作文：大学物语

作文：大学物语

　　原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　我们为人处事，立于世上，不仅一言一行要体现一个诚字，而且这个诚字要发自自己的内心。《大学》教导我们“诚其意者”就是告诉我们诚信来自人的内心，不能只停留在表面，不仅骗不了别人，就连自己也难以欺骗，这样的人如何能在世上顶天立地地做人呢？我们在生活中经常会见到这样的人，口头上说得比什么都好，口若悬河教导别人如何如何，但一转身便把这套抛到了九霄云外，这样的人说白了就是诚信的骗子。

　　诚信之人，对善与恶有一个泾渭分明的态度，对待邪恶就象厌恶臭气一样，把邪恶喻为一切已经腐败发臭的物体予以远离和摒弃。对善与美的事物总是爱不释手，把它做为人生当中最宝贵的财富珍藏于身，并时时公示于人，这也许就是意诚的重要标志。人只有真正做到了心诚，心才能得以安然，人才能得到最大的满足。

　　人要做到这一点实属非常之不易，《大学》教导我们要“必慎其独”，这便是所谓高尚的人的另一种境界了。不只在众人面前表现的泰然若定，以德服人，而且在一个人独处的时候，也表现的不落俗套，也就是我们常说的`：“人前人后都一样。”从这一层意思我们可以引申出现代心理学上所说的人格上的多重性，也就是在不同的环境下，人格所显示的内容是不一样的，虽说这是一种比较正常的心理状态，但此种心理却极易造成由于转换频繁而形成的心理疲惫，而且人时时处于自我告诫、自我警示的状态，心理轨迹毫无疑问是扭曲的。

　　但我们也许觉得十分的无奈，我们不能改变自己所处的环境，我们所能改变的就是我们对待任何事物的心态。是世界改变了我们，还是我们改变了这个世界，我们不知道。而《大学》却教导我们做一个唯诚的人，做一个脱离了低级趣味的人。如果你在不同的环境里不停地变化你对人对事的态度，迟早会被人看穿你的真面目。

　　那些把自己装扮成诚信的人，总爱在言语中表露出来，处处戴着面具生活。而一旦处在一个陌生的环境，他的真实面目便表现出来。一切人性中的恶开始显现，这种人在生活中不难发现，但也不容易发现，对这些人来说，人的一生犹如在演一出戏，自己自然为戏中主角，将周围的人玩弄于股掌之中。这类人应该说各种层面的人俱有之，目不识丁的会自认为自己聪明，干些搬弄事非的小人之举。接受过高等教育的人则会认为自己更智慧，贯用软刀子杀人，明明自己是凶手，却偏要扮成圣人的模样。

　　《大学》告诉我们：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣！”人们对这种人看在眼里，决不会让你永远地伪装下去，随着时间的推移，那些丑陋的技俩会完全地暴露于世的，所以真诚不是靠伪装能够支撑下去的。一旦你的真实嘴脸敞露于天下，大家的看着你的眼光透着貌视，随处都有一双双无形的手在指点，你就会象一堆垃圾一样被别人唾弃。

　　因此，做人还是应当单纯一些，不要自以为是，头脑中可以没有什么高深的智慧，但不能缺了诚心；手中可以没有什么高超的技艺，但不能凡事不讲诚意。以诚处事，诚在先，事在后，这是知识所不能代替的，也是财富不能买到的。

　　《大学》还告诉我们财富可以把房子装饰的富丽堂皇，但遵从道德却可以让你变成一个高尚的人，变成一个心胸宽广的人。只有心胸宽广才可能坦荡自己，使自己成为一个诚信至上的人。

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