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《倩女离魂》王文举的形象分析
《倩女离魂》是元代郑光祖所撰的元杂剧，为其代表作，与《拜月亭》、《西厢记》合称三大爱情剧，以下是小编整理的《倩女离魂》王文举的形象分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
形象分析
《倩女离魂》是郑光祖的代表作，剧本主要写张倩女与王文举指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家询问亲事，倩女的母亲却以“俺家三辈儿不招白衣秀士”为名悔婚，文举只得独自上京应举。倩女却忧思成疾，魂魄悠然离体离家追赶文举，一起去京城，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，和倩女一起回到张家，当老夫人指倩女的魂魄说是鬼魅，文举要拔剑的时候，倩女的魂魄与病体重合为一，遂成欢宴。
戏剧的结尾应该说是一个大团圆的结局，才子佳人终成眷属，有人甚至评价它是一个富于浪漫色彩的爱情故事。可是我读这个剧本却没有感受到多少浪漫的气氛。我看到的是倩女单方面的一再付出，她为了爱情婚姻自由不惜离家出走，我看到的是她的果敢、坚毅和敢作敢为，还有她在现实中病体难支、精神恍惚的煎熬，而相比之下王文举的形象则黯淡了许多。
王文举是当时社会上的一个典型才子，满腹文章，这也是倩女对他一网情深的首要原因。倩女第一次与王文举见面，得知他就是与自己指腹为婚的王文举后，就说到：“他是个矫貌轻衫小小郎，我是个绣帔香车楚楚娘，恰才貌正相当。”连梅香也说：“那王秀才长的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”“那王生端的内才外才相称也。”倩女，作为当时的一个贵族小姐，她追求的就是“才子佳人”式的理想婚姻，这就决定了能让她倾心的人的首要条件就是有才，因而当一个满腹才华、相貌堂堂而且又是与她指腹为婚的王文举出现在她的面前时，她就深深爱上了他，为他神魂颠倒。
然而这个让她神魂颠倒的才子，却是一个热心于功名的懦弱文人。作为封建时代的文弱书生，参加科举应试是他的唯一出路，因此，在王文举的心里，功名是高于一切的。他对倩女不能说没有情，但那份情与功名相比较，就显得太微弱了。
在剧本楔子中，倩女的母亲李氏说：“老身也曾数次寄书去，孩儿说要来探望老身，就成此亲事。”王文举刚出场时说：“岳母数次寄书来问，如今春榜动，选场开，小生一者待往长安应举，二者就探望岳母，走一遭去。”由此看来，王文举对这桩婚事并不热心，他与倩女指腹为婚，从未见过面，他到张家探望老夫人，也只是借赴京应试之便。
到了张家，他不敢贸然询问亲事。在与倩女见面时，老夫人让倩女拜他为哥哥，他并没有做出什么反应，当老夫人安排下人打扫书房，让他住下时，他推辞道：“母亲，休打扫书房，您孩儿便索长行，往京师应举去也。”面对老夫人的突然悔婚，他好像并不是很在意，一心只想着上朝应举。
“秀才寄的诗，也埋怨俺娘哩。”“我安排着鸳鸯宿，锦被香；他盼望着鸾凤鸣，琴瑟调：怎做的蝴蝶飞，锦瑟绕。”然而倩女的话说明王文举的心里并不是一点也不在意老夫人的悔婚，只是他的懦弱使他没有勇气去向老夫人讨个说法而已。直到离别宴上，他才斗胆询问亲事，老夫人提出“俺家三辈儿不招白衣袖士”，并承诺“但得一官半职，回来成此亲事。”他好像也并未觉得难堪，答应的很干脆：“既然如此，索是谢了母亲，便所长行去也。”
王文举是一个“只为禹门浪暖催人去，因此匆匆未敢问桃夭”的热衷于功名的懦弱文人，更是一个封建礼教的维护者，一个恪守礼教的“君子”，一个情意淡薄的酸腐儒生。
折柳亭送别，倩女一再叮嘱王文举不要“有上稍没下稍”，“休得别接了丝鞭”。或许是为自己未来命运的种种担忧，王文举走后，倩女一病不起，现实中的自己与潜意识中的自己激烈搏斗，终于灵魂离开躯体去追赶王文举。一个十七岁的从未离过家的柔弱女子，为了爱情私自离家，风尘仆仆的去追寻自己的意中人，然而她迎来的是什么呢？
与《离魂记》中王宙的“惊喜发狂”，“欣跃特甚，遂匿倩娘于船，连夜遁去”的表现截然相反，当倩女的魂魄飘然来到心爱的人面前，那个她深深爱恋的人却板起面孔，冰冷的问道：“你怎生直赶到这里来……若老夫人知道，怎了也？”倩女理直气壮地说“做着不怕！”王文举立即摆起一副道学的面孔，指责道：“古人云，聘则为妻，奔则为妾。老夫人许了亲事，待小生得官，回来谐两姓之好，却不名正言顺。你今私自赶来，有玷风化，是何道理？”倩女面对他的指责，毫不畏惧的说：“我本真性情，非为相唬，已主定心猿意马。”他担心的是王文举做了“贵门娇客”，面对“相府荣华，锦绣堆压”，“不再想飞入寻常百姓家”。然而王文举还是顾虑，“小生倘不中呵，却是怎生？”倩女道：“你若是似贾谊在长沙，我敢似孟光般显贤达。休想我半星儿意差，一分儿抹搭。我情愿举案齐眉傍书榻，任粗粒淡薄生涯，遮莫戴裙钗，穿布麻。”他终于被倩女的真诚感动了，答应带她一起走。
他斥责倩女的行为不得体，一方面是在维护自己的遵守礼法形象，一方面是在一个弱女子面前显示他的自尊。这段对话可以说是情与理的较量，倩女的真情终于战胜了王文举的封建礼教观念，然而这也充分显示了王文举的迂腐虚伪、恪守礼教的封建伪道士形象。
作为一个热衷于功名的酸腐文人，作为一个恪守礼教的虚伪“君子”，这就注定了在他身上不会有炽烈的情感。他的薄情寡意恰好与倩女对他的一网情深形成鲜明对比。
文举状元及第，衣锦还乡，携倩女一起回到张家。当老夫人见到倩女的魂魄，说“这必是鬼魅！”王文举立刻换了一副面孔：“小鬼头，你是何处妖精，从实说来！若不老实说，一剑挥之两段。”这就是与他朝夕相处了三年的丈夫，面对老夫人的一面之词，不分青红皂白就要杀了她！两人在一起三年，朝夕相处，形影不离，有谁比他更清楚站在自己身边的这个人是不是妖精？就算她真的是妖精，三年的夫妻情分难道就如此浅薄？这岂是一个有情有意的人能做出来的！
面对老夫人的悔婚，他逆来顺受，开口闭口上朝应举；面对倩女的执着追随，他懦弱迂腐，横加指责；面对老夫人“鬼魅”的一面之辞，他不念三年夫妻情分就要拔剑。或许用一句话来概括王文举的形象最恰当不过了，那就是：满腹文章，聪明浪子；热衷功名，无情腐儒。
王文举出自哪一部作品
王文举是《倩女离魂》杂剧中的。
与《西厢记》中的张生和《牡丹亭》中的柳梦梅一样，《倩女离魂》杂剧中的王文举，也是一个用情专笃诚守信的青年书生形象。王文举是衡州王同知之子，其父母早亡，过着黄卷青灯的书斋生活，立志在仕途上有所作为。
文举父亲在世时，曾与张公强交厚，二人指腹为亲。由于王同知夫妇及张公强相继过世，文举与倩女的婚事便拖了下来。文举年纪长成，这一年他欲往长安赴考，顺路往张家探望岳母和未婚妻倩女。不意倩女的母亲以张家=辈儿不招白衣女婿为由，企图赖婚。
她催促文举速往京都，若得一官半职，才能回来成亲。老夫人叫出倩女，与文举兄妹相称。倩女见了文举，十分中意，对母亲以兄妹相称，很是反感，抱怨说俺娘向阳台路上，高筑起一堵云雨墙。
倩女对文举一往情深，文举对倩女也情笃意切。当文举赴考路上，泊舟江畔时，在苦苦思念着倩女自与小姐在折柳亭相别，使小生切切于怀，放心不下。《倩女离魂》是旦本戏，主要塑造倩女形象，文举形象似嫌单薄也是实情，这是杂剧的形式体例所决定的。
《倩女离魂》赏析：
这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人，她不在乎有无功名，担心的倒是文举高中后别娶高门。
在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念，与心上人私奔，遂了心愿。另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。当文举中了状元，寄信给张家，说同小姐一时回家时，病中的倩女以为文举另娶，悲恸欲绝。
显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的的真实处境。她们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。而一旦灵魂出窍，精神获得自由，她们便表现得热情似火，敢作敢为。
作者介绍
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人。生于元世祖至元初年。《录鬼簿》说他“以儒补杭州路吏。为人方直，不妄与人交。名香天下，声振闺阁，伶伦辈称郑老先生”。平阳地区杂剧活动频繁，郑光祖从小受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有声誉。但他的活动主要在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。元人周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关、马、白并开。约于泰定元年（1328）前后，郑光祖卒于杭州。他一生写过杂剧18种，今存《倩女离魂》、《梅香》、《王粲登楼》、《周公摄政》、《伊尹扶汤》等8种。元杂剧作家用同一题材作剧，后出者为次本。郑光祖的剧作即大多系翻用前人旧作而为次本。
故事概要
郑光祖的《倩女离魂》杂剧当是参照赵作及有关说唱材料改编而成的。剧本写张倩女与王文举系指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家，欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。
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