《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析

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《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析

　　在平时的学习、工作或者生活中，大家一定没少看过经典的古诗词吧，那么你有真了解过古诗词吗？下面是小编收集整理的《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析，欢迎大家参考！

《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析

　　《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析 1

　　【原文】

　　瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。

　　人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。

　　哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。

　　鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。

　　天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。

　　天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。

　　觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后。

　　【注释】

　　1、卬（yǎng）：通“仰”。昊（hào）天：广大的天。

　　2、惠：爱。

　　3、填：通“尘”，长久。

　　4、厉：祸患。

　　5、士民：士人与平民。瘵（zhài）：病。

　　6、蟊（máo）：伤害禾稼的虫子。贼、疾：害。

　　7、夷：平。届：至、极。

　　8、罟（gǔ）：网。罪罟：刑罪之法网。

　　9、瘳（chōu）：病愈。

　　10、覆：反。

　　11、说：通“脱”。

　　12、哲：智。

　　13、懿（yì）：通“噫”，叹词。

　　14、枭（xiāo）：传说长大后食母的恶鸟。鸱（chī）：恶声之鸟，即猫头鹰。

　　15、阶：阶梯。

　　16、匪：不可。教诲：教导。

　　17、寺：昵近。寺人：内侍。

　　18、鞫（jū）：穷尽。忮（zhì）：害。忒：变。

　　19、谮（zèn）：进谗言。竟：终。背：违背，自相矛盾。

　　20、极：狠。

　　21、伊：语助词。慝（tè）：恶、错。

　　22、贾（gǔ）：商人。三倍：指得到三倍的利润。

　　23、君子：指在朝执政者。识：通“职”。

　　24、公事：即功事，指妇女所从事的纺织蚕桑之事。

　　25、刺：指责、责备。

　　26、富：福祐。

　　27、介：大。狄：通“逖”，远。

　　28、忌：怨恨。

　　29、吊：慰问、抚恤。

　　30、类：善。

　　31、云：语助词。

　　32、殄（tiǎn）、瘁（cuì）：两字皆训“病”。

　　33、罔（wǎng）：通“网”。

　　34、优：厚。

　　35、几：近。

　　36、觱（bì）沸：泉水上涌的样子。

　　37、藐（miǎo）藐：高远貌。

　　38、巩：固，指约束、控制。

　　39、忝（tiǎn）：辱。

　　40、式：用。

　　【翻译】

　　仰望苍天意深沉，苍天对我却无情。天下久久不太平，降下大祸世不宁。国内无处有安定，戕害士人与庶民。病虫为害庄稼毁，长年累月无止境。罪恶法网不收敛，苦难深渊难减轻。

　　人家有块好田地，你却侵夺据为己。人家拥有强劳力，你却夺取占便宜。这人原本无罪过，你却反目来拘捕。那人该是罪恶徒，你却赦免又宽恕。

　　有才男子称霸王，有才女子便国亡。可叹此妇太逞狂，如枭如鸱恶名当。花言巧语善说谎，灾难邪恶祸根藏。祸乱不是从天降，出自妇人那一方。不是他人来教诲，只因帖近女红妆。

　　罗织罪名穷陷害，前言后语相违背。难道她还不狠毒？穷凶极恶又有谁！好比奸商发横财，君子洞察目了然。妇人不该理朝政，蚕织女工全抛开。

　　苍天为何责罚苦？神灵为何不庇护？元凶顽敌全不顾，只是对我相忌妒。人们遭灾不怜悯，纲纪败坏装糊涂。良臣贤士尽逃亡，国家危急无救助。

　　苍天无情降法网，严酷繁多难躲藏。良臣贤士皆流放，忧国忧时苦果尝。苍天无情降法网，频繁危急势难挡。良臣贤士全杀光，忧国忧时心悲伤。

　　涌泉沸腾水花喷，汩汩流泉渊源深。忧国忧时心悲伤，难道今日愁始增？生前不降灾难重，死后祸乱又不跟。厚土皇天高莫测，控制生灵定乾坤。切勿辱没你祖宗，拯救邦家为子孙。

　　创作背景

　　这是一首讽刺周幽王乱政亡国的诗。周幽王昏愦腐朽，宠幸褒姒，败坏纪纲，任用奸人，斥逐贤良，倒行逆施，招致天怒人怨；北方犬戎趁机入侵，杀周幽王于骊山下，遂导致西周灭亡。因此，诗人作这首《大雅·瞻卬》讽刺之。此诗与《小雅·节南山》、《小雅·正月》、《小雅·十月之交》、《小雅·雨无正》、《小雅·小旻》和《大雅·召旻》等为同类作品。

　　【赏析】

　　《大雅·瞻卬》是中国第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗痛斥了周幽王荒淫无道，祸国殃民的罪恶，抒发了诗人忧国悯时的情怀和嫉恶如仇的愤慨，在一定程度上反映了西周末年的黑暗现实和统治阶级内部的争斗。全诗共七章，首章、三章、尾章每章十句，余四章每章八句。诗中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。

　　全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。

　　《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”（《史记·周本纪》语）。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。

　　《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会的黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的`感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。

　　《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。

　　《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析 2

　　瞻卬昊天，仰望上天晦阴阴，

　　则不我惠。对我不肯赐恩情。

　　孔填不宁，世间很久不安宁，

　　降此大厉。天降责罚大祸临。

　　邦靡有定，国家没有安定时，

　　士民其瘵。士人平民都困病。

　　蟊贼蟊疾，害虫疯狂食禾稼，

　　靡有夷届。不会满足哪肯停。

　　罪罟不收，刑网布下不收起，

　　靡有夷瘳。如病不愈苦难尽。

　　人有土田，别人拥有好田亩，

　　女反有之。你却侵犯去占有。

　　人有民人，别人拥有众奴隶，

　　女覆夺之。你却强夺一起收。

　　此宜无罪，这人本来没有罪，

　　女反收之。你反拘捕将他囚。

　　彼宜有罪，那人应该判有罪，

　　女覆说之。你却让他得自由。

　　哲夫成城，智慧男子创业能，

　　哲妇倾城。有才女子乱国政。

　　懿厥哲妇，那个聪明女人啊，

　　为枭为鸱。像猫头鹰发怪声。

　　妇有长舌，她有长舌善逞辩，

　　维厉之阶。产生邪恶埋祸根。

　　乱匪降自天，大乱非是从天降，

　　生自妇人。生自工谗此妇人。

　　匪教匪诲，劝谏国王听不进，

　　时维妇寺。妇人内侍言必信。

　　鞫人忮忒，不断害人变化多，

　　谮始竟背。谗言首尾相矛盾。

　　岂曰不极？难道凶狠还不够？

　　伊胡为慝！为何作恶太不仁！

　　如贾三倍，如同奸商逐厚利，

　　君子是识。入朝执政哪能成。

　　妇无公事，妇人不做分内事，

　　休其蚕织。放弃纺织养蚕功。

　　天何以刺？上天为何责我王？

　　何神不富？神灵为何福不降？

　　舍尔介狄，深谋远虑全抛弃，

　　维予胥忌。恨我只因忌忠良。

　　不吊不祥，人们遭难不恤问，

　　威仪不类。威仪不修乱朝纲。

　　人之云亡，贤人君子离朝堂，

　　邦国殄瘁。邦国危难将覆亡。

　　天之降罔，上天无情降罗网，

　　维其优矣。牢不可破难躲藏。

　　人之云亡，贤人君子离朝堂，

　　心之忧矣。我心实在太忧伤。

　　天之降罔，上天无情降罗网，

　　维其几矣。已近王身国将亡。

　　人之云亡，贤人君子离朝堂，

　　心之悲矣。我心实在太悲凉。

　　觱沸槛泉，泉水喷涌流不止，

　　维其深矣。深深源头总在此。

　　心之忧矣，我心实在太忧伤，

　　宁自今矣。难道只是从今始。

　　不自我先，恶政不在我身前，

　　不自我后。也不在我身后施。

　　藐藐昊天，苍茫上天自高远，

　　无不克巩。万物都得受控制。

　　无忝皇祖，莫让祖宗受耻辱，

　　式救尔后。悔改才能救后嗣。

　　这是一首尖锐讽刺和严正痛斥昏庸荒淫的周幽王宠幸褒姒，斥逐贤良，败坏纪纲，倒行逆施以致政乱民病，天怒神怨，国运濒危的诗。言辞凄楚激越，既表现了诗人忧国悯时的情怀，又抒发了他疾恶如仇的愤慨。

　　关于诗的作者，《毛诗序》说：“凡伯刺幽王大坏也。”方玉润《诗经原始》说：“此刺幽王嬖褒姒以致乱之诗。而《序》谓凡伯作。则未有考。曹氏粹中曰‘凡伯作《板》诗，在厉王末，至幽王大坏时，七十余年矣，决非一人，犹家父也。’然亦不必辩。”郑振铎说：“有心的老成人，见世乱，欲匡救之而不能，便皆将忧乱之心，悲愤之情，一发之于诗。……《板》是警告，《瞻卬》与《召旻》则直接破口痛骂了。”（《插图本中国文字史》）其实，诗的作者究竟是谁，无关宏旨。就诗本身推论，我们认为这首诗出自一位心地正直、关心国事，但又受到排挤、极不得志的西周宗室或朝廷官员之手。

　　全诗七章。首章总言祸乱。天降灾祸，时局艰困，国运危殆，生灵涂炭。“天”，既指自然界的天，亦指人间社会的“天”——高高在上的统治者。“蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳”，害人虫不亡，则人民的灾难就永远不会有结束之期。“蟊贼”喻指幽王、褒姒之流，“罪罟”实指他们多设科条以陷人之事。只此四句已说尽幽王时乱象。二章形容政刑颠倒之状，承首章“蟊贼”、“罪罟”生发，通过两个“反”字，两个“覆”字，揭露了统治者黩货淫刑的罪状。三章言致祸之由，认为女宠是祸乱的根源。四章写褒姒无中生有，陷人于罪，斥责她干预朝政，祸国殃民。五章申诉幽王听信褒姒谗言，不虑国政，忌恨贤臣，致使人亡国瘁。“舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类”，忌恨贤能，任用小人；谏言难进，妇言是听；骄侈怠惰，威仪不谨。这就是幽王的所作所为！六章哀贤人之亡，抒发忧时忧国之情，言辞剀切。末章自伤生逢乱世的不幸，希望幽王改悔，以劝诫作结。

　　《瞻卬》塑造了一位疾恶如仇、悯时忧国的诗人形象。他对统治者的种种倒行逆施作了无情的揭露和严正的批判；对贤人之亡、国运濒危，又深感惋惜，痛心疾首。他义愤填膺，言辞尖锐，指出了幽王的昏愦偏听、黩货乱刑、听信妇言、斥逐贤臣；指出了褒姒的狡黠邪恶、诡计多端、造谣毁谤、出尔反尔。对他们罪恶行径所作的揭露，诚如方玉润所说，是“穷形尽相，不遗余力”（同上）。诗人深忧的根本原因非个人不幸，而是“人之云亡，邦国殄瘁”。方玉润说：“诗之尤为痛切者，在‘人之云亡，邦国殄瘁’二语……夫贤人君子，国之栋梁；耆旧老成，邦之元气。今元气已损，栋梁将倾，此何如时耶？盖诗必有所指，如箕子、比干之死与奴，故曰：人之云亡，而邦国殄瘁也。倘使其人无足重轻，虽曰云亡，又何足殄人邦国也耶？惜无可考耳。然而痛矣。”（同上）贤臣或丧亡，或杀戮，或贬黜，或隐逸，或逃亡，国脉将绝，诗人怎能不忧心如焚！“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。”伟大的爱国诗人屈原的象征性讽谕与这位诗人所唱叹的内容何其相似乃尔！诗的五、六两章，对诗人形象的塑造起着举足轻重的作用。诗人难以压抑的悲愤之情一如火山熔岩喷薄而出。“天何以刺，何神不富”对苍天的劈头诘问；“舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类”对统治者恶行的胪列；“人之云亡，邦国殄瘁”对危急局面的揭示，都使我们强烈地感受到诗人对祸国殃民者的切齿痛恨。与末章合观，三句“人之云亡”，悲叹，惋惜，怅惘，不可名状。两句“心之忧矣”，一句“心之悲矣”，反复重言，长吁短叹，忧心忡忡，凄切之情，言之惨然。凄楚的音节，回环往复、催人泪下的咏叹，表现了一片孤臣孽子之心，读之，如闻其声，如见其人。“瞻卬昊天，则不我惠”，“舍尔介狄，维予胥忌”的个人遭逢；“不自我先，不自我后”的身世悲叹；“人之云亡，邦国殄瘁”的家国之慨，在这首诗中又浑然相融，既扩展了诗歌反映的层面，使这首诗具有社会的、史诗的性质，又使人物形象更加鲜明，更加感人。

　　《瞻卬》一诗的设辞造句，亦颇具特色，表现了作者高度的语言修养及艺术素养。反问、感叹、排比、比喻等多种修辞手法的运用，使描绘的对象形神毕现，使作者的感情得以淋漓尽致地抒发。反问加强了质问的力量，表达了诗人的.无限愤慨；感叹或感时而悲，或因事而怒；排比列数罪行，一气说出，倾吐无余，又正反互用，形成强烈对比；语助词的运用恰到好处，虚处生神。更值得一提的是诗中比喻的运用，不但绘形，且能达情，独具匠心。“蟊贼蟊疾，靡有夷届”，把祸国殃民的幽王、褒姒之流比为吃农作物的害虫，既表现了诗人对他们的无比愤恨，也表达了当时正直善良的人们的共同心声。为了突出褒姒长舌善谗、邪恶凶狠的本质，诗人以枭、鸱为喻，深中要害，确切而不可移易，憎恨厌恶之情溢于言表，有极其鲜明的倾向性。“觱沸槛泉，维其深矣”，以极其平常、人所习见的泛泉兴喻“心之忧矣，宁自今矣”的深广忧患，可以说再也形象不过。它使我们仿佛看到诗人的忧端就如这汩汩清泉，源远流长，绵绵无尽，永不中断。而诗人又以感叹出之，低徊悲怆，凄恻动人，具有极强烈的艺术魅力。

　　《诗经》三百篇的基本创作手法是赋、比、兴，它深刻地影响了后来历代的诗歌创作。特别是比、兴的手法，被后世诗人们继承并发扬光大，使我国的古典诗歌绽放出了一朵又一朵的奇葩。《瞻卬》一诗比、兴手法的运用有其独到之处，值得今天的诗歌创作者借鉴。

　　《诗经·大雅·瞻卬》翻译及赏析 3

　　瞻卬昊天，则不我惠？孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳！

　　人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。

　　哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。

　　鞫人忮忒，谮始竟背。岂曰不极，伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。

　　天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁！

　　天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣！

　　觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不可巩。无忝皇祖，式救尔后。

　　【注释】

　　卬：同“仰”。

　　填：长久。

　　瘵〔zhài〕：疾苦。

　　届：穷极。

　　罟〔gǔ〕：网。

　　瘳〔chōu〕：病愈。

　　说：通“脱”。

　　懿：通“噫”，叹词。

　　为枭为鸱〔chī〕：枭，猫头鹰。鸱，老鹰。古人皆认为是恶鸟。

　　时维妇寺：时，通“是”。寺，亲近。

　　鞫〔jū〕人忮忒〔zhì tè〕：鞫，穷尽。忮，忌恨，患害。忒，变化无常。

　　竟背：竟，最终。背，违背。

　　慝〔tè〕：邪恶，不正。一说通“忒”，差错。

　　贾三倍：商人获得三倍的.利润。

　　富：通“福”。

　　介狄：介，大。狄，通“逖“，远。

　　吊：善，好。一说至。一说慰问。

　　类：善。

　　罔：通“网”。

　　觱〔bì〕沸：泉水涌出貌。

　　忝〔tiǎn〕：辱没，愧对。

　　【翻译】

　　瞻视仰望那上天，上天不对我惠爱。极其长久不安宁，降下这般大灾戾。国家没有安定时，士人庶民多疾苦。蟊贼害虫毁庄稼，没有安宁止息时。罪恶法网不收伏，没有安宁恢复日。别人拥有之田地，你却反而去占据。别人拥有之人民，你却反而去夺取。这人本来没有罪，你却反而收押他。那人本来有罪过，你却反而赦免他。明智男子兴城池，明智女子覆城池。哎呀明智之女子，如同枭鸟如鹞鹰。妇女长舌多话语，这是灾患之根由。祸乱并非从天降，而是产生自妇女。非由教导或诲育，而是亲近妇女故。咄咄逼人多变化，开始谗言终矛盾。难道说这不极端？什么才是恶毒呢？如商人得三倍利，君子却能识此事。妇女没有公事做，却要废止蚕织功。上天为何而责难？神明为何不赐福？与你分离太遥远，却还与我相忌恨。不嘉善也不吉祥，威仪缺失不美好。贤良之人皆逃亡，国家困急陷危难。上天所降之法网，也很优渥很宽大。贤良之人皆逃亡，心中忧苦又愁闷。上天所降之法网，危险几乎已在前。贤良之人皆逃亡，心中悲伤而忧郁。泉水涌动而流溢，其来有自源头深。心中忧愁而苦闷，难道就从今日始？灾难降下非生前，也不在我此生后。苍茫浩渺之上天，一切无不可巩固。不要辱没诸先祖，拯救危亡济子孙。

　　【解读】

　　《瞻卬》是一首讽刺周幽王乱政灭国的诗。《毛诗序》言此诗是“凡伯刺幽王大坏也”，凡伯是凡国君主，时任周室卿士。朱熹《诗集传》则云：“此刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也”，二者语意接近。

　　全诗共分七章，前三章各十句，后四章各八句。前二章写国内祸患四起、生灵涂炭却无法平息的社会现状；三、四两章通过“哲夫”和“哲妇”的对比，警诫女人谗言惑君、搬弄是非可使君王昏庸失德；五、六、七三章则揭示君王之无道、无威仪使贤良远离、国家陵夷，人皆忧心忡忡、苦痛难申，而末四句却仍流露出一丝对君王的期冀和勉励之意。

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