优美语段加赏析

　　对于优秀的美句我们不仅要学会它们的写作手法，如果可以我们也要进行仿写。下面是小编整理的优美语段加赏析，希望对大家有所帮助!

优美语段加赏析

　　优美语段加赏析【1】

　　友谊真是一样最神圣的东西不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬,它是慷慨和荣耀的最贤惠的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的死敌.它时时刻刻准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度.

　　赏析：闭上眼睛,想着朋友跟我的一切感动,原来我们是如此的幸福.友谊如母亲般无私,他会在你最需要的时候给与你温暖.慰藉你创伤的心灵.

　　优美语段加赏析【2】

　　你一生只选择一种姿势——站立。狂风袭来的时候，你不肯倒下;大雪压顶的日子，你不肯屈服;洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首;刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑;巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城;悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙;青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。站着，给大地一片绿荫;站着，给江河一滴清纯;站着，给生命一声问候;站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹!

　　赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。说它写树，还不如说是写人;说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。

　　优美语段加赏析【3】

　　站在亭台上，向南望去，只见那正阳门两侧，如同春笋般地拔地而起的几十幢大厦，给这古城增添了崭新气派;向东望去，一切在阳光里更显得柔和透明;向西望去，那琼岛上的白塔，经历了地球震动的一场小小劫难，又昂首蓝天，而且素洁如玉;再回身向北看去，那鼓楼和它身后的钟楼，如今虽默默据守在那里，却难免让人联想到几百年间那晨钟暮鼓是怎样标志着孤独每天的生活节奏的;而钟鼓楼背后，那横卧天际的燕山余脉，蓝莹莹的，宛如这古城的一带屏障。

　　赏析：作者立足于万春亭，向四方的观察方位的转换，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的远近。此外写钟鼓楼背后的燕山余脉，由远而近，景物的组合错落有致，层次清晰。

　　优美语段加赏析【4】

　　在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧绿的天色，听的到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然也能够感觉到十分的秋意。

　　赏析：这好似一幅风景画。最突出特点就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。无论细描“很高很高的碧绿的天色”，还是详绘“像喇叭似的牵牛花的蓝朵”，都形象鲜明，逼真如画，渲染了寂静的气氛，达到一种微妙的意境。

　　优美语段加赏析【5】

　　在这个世界上,各个族裔以及他们所携带的.各种宗教文化习惯等等,甚至他们所寻求的自身利益,都在世界的每一个角落,在每一分钟发生着类似的矛盾和冲突.从波黑战争到非洲图西族胡图族之间空前野蛮的种族杀戮,几乎不胜枚举.从人类的许多战乱中,都有一颗种族矛盾和文化冲突的坚硬内核隐含其中.而这个世界的人们还在越走越近,叫人看着多少捏把汗.至今我们尚不知道,人类是否有足够的智慧,对付这样一个越来越小的地球和越来越近的距离.所以,美国民众现在先行一步所面对的种族问题,就无疑显得意味深长.

　　赏析：在这里,作者指出了美国种族歧视问题出现的前提,即多民族的多元文化的碰撞.也许在中国这样一个一个过去长期封闭,现在尚未完全开放的国家讨论美国的“种族歧视”问题,我们往往会隔岸观火,因为我们不曾想象如果外国人大量涌入中国,并成为我们这个国家的必不可少的一部分时,和我们共享社会资源时,我们社会的面貌,百姓的生活将会面临怎样的变化和挑战.因此,如果我们以一种简单的逻辑推断去批判美国的种族问题,必然是不客观,不全面的.

　　优美语段加赏析【6】

　　一种法律来源,是这个国家,地区或者群体,对于一个命题的思考和反省的结果.他们因此制定一个规则,愿意共同遵守.对违规者按法规进行认真惩处.这样的法律逻辑性强,执行的过程也比较清楚.诚然,这样的法律仍然会带有历史的局限性,因为人类在某一个阶段的认识,总是有局限的.但是,它是认识一步走一步,也许前进的脚步缓慢,但却是扎实的.这种法律,我常常用大白话叫它是“真诚的法律”.

　　另一种法律来源,是对外部压力妥协的结果.一些地区,它自身并没有产生与这条法律相适应的认识基础,但是出于种种压力,不得不诞生这样一个法律.在这种情况下,整个系统从一开始就有着“违法”的强烈冲动.这样的法律,它的目标可以定得非常高,看上去可以比那些“真诚的法律”更“漂亮”.可是一触及现实就会完全面目全非.我把它叫做“虚假的法律”.

　　赏析：因此,“虚假的法律”不同于“恶法”.它的问题不在于立法,而在于执行,当一个社会没有实行法治的基础的时候,再好的法律出台也只能是看上去“漂亮”.法制的发展根本在于社会的进步,而不是法规的更新.而社会的进步是一个漫长的过程.美国人一开始就有一种遵守契约的自觉,因此有遵守最大的契约——宪法的自觉,也有监督宪法和法律运作的自觉和机制,这是他们的法治得以生存的土壤.而九百六十万平方公里的中华大地恰恰缺少这样的土壤.中国要走法治的道路,就必须改变这九百六十万平方公里的土壤的质地,这显然不是一朝一夕的事情.

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