关于诗中的数字作文
数字是抽象的，诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，同样有佳作产生：可以是豪放的，黄河入天走东海，万里写入胸怀间；可以是细腻的，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；可以是沉痛，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年；可以是感伤的，六朝如梦鸟空啼；可以是愤怒，一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千；可以是夸张，孤臣霜发三千丈；可以是讽刺，三千宠爱在一身；也可以是欢快的，两人对酌山花开，一杯一杯复一杯
不过，这些诗中的数字，仅是作镶嵌之用，真正的数字诗，必须是以数字为主体，如南朝民歌中的江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。可以解读为是一个长途行者的倦歌──他在不停地算里程；也可理解是一个远离家乡，归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。其实，路还长着呢。心理描写非常准确。
另一首一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝花。个位基数词全无遗漏，又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光，用之作为蒙童读物，真是一举两得。
电视台曾播放过的'《宰相刘罗锅》，内中有一处情节：乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片，刘墉信口接了一句，飞入草丛都不见。众人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。
故事的原产地是出自明朝布衣才子徐文长。一冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便一片一片又一片地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成一片了，说道，你这俗子是否只认识得数字和片字？想不到第四句飞入梅花都不见一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称香雪海的孤山梅林之中，当然是看不见了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，才是化腐朽为神奇的数字诗。
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