优秀作文:诗歌雅正
诗歌雅正
夏延民
文友寄来了一本诗集,扉页上郑重其事的写:敬请延民老师雅正。看后不禁汗颜,为自己靠几笔文字竟然能获得人家珠贝敬赠,江湖游僧般的散文家(散着蒙人),怎么就入了人家敢出书立传大学问者的眼,惭愧惭愧。
向来不怎么喜欢特别正式的场合,感觉用文字游戏人生,等于释放另一个自己,既然现实不怎么主流,文字何不也就文随主境。存了这个心思,写文或者与文友交流,意气风发时,也就不注重什么文人交流的潜规则,老师啥的称谓一律省去,直呼名字甚至起个雅俗共赏的外号,交流起来就愈发感觉着知己。笔者掌握的知识都是零钱型的,平时东一眼西一眼的看,有用的放在脑袋中的存钱罐里,用的时候拿出来对付一句。因为所学有限,看书似是而非,知识也就连零存整取都算不上。也许头上一脚,屁股上一脚的乱踢,歪打正着,令文友摸不清此君到底师学哪个门路,很是惊异俺的博学和多才。其实哪里知道山人本是散文家(散着蒙人),拾知识钢镚出身。
从来没想过靠写文字为生。因为感觉文字这东西太过妖怪,同样的一句话,前后的字一颠倒,意思意境也就变了。莫言先生少年无书可读,竟然靠背《新华字典》成长为一代大文豪,这要不是天才,生下来就跟文字是亲戚,万难跟诺贝尔发生关系。由此可以看出,写文字那是天才的事情,而喜欢写文字,如果不是天才,那就是书法家的料子了。现在估计书法家不行了,只能是打字员天才了。靠文字为生,貌似离文学很近,其实不然。文学是那些天才作家的领地,像“延民老师”这样的,只不过是误闯进文学草原的.土狗,偶尔在文学的腐尸上逮两口肉吃,也是连皮带毛的充满了荒诞。令大家不屑,令中家笑谈,令下家讥讽,令土狗尴尬。游戏文字,也算一种掩饰或者借口,就像两军阵前,叫敌骂阵嗓门可以破天,一旦擂鼓玩真的,立即夹起包袱逃之夭夭。
文友的诗歌写的清秀、雅致,国画小品般有一股浓烈的生活气息。起承转合合辙押韵,充分展现了文字的隽永,写出了生活的美,以及作者热爱人生,认真对待生命的态度。这么美丽的文字,很是令人感动,很久没有认真的看一本书,何况是一本诗集,诗歌是一个人的灵魂,通过这些灵动的文字,可以深抵一个人内心的精神世界。
文友留言说,一定给点评一下。对于诗歌,半瓶子醋的“延民老师”实在不敢亵渎这些灵性的文字。顺口溜都押韵不了,何况要针对一本诗集来评头论足。不过既然人家很真挚,俺也不是矫情的人,也就顺杆往上爬,胡乱的说几句散文家(散着蒙人)的诗歌话。
从古至今,诗歌都是作者用来言哲言理言志言美的载体。 由此试着用自创的“延民诗歌分境法”,把诗歌定为四境。贻笑大方之处,还望海涵。一境开天辟地。以孔子、屈原等为代表人物,无论是诗词歌赋,这些作者所思所做,无不体现了哲学的思想,而且雅风古韵,为诗歌后世的发展,奠定了雄厚的基础,并且超越时代,以诗歌为解释天地万物的载体,寥寥几字,短短几行,就写尽了天下事,说遍了千古沧桑,以致万代永流传。二境开疆立派。以李白、杜甫等为代表人物。诗歌长赋千古无出其右者,言理天下为公,诗歌多浩气长存。俗凡小事,也能写的堂皇大气,平地琼楼玉宇,前无古人后无来者。三境以志图存。此类诗人自古汗牛充栋,多不胜多,大多数诗人停留在此一阶段,以诗励志,自我飞升。代表人物很多,而且前两境诗人的作品,也有许多此类言志的作品,不是互相排斥而是互相递进。言志诗人多为境遇不佳者,且尚未勘破红尘名利,当然这不是坏事,而是人类社会一种缺不了的精神,时代前进的主流。四境自得其乐。生活好了,“采菊东篱下,悠然见南山”也算人间一乐。此类诗人现代最多,就像吃了药一般,以歌颂体为主,间或无病呻吟的把华丽辞藻组合到一起,是一种体力活儿,更多的时候在找美丽词句的路上。当然也有真心幸福的诗人,天真无邪的感觉人间至美,用自己的幸福感染感动芸芸众生,有点无心插柳柳成荫的一境那种感觉。或许这也是一种文字智慧,令人隐隐约约能体会出一些哲学的意味来。
文友的诗集算是现代众多诗人里的上乘之作,读来犹如炎热夏季午后的一场小雨,雨过天晴清新的令人无比感觉幸福。文字如斯,也算一种高境界了。诗歌近来沦陷于俗世物欲,萎靡不振。坚持写诗得算这个时代,一种高雅脱尘的人生,如此祝福文友诗歌长新,期待更多的大作滋润久旷的心灵,为物欲的沙漠,营造一方文学的精神家园。
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