关于《西门豹》的赏析理解

　　《西门豹》一课讲的是战国时候，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹帮群众一道破除迷信、兴修水利的事。以下是小编整理的关于《西门豹》的赏析理解，希望对大家有所帮助。

　　其中西门豹为老百姓破除迷信的部分集中表现了西门豹的聪明机智，称得上一石四鸟,巧妙绝伦。通过送新娘时简短的几句话，西门豹同时达到了四个目的。

　　1.救下了新娘。西门豹以这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的为理由救下了新娘。话虽不多，但理由充分：不漂亮的姑娘当然是不能给河伯这个神当媳妇的，得另选个漂亮的，过几天就送去。

　　2.处死了巫婆和官绅头子。巫婆和官绅头子是骗钱害人的罪魁祸首，既然是巫婆说每年要给河伯娶媳妇的，那么给河伯换一个漂亮的就应该让巫婆去说一声，于是理所当然地把巫婆投进了漳河；巫婆一去不回头，当然要去催一催，既然官绅头子年年和巫婆一起为河伯办喜事，让官绅头子去催，把官绅头子投进漳河，也是合情合理的。西门豹就这样两个麻烦，客客气气地就把这两个罪大恶极的家伙处死了，一切都那么合乎情理，不动声色。

　　3.警戒了其他官绅。西门豹把巫婆和官绅头子投下漳河是杀鸡给猴看，所以当西门豹很客气地请官绅们去催巫婆和官绅头子回来时，官绅们一个个吓得面如土色，磕头求饶。西门豹等了很长时间才让他们回去，目的是要吓吓那些官绅们，警告他们不许再为非作歹。

　　4.教育了老百姓。这个故事发生在2000多年前，当时的科学不发达，许多人都非常迷信，对不给河伯娶媳妇漳河就会发大水把田地全淹了的说法，是深信不疑的。西门豹把巫婆和官绅头子投进漳河，他们就一去不复返了，让官绅们去催，官绅们就吓得提心吊胆，连气也不敢出，面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。看到这些事实，老百姓就明白了：河伯这个神是根本不存在的，给河伯娶媳妇只不过是巫婆和官绅们骗钱害人的把戏。这种做法以子之矛攻子之盾，使人们自然而然地破除了迷信，比劝说、命令不知好多少倍!

　　这件事中，西门豹将计就计，设计的策略一环接一环，环环相扣，在不动声色中同时达到了四个目的，实在是妙极了!

　　西门豹简介

　　西门豹（生卒年不详），战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。

　　魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，历史治水名人。曾立下赫赫功勋。初到邺城（今河北临漳县一带）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

　　人物生平

　　魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“我们苦于给河神娶媳妇，因为这个事我们都越来越贫困。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后使它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”

　　到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”立即派差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情禀报清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着簪笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的'官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

　　西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把漳水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然担心因我而受害受苦，但期望百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。

　　西门豹到使邺县逐渐富裕兴盛起来。但魏文侯却常听到一些官吏告发西门豹的意见，说邺县官仓无存粮，钱库无金银，部队缺少装备，西门豹把邺县治得一塌糊涂。魏文侯到邺县视察时，就一些官吏告发西门豹的问题责问西门豹，并说若西门豹回答不出理由，就要治他的罪。西门豹说：“王者使人民富裕，霸者使军队强盛，亡国之君使国库充盈。邺县官仓无粮，因为粮食积储在人民手中；金库无银，因为银钱都在人民衣兜里；武库无兵器，因为邺县人人皆兵，武器都在人民手中。大王若不信，让我上楼敲敲鼓，看看邺县钱粮兵器如何？”西门豹上楼，第一阵鼓声之后，邺县百姓披盔带甲，手执兵器，迅速集合到楼下；第二阵鼓声之后，另一批百姓用车装着粮草集合到楼下。

　　魏文侯知道了西门豹的政绩，龙颜大悦，请西门豹停止演习，西门豹不同意说：“民可信不可欺。好不容易与他们建立了信约，今天既然把他们集合起来了，如果随意解散，老百姓就会有被受骗之辱。燕王经常侵我疆土，掠夺我百姓，大王不如让我带他们去攻打燕国。”魏文侯听后点头称是，于是西门豹发兵攻燕，收回了许多失地。

　　西门豹治邺，清廉刻苦，不谋私利，可对魏文侯身边的近臣很简慢，君主左右的人就联合起来，说西门豹的坏话。任官一年后，西门豹去首都汇报工作时，魏文侯要收回西门豹的印信，西门豹说：“我过去不知道如何治理邺，现在知道了，请大王再给我一次机会，如果再治不好，愿意接受死刑。”魏文侯听西门豹说的恳切，不忍心收回印信，就再给他一年时间。这次西门豹上任后就加紧搜刮百姓，讨好魏文侯左右的人。一年之后，西门豹再去汇报工作，魏文侯亲自出来迎接他，并向他致谢。西门豹说：“往年我替君主治邺，君主要收回印信，今年我换了个方法治邺，君主向我致谢，我不能再治理下去了，请允许我辞职。”魏文侯听了这句话，幡然醒悟，说：“过去我不了解你，现在了解了，请你继续替我治邺。

　　后世纪念

　　西门豹祠属于古邺城遗址的一部分，现由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。西门豹祠堂，今俗称西门豹庙。历史上曾称为西门豹祠、西门大夫庙、邺二大夫祠等。现存的西门豹祠，又称大夫祠，位于河南安阳市安阳县安丰乡北丰村。建于东汉年间，北齐后来修葺。该祠于1924年毁于战火，现仅存宋、明、清和民国时的石碑，但是大部分石碑上字迹漫漶，难以辨认年代。

　　安阳西门豹祠，据《水经注》云为赵建武中所建。《金石录》也载《赵西门豹祠殿基》云：“赵建武六年，岁在庚子秋八月庚寅，造西门豹祠殿基。”可见，后赵石虎所建或重修的西门豹祠，不是临漳仁寿村的那一处，而是安阳丰乐镇的这一处，这座西门豹祠，在北齐天保年间也重修过。《安阳县金石录》载有北齐天保年间清河王高岳所立的《西门君之碑颂》，这块碑证明，此处祠堂不是初建，而是复建。

　　西门豹祠是相信科学、反对迷信的典型景点，现在是河南省重点文物保护单位。

　　邺人为表示对西门君之敬仰，古代不只在一处为他修祠建庙，进行祭祀，另一处位于河北省临漳县西南仁寿村。西门豹死后，邺地百姓为纪念他在漳河边建造了多座祠堂。据说从汉代起，先后有8座西门豹祠出现在漳河沿岸。2008年，临漳县文物部门发现了距今1600多年的后赵石虎时的西门豹祠奠基石。此基石今收藏于临漳县邺城博物馆之中。

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