关于诗情的作文
除夕赠侯老师
沉夜无眠信手频，不觉新岁鬓霜痕。只思桃李遍红尘。且把多情传弟子，再携痴意观天文。回头已是满园春。侯云龙老师回诗人至暮年感物华，白驹过隙漫嗟呀。迎新何处拾童趣，辞旧趋时放烟花。梦里少年书宏愿，厩中老牛惜晚霞。青春且作祈福语，紫气东来到尔家。以上是在除夕夜我和侯云龙老师通过短信的唱和交流，侯老师十分平易近人，从诗中便可见一斑。这就是词中、诗中饱含的情。
我曾经在初识格律的时候很纳闷，那些硬性规定的平仄背后怎么每每能跳动出满腹的`深情。我想这个问题本不需要答案，诗需要情，诗必须有情。我们中华民族做事一向是感情用事，好听一点的说法是敏于感而富于情。什么是感？感就是用眼、耳、鼻、舌、身所体味到的色、声、香、味、触。人是有感情的动物，所谓“唯物之灵”。我们区别于动物，有异于草木一个重要表现，就是我们不仅仅有情，我们还会记录我们它们，让它们为声成色。万物本无情，但是我们人却满含情意。“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四时之感诸诗者也。”春天的风、鸟，夏天的云、雨，秋天的蝉、月，冬天的雪、月都是在那个季节里让人心为之一振的景物。既然心都为之颤抖，我们的情也自然会流露于风花雪月之中。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”的景物下会如何？
断肠人思量着“断肠人在天涯”。“遵四时而叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”在我们的眼中如何？感时花也溅泪，恨别鸟亦惊心。当然有情的诗，还有遇见多情的事，这样才能说得出“多情自古伤离别”、“多情谁似南山月”、“多情却似总无情”来。人情于冷暖之中，自己又置身于人情之中，自然也不能逃得过冷暖的事态，自己没有办法改变，只能寄情于诗词。这也是我们古代文人作品源源不绝的关键所在。“常恨人语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。”人言不如人意，可是情意重了又能如何，只是让自己的伤心多了几分而已，“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。”什么样的人没有情，我们古人说是圣人和庸人。
“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，正在我辈。”圣人的没有情是因为超凡脱俗，我们还在凡尘不是圣人。再说任何一个敢于承认自己是圣人的人都是庸人。而最下者没有心思去谈情，他们在人与物间徘徊，不配谈情。同样，一个敢于承认自己是最下者的人，往往是真的高人。我辈之中，四目望去，恐怕人人都是有情。于是心生而情动，情动而言立，言立而文成，文中自是多情。姹紫嫣红与断井颓垣有什么区别？区别不过就是我们的感，区别的不在于景语，区别的在我们的心。
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