关于怎样的作文

作文:怎样完成自我

时间:2021-06-23 13:05:54 关于怎样的作文 我要投稿

作文:怎样完成自我

  个体称自己为我,自然界中除开植物以外,有思维的动物都能感觉出我的存在。即使动物,虽不能说出,更不能写出,但在其思维仍有一我的意念。饥饿、情欲正是那个我的提醒;竞争、驱逐就更是我的绝好证明了。这一生理上的我,随着身体的存毁而生灭,噍类相通。

作文:怎样完成自我

  既然如此,人也不例外。可是随着人大脑的进步,人的思考能力提高了,语言表达加强了,更由于社会的逐渐形成,使得人在求取生命的基本存在的同时,开始思考如何让它更好的存在了。如在饭后散散步、下盘棋、听听歌什么的。有人说这些行为脱离了动物求我的生存的本能,进而提高到了寻求思想意志上的我的高级阶段,说它是一种纯粹精神方面的塑造。钱穆说这是人类多于动物求肉体之我之外“文化的我”,这是人类高级的我、特有的我。总归一句话,这就是人的志向,而动物不曾有志向。可是人的生命始于自然,在自然界中我们人和其他任何动物植物完全平等,为什么还会产生的这样的不同呢?其实这只是人类认识所谓思想上的误区。人类思想上的要求,比如某人立志解救困苦的人民,并且不怕牺牲,看起来的确和动物保存生命的初衷大相迥异,其实深究这个人的真实目的,仍然是为个人,为个人的哪一点呢?为了实现志向,实现志向有什么好处呢?好处就是使他活得更加愉悦和满意。整个来看,这个人的所有举动乃是求取生命的存在,以一种更好的方式存在。再如助人为乐、孝敬父母,表面上这是人精神层面的追求,远非仅仅生命的延续,但这恰恰是为了自身生命更好的延续,这个“更好”就是心安理得,手段便是帮助别人或者孝敬双亲。心安是我们做这些事的最终落脚点,我们看见父母和乐,自己就心里舒坦,道理上亦顺了。难道这不是为了我们自己生命的畅通运转吗?

  推广地说,这种精神方面的追求和一般对生命存在的追求是相通的,它们的不同不在类别上,只是在程度上有所迥异罢了。比如动物,吃饱了,也会在地上打几个滚,这就使它们的精神上的要求,本质上和人类散步一样;有时候我们看《动物世界》,会遇到狮子或老虎踏上高处,迎送落霞的场面,这基本上就相当于我们解放全人类的伟大理想了。

  大多数人不承认这一点,他们坚信人类特有的思想人生,亦即“文化人生”,人类之真我只存在于文化层面里。文化就是人类各式各样的活动现象,是非观是文化的主体。本来不存在什么对与错,弱势的群体为保存自我的延续,从而集合起来,研究出了这两个伟大的概念:对和错。一切纷繁杂芜、五彩万物最后无不归之于一点:对或错。我们寻求所谓人类的真我,也不得不染上文化的色彩。地域时代不同,文化就不同,是非的观念也多有不同,但有一点:文化的我必然承认文化的是,人类独立的我乃是对与文化认知和实践。这虽不能说不对,但太片面是肯定的。

  人类的真我仍然在于个体生命的`存在,存在的形式可以是多种多样的,但有一宗旨,那就是寻求心安理得,身心愉悦。你处于某一文化氛围之中,并且承认此文化、实践次文化,何尝不是一种很好的存在方式,认识虽不一定正确,但你却找到了真正的我。比如一农民,不曾学习哲学,也很少思考过人生,他所知道的无非春种夏长,秋敛冬藏,以及女儿大了就嫁,儿子大了就娶等传统的道德要求。但他心安理得,一辈子安安乐乐,没有大的志向,也没有大的作为,然而他找到了自我,这是一种心理上的和顺统一,并不要别人来评分打勾。

  但是,既然自我的真谛仅在于生命的良好运转,完成真正的自我自然当不考虑文化。当然你可以接受文化,但只要你懂得真正的我来自于自然的赋予,那么不管你在哪一种文化里,都能完成我的塑造;要么干脆不懂什么文化,也不去研究什么自然不自然,只要做到心安理得,志存高远也好,渺小也好,顺应了身体的需求,然而又不和自己接受的理论产生心理矛盾,就有一个完整的我了。试举一例,一个小偷,典型的传统道德之叛逆者,如果偷时心理并无障碍,也能自在享受所偷的物品,那么他也是有一个完整的真我的,即使他最后下了狱;但若他边偷边责备自己,那他就还是只有一个残缺不全的我,直到他要么不再责怪自己,要么不再偷。

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