后十九日复上宰相书原文及赏析

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　　原文

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈（前：进士得第叫做前进士。乡贡：唐朝取士的一种，有州县考试推举），谨再拜言相公阁下：

　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

　　愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也；将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也！

　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣（亟：读音jì，急迫），大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者（爇：读音ruò，点燃，焚烧），有可救之道，而终莫之救也。阁下且以为仁人乎哉？”不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者（抽擢：提拔），与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等（：全部是官名），尚得自举判官（判官：唐朝凡临时派出去处理特殊事务的官都有判官，相当于秘书），无间于已仕未仕者（间：隔，离，引申为“区别”）；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗（：《礼记·杂记》说：“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣”。管仲是春秋时齐国宰相），或举于管库（：《礼记·檀弓》说：“赵文子所举于晋国管库之士，七十有余家。”赵文子，即赵武，春秋时期晋国的大夫）。今布衣虽贱，犹足以方乎此（方：比）。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。愈再拜。

　　译文

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：

　　前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好。于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。

　　我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。

　　我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了，阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。

　　有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话，实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了。至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，那时和现在，有什么不同吗？况且现在的节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，尚能自己选用判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的。何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古代推荐人才的人，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。现在，我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。

　　愈再拜。

　　注释

　　指唐德宗贞元十一年(公元年)二月十六日。

　　乡贡：唐代由州县考试合格后推选出来贡到尚书省参加进士考试的叫做“乡贡进士”。

　　相公：对宰相的称呼，“公”是推尊之辞。亦说官至宰相，必然封为“公”，故称“相公”。

　　向：以前，此指上次、前次（韩愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上书宰相）。著：作、写。

　　待命：等待指示。

　　逃遁：逃走，此指离开。

　　不知所为：不知道该怎么办。

　　复：再，又一次。自纳：自己招惹。不测之诛：不可测度的责罚。诛：责备、责罚。

　　毕：完毕，尽。

　　左右：写信时对对方的尊称。

　　蹈：践踏，此指遭遇。蹈水火：遭遇到水灾、火灾。免：免除灾害。

　　惟：只，仅仅。

　　将：表示假设之词。介：处于，接近。介乎其侧：处在或接近他身旁。

　　苟：假如。

　　疾呼：急速地喊叫。仁：作动词，施以仁爱。

　　彼：那个。

　　往而全之：上前搭救保全他。

　　狂奔尽气：快步奔跑使尽力气。

　　濡(rú)：沾湿，润泽。

　　焦：烧焦，被火烧。

　　辞：推卸。

　　是：这，这样。

　　势：形势、趋势。诚：实在，的确。

　　强学力行：奋发学习，努力实践。有年：多年。

　　惟：想，考虑。险夷：危险和安全。这句话的意思是，愚笨从不考虑道路的危险和平安。

　　息：停止。

　　既：已经。亟(jì)急迫。

　　抑(yì)

　　爇(ruò)：点燃，焚烧。

　　道：办法，能力。

　　且：将。仁人：仁爱的人。

　　若：如，像。

　　宜：应当。

　　或：有人，有的人。

　　子：古代对男子的尊称，此指韩愈。然：对，正确。

　　时不可：时机不允许。何：奈何，怎么办。

　　窃：私自。不知言者：不了解情况的人，不懂情况的`人。

　　材：同“才”。

　　固：本来。

　　荐闻：向上推荐。闻：奏闻。

　　尚：且。布衣：平民。抽擢(zhuó)：选拔提升，提拔。

　　节度：节度使，掌管边疆地区军务、财政的大臣。观察使：掌管州县官吏政绩、兼管民事的长官。防御：防御使，掌管军事的长官，多有当地刺史兼任。营田使：掌管军队屯垦的官员。小使：与节度使、观察使相比较，地位、权力都小得多的官员，此指防御使、营田等。

　　判官：节度使、观察使、防御使的属官。

　　间：区别。仕：做官。

　　君：皇帝。

　　进：举荐，推荐。进人：推荐人才。

　　《礼记·杂记》记载，管仲曾从盗贼中提拔两人为官。

　　管库：管理仓库的人。《礼记·檀弓》记载，春秋末年晋国的赵文子在管仓库的人中提拔了七十多名人才。

　　贱：卑贱、低下。

　　方：比，比拟。

　　隘(ài)：窘迫。蹙(cù)：紧迫、急促。

　　惟：希望。垂怜：加以怜惜。

　　赏析

　　后十九日复上宰相书是韩愈第二次给宰相写信，此前十九日他曾给宰相谢两人第一封信，故名“后十九日复上宰相书”。该书信的目的就是希望得到朝廷的提拔重用。信中以动人之笔，比喻自己处境艰难如同陷于水深火热之中，试图以此来打动宰相。文章紧扣“势”、“ 时”着笔，运用比喻、设问、反驳等手法，将个人的思想写得振振有辞，跌宕起伏。作者很讲究行文变化，尤其恳切的言辞将其迫切的情感表达得淋漓尽致。

　　在古代，一个地位低下的读书人，为了能进入仕途、获取更大的现实利益，有时必须走攀附权贵之路。年轻时候的韩愈中进士四年却一直不得仕进，所以他给当时的宰相写信，想以文章打动宰相，以求取到宰相的引荐和提拔。《后十九日复上宰相书》是韩愈写给宰相的第二封信，信中以动人之笔，比喻自己处境艰难如同陷于水深火热之中，试图以此来打动宰相。文章紧扣“势”、“ 时”着笔，运用比喻、设问、反驳等手法，将个人的思想写得振振有辞，跌宕起伏。作者很讲究行文变化，尤其恳切的言辞将其迫切的情感表达得淋漓尽致。

　　本文既反映了封建统治下扼制人才的社会环境和人情冷暖，同时也展现了封建文人乞求仕进的窘态。

　　创作背景

　　后十九日复上宰相书是韩愈第二次给宰相写信，此前十九日他曾给宰相谢两人第一封信，故名“后十九日复上宰相书”。

　　作者简介

　　韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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