空山无人,水流花开中学话题作文

　　在我看来，追鹿猎人看不见山，不是因为他心里只有鹿，而是他早与山融为一体，跟随山林的气息寻觅鹿的脚步。他的心性，早已像大山一样平和。

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　　首先，按功利点的想法，他不与山融为一体，是捕不到鹿的。鹿是山的灵气，鱼是水的精灵。倘若猎人充满杀意，与这自在圆成的山水格格不入，又怎能不被鹿和鱼发现？猎人与山水相伴多年，早已从清醒的观照者变为了山的'一部分。树丛被鹿踩过就是他被踩过，微风抚过山林就是他被吹过。他就像一个平衡者，生态系统的一部分，控制着鹿的数量却又不大肆捕杀。在他眼里，山就是自己，而不是他需要观察要捉磨的对象。与其说看不见山，不如说心里自有山。

　　其次，山也可指人们追寻目标时的经历，以及达到目标前的美好过程。一心直奔“鹿”的人，会迷失在山林中。都说拉萨的天空很蓝，藏人却不以为然。倘若问猎人今天山里空气好吗？他也一时答不上来，他早已习惯外人所视的美好，淡化了“山”这具体的物。

　　我们如果想做好一件事，不妨落入“空山无人，水流花开”的不二之境中。在这里一切自在兴现，山是山、水是水的兴现。我们不需要做山的外人，水的观察者，而是做自在圆成的一部分。当弹琴时，我们大可不必紧盯琴弦，而是闭上眼睛，用手和心去感受琴弦的跳动；当垂钓时，不必为水面的涟漪而大呼小叫，而是淡出这份旁观者的意识，“姜太公钓鱼愿者上钩”，与水一般心平气和。

　　现实中，我们有时如拙劣的捕手，把山看成是外物，是防碍，是达到目标前经历的困境。为何不试试与山水合为一呢？既然是必经之路，何不放下包袱，不站在主观对其评判。走到山中，让它代替你去感受，它感便是你感，它说便是你说，让山成为你的底色。

　　“独坐山篁里，弹琴复长啸”这个场景里有人却也无人。有人是他似乎在弹琴，在宣泄，无人是他想追求的正是这空寂的山林本身。他身处山中因此看不见山，他心与之相连因此看不见山，他追逐的“鹿”便是山本身，那随风飘荡，自在圆成的心已显露，还有什么得不到呢？

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