度与毒之辩高中作文
风过疏竹，风过而竹不留声。雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。《菜根谭》中一语道破君子的做人原则：有宽阔的胸怀与伟岸的风度。君子应是浊世的翩翩佳公子，微笑地看着红尘众生，与万物而不争。由此“量小非君子，无度不丈夫也应运而生。
忆起那满腹经纶的六一居士欧阳修，一腔愤懑与热血宣泄于纸上，挥毫写下千古名篇《朋党论》，提出君子小人，已破朋党之说，胸中如镜，笔下如刀。虽隔着朦胧的历史长烟，轻拂诗卷，仍觉那一句“君子所守者道义，所行者忠义，所惜者名节”铿锵有力，掷地有声。君子应有这样的气度，在面临奸佞小人的陷害污蔑，淡然笑之，有力回应。如同观看舞台上的小丑，他在台下静静的坐着，饮着那一盏人生的清茶，待到一舞演尽，繁华落过，台上的人终究是戏子而已。
一代枭雄曹操，在秋风萧瑟的夜晚，泛舟于江中，醉酒高歌“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”不知有多少贤良将才为之倾心感动？君子应有这样礼贤下士的气度，对壮志难酬的`有志之士惺惺相惜，引为知己，正如高山流水遇知音般灵动自然，君子之交淡如水，本应如此。
“量小非君子，无毒不丈夫”又应如何理解呢？其中的“毒”应是严格的意思，即君子做事应对自己严格要求，不为外界而改变。正如那南北朝的刘勰，年少丧父，家道中落，但他并未因无人管教而放纵自己，反而更加严格要求自己，潜心苦学。随后上定林寺，毅然学佛。在这片青山的掩映中，除了苦读佛经外，更得以博览群书，经史子集一一研读，写下“会道控儒，承经作训的论文。更与青灯古佛相伴，写下皇皇巨著《文心雕龙》，终成一代文学巨匠。当他年老迟暮，重回定林寺，相信他怀念的仍是那一段隐于山林的静谧岁月。正是他的严于律己，成就了他一生的精彩。
大丈夫立于天地间，应勇于去为天地立心，为生民立命。
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