文言文《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》赏析

　　赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的有关文言文《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》赏析的内容，欢迎大家阅读学习。

　　原文

　　刘秀为大司马时，舍中儿犯法，军市令祭遵格杀之。秀怒，命取遵，主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悦，乃以为刺奸将军，谓诸将曰：“当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸将也！”

　　罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之难也。

　　注释

　　①刘秀：汉宗室，新朝末年起兵反王莽，为更始帝封为大司马，后自立称帝，建立东汉，谥光武，庙号世祖。

　　②大司马：汉时掌全国军政的官。

　　③舍中儿：府中的家奴。

　　④祭遵：随刘秀起兵诸将之一，后以功封侯，为东汉开国勋臣。

　　翻译

　　东汉光武帝刘秀做大司马时，有一回其府中的家奴犯了军法，被军市令祭遵下令杀掉。刘秀很生气，命令部下将祭遵收押。当时，主簿陈副规劝刘秀道：“主公一向希望能够军容整齐，纪律严明，现在祭遵依法办事，正是遵行军令的表现，怎么能怪罪他呢？”刘秀听了这话很高兴，不但赦免了祭遵，而且让他担任刺奸将军一职，又对军官们说：“你们要多避让祭遵啊!我府中的家奴犯法，他尚且将其斩杀，可见他的公正无私，他肯定不会对你们有所偏袒的。”

　　赏析

　　赏罚果断分明，军令才可以推行；军令畅行无阻，主上才会具有威严。正因如此刘秀才能平定四方，统一国家。

　　南朝宋时，桂阳王刘休范在浔阳城起兵谋反，被萧道成击破杀死。刘休范的兵众不知道情况，还在向官军进攻。宫中传说刘休范叛军已到达新亭，士大夫和百姓都惶恐不已，到叛军军营报名投降的有上千人。等到大军抵达，众人才知道是萧道成。萧道成接到投降名册就烧掉了，并登上城对他们说：“刘休范父子已经被杀，尸体在南山下，我是萧平南，你们中投降的名字都已经烧了，不必害怕。”这大概也是效法光武帝安定人心的智计吧？

　　文言文虚词知识大全

　　而：

　　1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。

　　（1）表并列关系。一般不译，有时译作“和”或“及”或“又”。如：

　　①闻善而不善，皆以告其上。——《墨子·尚同》

　　②以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。——《韩非子·说林》

　　③剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》）蟹六跪而二螯。——《劝学》

　　④臣诚恐见欺于王而负赵。——《廉颇蔺相如列传》

　　（2）表递进关系。可译为“并且”或“而且”。

　　①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。——《廉颇蔺相如列传》

　　②君子博学而日参省乎己。——《劝学》

　　（3）表承接关系。一般不译，有时译作“就”“才”“接着”。

　　①人非生而知之者，孰能无惑。——《师说》

　　②余方心动欲还，而大声发于水上。——《石钟山记》

　　（4）表转折关系。可译作“但是”“却”。

　　①信而见疑，忠而被谤。——《屈原列传》

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

　　③有如此之势，而为秦人积威之所劫。——《六国论》

　　（5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。

　　①死而有知，其几何离？——《祭十二郎文》

　　②诸君而有意，瞻予马首可也。——《冯婉贞》

　　③子产而死，谁其嗣之？——《左传·襄公三十年》

　　（6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。

　　①吾恂恂而起。——《捕蛇者说》

　　②吾尝终日而思矣。——《劝学》

　　（7）表示因果关系，译作“因而”“所以”。

　　①表恶其能而不用也。——《赤壁之战》

　　②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——《游褒禅山记》

　　（8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。

　　①缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》

　　②籍吏民，封府库，而待将军。——《鸿门宴》

　　（9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还”“尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。

　　①夫一麑而不忍，又何况于人乎？——《淮南子·人间》

　　②夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？——尸子《明堂》

　　2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。

　　①而翁归，自与汝复算耳。——《促织》

　　②若欲死而父，即前斗。——《书博鸡者事》

　　③而母立于兹。——《项脊轩志》

　　④余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》

　　3、通“如”：好像，如同。

　　军惊而坏都舍。——《察今》

　　[而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。

　　①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——《师说》

　　②一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《口技》

　　[而后]才，方才。

　　①三月而后成。

　　②臣鞠躬尽瘁，死而后已。——《出师表》

　　[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！——《石钟山记》

　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！——《庖丁解牛》

　　何：

　　1、疑问代词。

　　（1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词“哉”“也”。译作“为什么”“什么原因”。

　　①何者？严大国之威以修敬也。——《廉颇蔺相如列传》

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——《岳阳楼记》

　　（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。

　　①豫州今欲何至？——《赤壁之战》

　　②大王来何操？——《鸿门宴》

　　（3）用作定语。译作“什么”“哪”。

　　①然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》

　　②其间旦暮闻何物？——《琵琶行》

　　（4）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。如：

　　①何不按兵束甲，北面而事之？——《赤壁之战》

　　②徐公何能及君也？——《邹忌讽齐王纳谏》

　　2、副词：表程度，常用在形容词前。译作“怎么”“多么”“怎么这样”。

　　①秦王扫六合，虎视何雄哉！——李白《古风十九首·其三》

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！——《伶官传序》

　　③吏呼一何怒，妇啼一何苦？——《石壕吏》

　　3、构成复音虚词“何如”“何以”。

　　（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。

　　①今日之事何如？——《鸿门宴》

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。——《五人墓碑记》

　　（2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。

　　①何以哉？——《曹刿论战》

　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。——《庄暴见孟子》

　　（3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。

　　①沛公大惊，曰：“为之奈何”——《鸿门宴》

　　②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。——《阿房宫赋》

　　乎：

　　1、语气助词。

　　（1）表疑问语气。译作“吗”“呢”。

　　①儿寒乎？欲食乎？——《项脊轩志》

　　②欲安所归乎？——《赤壁之战》

　　（2）表反问语气。相当于“呢”。

　　①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——《师说》

　　②然豫州新败之后，安能抗此难乎？——《赤壁之战》

　　（3）表猜度语气。译作“吧”。如：

　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎？——《庄暴见孟子》

　　②师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？——《崤之战》

　　（4）表感叹语气。译作“啊”“呀”。

　　①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——《捕蛇者说》

　　②美哉乎，山河之固！——《史记·吴起列传》

　　2、介词：用法相当于“于”。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》

　　②吾又何怨乎今之人。——《九章·涉江》

　　③生乎吾前……——《师说》

　　3、作形容词词尾。

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣！——《庖丁解牛》

　　乃：

　　1、副词。

　　（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。可译作“就”“这才”“于是”等。

　　①刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”。乃入见。——《曹刿论战》

　　②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。——《赤壁之战》

　　③度我至军中，公乃入。——《鸿门宴》

　　（2）表示前后两事在情理上是逆转相背的。译作“却”“竟然”“反而”等。

　　①而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕。——《廉颇蔺相如列传》

　　②而陋者乃以斧斤考击而求之。——《石钟山记》

　　③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》

　　④今其智乃反不能及。——《师说》

　　（3）表示对事物范围的一种限制。译作“才”“仅”等。

　　①臣乃敢上璧。——《廉颇蔺相如列传》

　　②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。——《项羽本纪》

　　（4）用在判断句中，起确认作用。译作“是”“就是”。

　　①若事之不济，此乃天也。——《赤壁之战》

　　②嬴乃夷门抱关者也。《信陵君窃符救赵》

　　2、人称代词：第二人称，作定语或主语，译作“你的”“你”，不作宾语。

　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　②今欲发之，乃肯从我乎？——《汉书·翟义传》（发：发兵）

　　其：

　　1、人称代词。

　　（1）作第三人称代词。可代人、代事物，作领属性定语。译作“他（们）的”“它（们）的”。

　　①臣从其计，大王亦幸赦臣，——《廉颇蔺相如列传》

　　②工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　（2）作第三人称代词。一般代人，作主谓短语中的小主语。译作“他”。

　　①秦王恐其破璧。——《廉颇蔺相如列传》（“其破璧”主谓短语作宾语）

　　②其闻道也固先乎吾。——《师说》（“其闻道”主谓短语作主语）

　　（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的'”“你”。

　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。——《赤壁之战》

　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——《游褒禅山记》

　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。——《触龙说赵太后》

　　（4）指示代词。表远指，作定语。译作“那”“那个”“那些”“那里”。

　　①则或咎其欲出者。——《游褒禅山记》

　　②今操得荆州，奄有其地。——《赤壁之战》

　　（5）指示代词。译作“其中的”，后面多是数词。

　　①于乱石间择其一二扣之。——《石钟山记》

　　②其一人专心致志。——《弈秋》

　　2、副词：放在句首或句中，常和句末的语气助词配合，表语气。相应译作“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。

　　①其皆出于此乎？——《师说》（表猜度，译作“大概”）

　　②其孰能讥之乎？——《游褒禅山记》（表反问，译作“难道”）

　　③攻之不克，围之不继，吾其还也。——《烛之武退秦师》（表祈使，译作“还是”）

　　④尔其无忘乃父之志！《伶官传序》（表期望，可省去不译）

　　3、连词。

　　（1）表选择，两个“其”连用。译作“是……还是……”。

　　①其然乎，其不然乎？——韩愈《祭十二郎文》

　　②其真无马邪，其真不知马也？——《马说》

　　（2）表假设，译作“如果”。

　　①沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？——《孟子见梁襄王》

　　②其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？——《送东阳马生序》

　　4、助词，起调节音节的作用，可不译。

　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。——《离骚》

　　且：

　　1、连词。

　　（1）表递进关系。译作“而且”“尚且”“再说”，

　　①且焉置土石？——《愚公移山》

　　②且庸人尚羞之，况于将相乎？——《廉颇蔺相如列传》

　　③臣死且不避，卮酒安足辞！——《鸿门宴》

　　④且将军大势可以拒操者，长江也。——《赤壁之战》

　　（2）表并列关系。一般连接两个动词或形容词。译作“一边”“又”。

　　①河水清且涟漪。——《伐檀》

　　②凡四方之士无有不过而拜且泣者。——《五人墓碑记》

　　③先生仓卒以手搏之，且搏且却。——《中山狼传》

　　2、副词。

　　（1）表动作或情况就要发生。译作“将”“将要”。

　　①不出，火且尽。——《游褒禅山记》

　　②若属皆且为所虏——《鸿门宴》

　　（2）表接近某个时间或数字。译成“快要”“将近”。如：

　　①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　②率其党且万人降匈奴。——《汉书·匈奴传》

　　（3）表短暂时间。译作“暂且”“姑且”。如：

　　①存者且偷生，死者长已矣。——《石壕吏》

　　②誓不相隔卿，且暂还家去。——《孔雀东南飞》

　　若：

　　1、代词。

　　(1)作第二人称。做主语或定语。译作“你”“你的”。

　　①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。——《鸿门宴》

　　②若毒之乎？——《捕蛇者说》

　　③更若役，复若赋。——《捕蛇者说》

　　(2)表近指。相当于“这”“这样”“如此”。

　　南宫适出，子曰“君子哉若人！”——《论语·宪问》

　　2、连词。

　　(1)表假设。译作“如果”“假如”。

　　①若能以吴、越之众与中国抗衡……——《赤壁之战》

　　②若事之不济，此乃天也。——《赤壁之战》

　　(2)表选择：可译作“或”“或者”。

　　①以万人若一军降者，皆万户。——《汉书·高帝记》

　　②时有军役若水旱……——《汉书·食货志》

　　3、动词，像，好像。

　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。——《促织》

　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地——《齐桓晋文之事》

　　③其若是，孰能御之。——《孟子见梁襄王》

　　所：

　　1、助词：放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构；“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。——《促织》

　　②道之所存，师之所存也。——《师说》

　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。——《陈情表》

　　④臣所过屠者朱亥。——《信陵君窃符救赵》

　　2、“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

　　①嬴闻如姬父为人所杀。——《信陵君窃符救赵》

　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。——《报任安书》

　　3、“所以”连用

　　（1）表原因，译作“……的原因”。

　　①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——《出师表》

　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——《廉颇蔺相如列传》

　　（2）表根据、依靠或凭借，译作“……的根据”“……的方法“靠他来”“用来”等。

　　①先王之所以为法者，何也？——《察今》

　　②吾知所以拒之矣，吾不言。——《公输》

　　③师者，所以传道授业解惑也。——《师说》

　　4、名词：表处所，地方。

　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》

　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶？——《促织》

　　③某所，而母立于兹。——《项脊轩志》

　　为：

　　1、介词：表被动时读二声，其它读四声。

　　（1）表对象。译作“向”“对”等。

　　①此中人语云：“不足为外人道也。”——《桃花源记》

　　②媪之送燕后也，持其踵为之涕。——《触龙说赵太后》

　　（2）表替给。译作“替”“给”等。

　　①当横行天下，为汉家除残去秽……——《赤壁之战》

　　②会其怒，不敢献，公为我献之。——《鸿门宴》

　　（3）表时间。译作“当……的时候”如：

　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。——《晏子使楚》

　　②为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。——王安石《上执政书》

　　（4）表目的。译作“为着”“为了”。

　　①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

　　②向为身死而不受，今为宫室之美而为之。——《孟子·告子上》

　　（5）表原因。译作“因为”“由于”。

　　①天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。——《天论》

　　②吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。——《庖丁解牛》

　　（6）表被动。译作“被”，“为”引进的是动作行为的施动者，有时也可不出现施动者，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”被动式。

　　①身死国灭，为天下笑。——《过秦论》

　　②贤能为之用。——《隆中对》

　　③身客死于秦，为天下笑。——《屈原列传》

　　④不者，若属皆且为所虏！——《鸿门宴》

　　⑤今不速往，恐为操所先。——《赤壁之战》

　　2、助词：读二声，放在疑问句末，表反问，译作“呢”。

　　①如今人方为刀俎……何辞为？——《鸿门宴》

　　②是社稷之臣也。何以伐为？——《季氏将伐颛臾》

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？——《屈原列传》

　　焉：

　　1、语气助词：用在句末，表陈述或反问语气，用在句中，表提顿，相当于“也”。一般译作“嘛”“呢”“呀”等。也可不译。

　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》

　　②一羽之不举，为不用力焉。——《齐桓晋文之事》

　　③则牛羊何择焉？——《齐桓晋文之事》

　　④万钟于我何加焉？——《鱼我所欲也》

　　⑤于是焉河伯欣然自喜。——《庄子·秋水》

　　⑥句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。——《师说》

　　2、代词。

　　（1）相当于“之”，作宾语。

　　①惟俟夫观人风者得焉。——《捕蛇者说》

　　②犹且从师而问焉。——《师说》

　　③皮之不存，毛将焉附？

　　（2）疑问代词。作状语，译作“怎样”“哪里”等。

　　①未知生，焉知死？——《论语》

　　②割鸡焉用牛刀？——《论语》

　　3、兼词。一种兼“于+何”，作状语，译作“在哪里”。一种兼“于+是”或“于+之”，用在句末作补语，译作“在那里”，

　　①且焉置土石？——《愚公移山》）

　　②夫大国，难测也，惧有伏焉。——《曹刿论战》

　　③三人行，必有我师焉（在其中）。——《论语》

　　④吾舅死于虎，吾夫又死焉。——《礼记？檀弓下》

　　⑤集土成山，风雨兴焉。——《劝学》

　　4、作词尾。译作“……的样子”。

　　①盘盘焉，困困焉……——《阿房宫赋》

　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。——《石钟山记》

【文言文《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》赏析】相关文章：

诗词三首选录01-20

金铜仙人辞汉歌原文、翻译及赏析_李贺10-20

[宋]辛弃疾《木兰花慢（汉中开汉业）》原文、注释、赏析10-19

桃花源记文言文翻译及赏析03-17

高考语文备考文言文赏析题的答题技巧06-06