翻译及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编精心整理的《峡口送友人》全诗翻译及赏析，欢迎阅读与收藏。

《峡口送友人》全诗翻译及赏析

　　司空曙《峡口送友人》

　　峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。

　　来时万里同为客，今日翻成送故人。

　　注释

　　⑴峡口：两山夹水的地方，这里指西陵峡口，为长江出蜀的险隘。晋陆机《辨亡论下》：“彼若弃长技以就所屈，即荆杨而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。”

　　⑵欲尽春：春欲尽。

　　⑶去住：犹去留。这里指走的人和留的人。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。”沾巾：沾湿手巾。形容落泪之多。汉张衡《四愁诗》：“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。”

　　⑷故人：老朋友。

　　参考译文

　　峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。

　　赏析

　　《峡口送友人》是唐代诗人司空曙的作品。此诗写送别，作者使用多个意象来描摹当时春天的景色，采用伤春之景烘托离别之情，写出自己与友人之间的惆怅心情。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。

　　这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，更何况又“万里”之远，“同为客”。作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自己送客惆怅心情。

　　此诗首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富，表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。

　　此诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的.送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。

　　创作背景：

　　从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》，各家所列“大历十才子”之名虽差异较大，但司空曙一直名列其中，且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四，无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

　　著名历史学家范文澜同志，曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析，他说：“作者才思的来源，有些人主要是儒学，有些人是佛教（禅宗）和道教。……儒佛道三种思想以外，还有一种普通士人的思想，这种人求名求利，非常热衷，得不到的时候，悲苦忧愁，哀感动人，得到了便快意纵欲，得意自鸣，也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩，他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点，将诗的触角伸向审美主体的心灵深处，通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

　　司空曙

　　司空曙（720年－790年），字文初（《唐才子传》作文明，此从《新唐书》），广平府（今河北省永年县。唐时广平府辖区为现在的广平县和永年县等。依《永年县志》记载，司空曙为今天的永年县）人，唐朝诗人，约唐代宗大历初前后在世。司空曙为人磊落有奇才，与李约为至交。他是大历十才子之一，同时期作家有卢纶，钱起，韩翃等。他的诗多幽凄情调，间写乱后的心情。诗中常有好句，如后世传诵的“乍见翻疑梦，相悲各问年”，像是不很着力，却是常人心中所有。

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