古文鉴赏赏析《送杨少尹序》

　　《送杨少尹序》是唐代文学家韩愈创作的一篇赠序。文章开篇略述汉代疏广、疏受因年老辞官回乡时朝野送行的盛况，借以烘托杨巨源令人景仰的美好才德，并进一步想象他离京时朝野送别的情形，赞扬其功成身退，不恋名利的节操。全文意含蓄而文辞流畅，抑扬婉转。下面是小编整理的古文鉴赏赏析《送杨少尹序》，欢迎大家阅读学习。

　　【作品介绍】

　　《送杨少尹序》是一篇赠序。杨，姓。少尹，官名。名臣源，字景山，以能诗称。唐贞元五年进士。长庆中，年七十，致仕归。朝官作诗送行，时文公为吏部侍郎，为之序。

　　【原文】

　　送杨少尹序①

　　作者：韩愈

　　昔疏广、受二子②，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐③，祖道都门外，车数百辆;道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事④，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

　　国子司业杨君巨源⑤，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也?

　　予忝在公卿后⑥，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否;

　　而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也;某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤?其在斯人欤?

　　【注释】

　　①杨少尹：即杨巨源。少尹，官名唐代州长官的副职。

　　②疏广、受：即疏广、疏受，西汉人，疏广为太傅，其侄疏受为少傅。年老同时辞官，百官盛会欢送，封建时代传为美谈。

　　③设供张：即设供帐。陈设帐度举行酒宴。祖道：饯行。

　　④汉史：指《汉书》。

　　⑤国子司业：国子监的司业。国子监，唐代最高学府。司业，学官，是国子监的副职。

　　⑥忝(tiǎn)：有愧于。谦词。当时韩愈任吏部侍郎。

　　【译文】

　　古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多;道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。

　　国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗?

　　我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人?车有多少辆?马有多少匹?道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢?而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢?不会冷落寂寞吧?我看到现在世上没有擅长绘画的.，而画还是不画，也就不必考虑了!

　　然而我听说扬侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄;又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗?古人与今人相同还是不同，不得而知啊!

　　中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。”“那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧?

　　【解析】

　　这是韩愈为送同僚杨巨源告老还乡写的一篇赠序。文中把杨辞职归乡的情景跟历史上有名的二疏具体进行比较，从而突出了杨巨源思想品德之美。写汗注意前后照应，富于变化;并且反复咏叹，言婉情深，作者的思想感情灼然可见。

　　妙在一起引事来陪，以下同不同，两两相形，不惟文有律，亦且有情。至相形处，妙不说煞，全从“遇病不能出”句生来。古人行文，纯用虚托，不肯用一实写，乃自占地步，不滥夸人处，不徒善作波澜已也。《辑注》评：突引二疏作陪，又将自己病不能送，偷插一笔，顿觉溪山重叠，烟雨迷离。末段偏从杨君归乡，追思童时事，并把没后可祭，就乡人心中写出，纯是空中楼阁，宛如逼真情景。文章巧妙，莫逾此法，昌黎尤长，所以冠乎八家。时文则金正希多有。学者即此四首，可悟一切矣。

　　创作背景

　　杨君巨源是贞元五年进士，有诗名，官国子司业，年满七十，即告老归乡。作者对此极为赞赏，于是作序相送，意在张扬其事，以振古风。

　　名家点评

　　南宋谢枋得《文章规范》卷一：文有气力，有光焰，顿挫豪宕，读之快人意，可以发人才思。

　　明末清初金圣叹《天下才子必读书》卷十一：送杨少尹，却劈空忽请出二疏，又偷笔先写自己病不能送，便生出无数波澜。

　　明末清初吕留良《晚村先生八家古文精选·韩文精选》：但无此轻妙生动耳，如《南丰送周屯田》亦有斯意，然极重矣。

　　明末清初孙琮《山晓阁唐宋八大家选·韩昌黎集》卷三：送少尹归乡，却从二疏说起，此是文章借陪之法。妙在一段叙二疏归乡时事，一段叙少尹归乡时事，平平提出。忽从‘遇病不能出’五字生出下文两段‘不知’来。一段笔笔写二疏事，其意却遥遥带合杨侯；一段写杨侯事，其意却遥遥带合二疏。回环相生，莫测其妙。后幅写出杨侯归乡，可敬可爱，情景宛然。

　　清代张伯行《唐宋八大家文钞》卷二：羡杨少尹能全引退之义，却将二疏来相形，言其事迹之同不同，未可知，而清风高节则无不同也。文法错综尽态，意在言外，令人悠然想见。末段遂言其归故乡之乐，贤于世之贪爵慕禄者远矣。唐人诗云：‘相逢尽说休官去，林下何曾见一人。’士大夫出处之际，可念也夫。

　　清代储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》卷四：了语翻作不了语，最奇。

　　清代林云铭《韩文起》卷六：七十致仕之年也，杨侯原不得为高。增秩而不夺其俸，亦国家优老之典也，杨侯又不得为奇。至于赠行倡和，乃古今之通套，而不去其乡，尤属本等之常事。

　　清代何焯《义门读书记》卷三十二：反复咏叹，言婉思深。

　　清代吴楚材、吴调侯《古文观止》卷八：巨源之去，未必可方二疏。公欲张大之，将来形容，又不可确言。特前说二疏所有，或少尹所无；后说少尹所有，或二疏所无。则巨源之美不可掩，而己亦不至失言。末托慨世之词，写出杨侯归乡，可敬可爱，情景宛然。

　　作者简介

　　韩愈（768—824年），字退之，河阳（今河南孟县）人，唐代文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。贞元年间进士。任刑部侍郎时，曾因上疏谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。卒谥文，又有“韩文公”之称。在文学上，韩愈反对骈文，倡导散文，是唐代古文运动的主要领导人，被列为“唐宋八大家”之首。其文雄奇奔放又曲折变化，其诗常“以文为诗”，追求奇险。于山水旅游诗，则另创一派，扩大了创作领域。有《韩昌黎集》。

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