国学试题关于古代文化常识的题目及参考答案

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国学试题关于古代文化常识的题目及参考答案

　　国学试题古代文化常识的题目及参考答案 1

　　一、选择题

　　1.古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表（）。

　　A.天、地 B.阴、阳C.文、武

　　2.“鼎”的最初用途是（）。

　　A.祭祀用的礼器 B.地位象征物 C.烹煮器具

　　3.北方冬至吃饺子的习俗与谁有关？（）

　　A.黄帝 B.张仲景 C.秦始皇

　　4.“双簧”是我国一门独特的曲艺形式，它得名于（）。

　　A.初演的两人都姓黄 B.表演者使用的乐器叫做簧 C.表演者巧舌如簧

　　5.古人的婚礼在什么时间举行？（）

　　A.早上 B.中午 C.傍晚

　　6.吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（）

　　A.伍子胥 B.范蠡 C.屈原

　　7.“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省？（）

　　A.新疆 B.甘肃 C.宁夏

　　8.中医把人的器官分为五脏六腑，下面哪个不属于我国中医所说的“五脏”？（）

　　A.肺 B.胃 C.肝

　　二、阅读思考题

　　如何区分我国古代官员的品、阶、勋、爵？

　　品——古代把职官分为若干等级，通称为品。汉代以禄石多寡作为官位高低的标志，例如九卿是中二千石，刺史太守之类是二千石，县令是千石到六百石，禄石不同，月俸收入不同。曹魏时职官分为九品，一品最高，九品最低。隋唐时九品又分正从，自正四品起，每品又分上下二阶，共有三十级。明清加以简化，九品只各分正从，共十八级。隋唐时九品以内的职官称为流内，九品以外的职官称为流外。流外官经过考铨转授流内官，唐代称为入流。清代不列入九品之内的官称为未入流。

　　阶——隋代把有职务的官称为职事官，没有职务的官称为散官。唐代把前代散官官号加以整理和补充，并重新规定品级，作为标志官员身份级别的称号，称为阶，通称为阶官。例如文官阶是：从一品称开府仪同三司，正二品称特进，从二品称光禄大夫，等等。六品及以下的文官阶称郎，例如正六品上称朝仪郎，正六品下称承仪郎，等等。唐代采取前代各种将军和校尉的官号作为武官阶。宋元明清都有阶官，只是名称和品级不尽相同而已。

　　唐宋时一个人在某一时期的阶官品级和当时所任的职事官的品级不一定相同。阶官高于职事官，则在职事官上加“行”字，阶官低于职事官，则在职事官上加“守”字，阶官比职事官低二品则加“试”字。

　　勋——唐代将前代某些散官官号略加补充作为酬赏军功的勋号，称为勋，通称为勋官，有上柱国、柱国、上护军、护军、轻车都尉、骁骑尉等等，共十二级。后代沿袭唐制，只是品级略有不同。明代有文勋武勋，武官勋号和前代基本相同，文官勋号除柱国外还有正治卿、资治尹之类。清代勋和爵合而为一。

　　爵——旧说周代封爵有公侯伯子男五等。汉代封爵实际上只有王侯二等。皇子封王，相当于先秦的诸侯，所以通称诸侯王。汉初异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异姓受封者通称列侯。汉武帝以后，诸侯王得在王国境内分封庶子为侯，也是列侯性质，称为王子侯。汉代列侯食邑一般是县，有的是乡、亭，视所食户数多寡而定，所以后来有乡侯、亭侯之称。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但是同姓封王基本一致，异姓则一般封为公侯伯子男。异姓也有封王的，例如杨坚（隋文帝）初仕北周，封随公，后来封为随王。李渊（唐高祖）初仕隋，封唐公，后来封为唐王。唐代郭子仪有军功，封为汾阳王。晋宋以后，爵号加“开国”字样以示尊贵，例如乐安郡开国公，曲阜县开国子，称为开国爵。不加“开国”的称为散爵。封地虽说有郡有县，但是后来都成了虚名，宋代所谓食邑若干户，并不表示实际的赋税收入。宋代所谓食实封，早期是实际赋税收入，到了南宋也变成虚数。明清皇室封爵和异姓封爵不同。

　　思考：

　　秦汉时，负责守卫宫殿门户的宿卫之臣称为郎中令。汉武帝时，改郎中令为光禄勋，职掌不变。请问光禄勋是勋官吗？为什么？

　　答案及解析

　　一、选择题

　　1.答案选C。古琴最初的五根弦，象征着金、木、水、火、土。当年周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦；武王伐纣时，为了增加将士的士气，又增添了一根弦，所以古琴又称“文武七弦琴”。

　　2.答案选C。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。

　　3.答案选B。北方冬季吃饺子的习俗是因纪念医圣张仲景冬至舍药留下的。张仲景是河南南阳人，其著《伤寒杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病，其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“药”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只和一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。冬至吃饺子，是不忘医圣张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

　　4.答案选A。传说慈禧太后爱听曲艺说唱，有一次传黄辅臣进宫演出，黄年事已高，怕进宫唱不了，遂带他儿子进宫。表演时他让儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。慈禧太后得知后，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀！”双黄本是两个人姓黄的意思，后来为和京剧的二黄相区别，将“黄”字加个竹字头，从此有了双簧之名。

　　5.答案选C。《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。

　　6.答案选A。年糕有两千多年历史，驰誉南洋欧美不衰，这里面还有一个典故。春秋时期，吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”，建成后，大宴众将群臣以庆功。唯有伍子胥闷闷不乐，他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡，国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说：“我死后，如国家遭难，民饥无食，可往相门（苏州六个主要城门之一）城下掘地三尺得食。”果如所料，伍子胥后来遭诬陷身亡，吴国被越军横扫而灭。这时都城断粮，饿殍遍野。随从们带领百姓前往相门拆城掘地，这才发现原来相门的城砖不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。从此，人们为了纪念并铭记伍子胥的功绩与忠烈，就在春节这一天家家吃年糕。

　　7.答案选B。阳关，位于甘肃省敦煌市西南70公里处的南湖乡境内，因在玉门关以南，故名阳关；为汉武帝开辟河西、“列四郡，据两关”的两关之一；是汉武帝时设在河西走廊西端的重要关隘，在军事上有极为重要的地位；自古为丝绸之路中西出敦煌，通西域南道的必经关卡，是西部边境之门户。

　　8.答案选B。心、肺、脾、肝、肾称为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。五脏具有化生和贮藏精气的生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。其中，心的生理功能起着主宰作用。上述答案只有胃不属于我国传统医学的五脏概念。

　　二、阅读思考题

　　答案：不是。光禄勋是汉朝的职官，负责宫殿门户的守卫，为九卿之一。勋官是为奖赏军功所设，是一种虚衔。

　　国学试题古代文化常识的题目及参考答案 2

　　1、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：(B)

　　A、天空

　　B 、大海

　　C、草原

　　D 、高山

　　2、“塞翁失马”这一典故出自：(A)

　　A、《淮南子》