河北催开禅茶文化
一、河北临漳昭德寺的以茶禅修，首开中国禅茶结合之先河。
前中国现有的史料中有关佛教僧众坐禅饮茶最早的文字记载，是根据唐代房玄龄等人著《晋书》卷九十五、列传第六十五〈艺术传〉中所写的发生在晋代后赵都城邺城昭德寺(今河北邯郸市临漳县)。
僧人单道开以茶禅修之先例，开启了中国僧人把茶(荼苏)和禅相合的大门，为后世“茶禅一味”这一禅林法语的诞生奠定了基础。
二、河北人封演所著《封氏闻见记·饮茶篇》，成为僧人以茶禅修最具史料价值的历史篇章。
封演，河北景县人(今属河北衡水地区)，曾任礼部郎中、御史中丞。河北景县曾是封性望族，极盛于北朝，至隋朝和唐朝，出现过许多官宦士族。唐代封演所著的《封氏闻见记》卷六?〈饮茶篇〉被誉为具有很高史料价值的中国茶文化历史篇章，受到中国茶文化、茶学专家的高度重视和追捧。
三、河北禅门公案“吃茶去”标志着“禅宗茶道”的正式诞生，为中国茶道的形成奠定了基础。
河北赵州“吃茶去”公案是中国历史上著名的茶文化典故。
从谂禅师这三声颇有回味的“吃茶去!”被世人看成是“赵州禅关”，因茶能清心，在“人我同心，心我同体”的气氛之中，易于进入禅的真实境界，见到自己的`本来面目，明心见性。故对中国禅道及茶道的形成产生了重大的影响。同时也标志着佛教“禅宗茶道”的正式形成，也为中国茶道的形成奠定了基础，因而“吃茶去”作为禅的“悟道”方式，构成了“茶禅一味”的至高智慧境界。
【河北催开禅茶文化】相关文章：
禅茶文化的历史03-27
弥陀催开信心花美文随笔07-29
峨眉山万年禅茶文化03-18
峨眉山万年禅茶文化介绍02-16
把禅茶文化推进为一个价值核心06-23
关于峨眉山万年禅茶文化的介绍02-16
茶文化与伪茶文化的介绍01-22
悲催的句子07-27
催婚的句子04-14