关于羊的寓意以及书画赏析

　　“羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。

　　羊是一种本性驯顺的动物，自出生起，便知“跪乳”羊羔儿似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的，《三字经》说“羊初生，知跪乳。”羊羔儿的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。古人有“水之精为玉，土之精为羊”的说法。

　　《易经》以正月为泰卦，三阳生于下。冬去春至，阴消阳长，有吉祥之象。故以“三阳开泰”为岁首吉祥之语。在成语和许多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。如“三阳开泰”。吐鲁番出土的南北朝织物中的“三羊开泰”，就是三只羊的图案。清代以来，“三阳开泰”吉祥图多绣于荷包、抹胸、搭链等衣物和饰佩之上。而“羊”在古代与“阳”通用。因此也作“三羊开泰”。

　　另外，在一些传统建筑装饰——木雕、砖雕、石雕及根雕等民间艺术中，也不乏羊的造型。

　　在绘画艺术领域，“羊”也是“吉祥”、“祥瑞”的代名词，画家们通过“羊”的各种造型的绘画语言，传达了祥和美好的'祝福和思想感情。

　　艺术家赵广清先生2015年玉米叶画新品——《羊头》，就是顺应人们对吉祥美好生活的祈盼而精心创作的。

　　画中羊头为盘羊造型。画家用玉米叶替代纸张，精心筛选，通过玉米叶天然的色泽和纹理的自然衔接，在整体和局部线条的把握、烫雕层次的严谨巧妙以及烫雕显现的不规则的画面构图上，体现出别具一格的色彩拼接能力——使画面明暗有致、疏密得当、表现丰富、繁而不乱，视角效果明晰、醒目、新颖，高超的玉米叶工艺表现力令人叹为观止。羊头以写实的手法表现出来，颈毛浓密而晶亮，面目修长、两耳竖立，两只眼睛炯炯有神地凝视远方，两只巨大的弯角粗壮刚劲，气宇轩昂而平和，温情而慈爱，尤其是羊首及羊角部位的刻绘，高度强调体积的层次错落及光线的明暗叠加，从而在画面形成占据中心位置的焦点，亮点突出，使得整个画面生动而充满鲜活之力。对盘羊的形象刻画运用了一些夸张的手法，使之更加灵动、活泼和自由，渗透着质朴纯真的感情以及浓郁的生活气息。

　　起首章和名章用阴文制式，线条古朴流畅，有金石之力，与羊头阴阳互补、相辅相成。点线结合，线面呼应，使整个画面和谐统一，完美无瑕。

　　在色彩的运用上更是独具匠心。羊头用的是金色，而且借用的是玉米叶的天然金色，金色是一种最辉煌的光泽色，更是大自然中至高无上的纯色，它是太阳的颜色，它代表着温暖与幸福，也拥有照耀人间、光芒四射的魅力。自古以来，黄金的价值还赋予金色以华丽、高贵、神圣、名誉及忠诚等象征意义。金色具有极醒目的作用和炫辉感，它具有的奇妙特性，使羊头在画面中产生了光明、华丽、辉煌的视觉效果。背景用的是中国红，中国红是中国人的魂，尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。金色与中国红在玉米叶天然纹理的熠熠光彩中通过强烈的色彩视觉效果，构成一道绚丽的中国传统色彩风景线，使得充满民俗文化的造型“羊”在红彤彤的底色衬托下更加美好祥和。

　　整个画面即显现出浓厚的民族传统气息，精美精致，又工艺娴熟，各部位结构起承转折自然，衔接紧密，极具立体感且突出玉叶金的质感，使画面显现出辉煌、高尚、热烈、吉祥的艺术价值，也体现了画家崇尚自然，表现自然的人文情怀。

　　自古以来，无数艺术家就像赵广清先生这样，把人们对吉祥美好事物的追求，融入到文学、音乐、艺术作品中，深刻影响着我们的生活方式和行事方式，渗透到我们生活的方方面面，甚至成为我们的一种信仰。它即博大精深，雅意无限；又诗意盎然，引人入胜，我们尽可以随着赵广清先生的画笔，去艺术的殿堂再觅芳迹……

【羊的寓意以及书画赏析】相关文章：