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论语让我明白了小学作文（精选52篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的论语让我明白了小学作文（精选52篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
论语让我明白了小学作文 1
印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的`理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。
可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
论语让我明白了小学作文 2
三千年来，中华历史长河中泛着这样一朵被阳光镀成金色的浪花——《论语》
宋朝年间，赵普的“半部论语治天下”更为其增添了一抹神秘色彩。
如今，我们坐在明亮的教室里，品读着《论语》，品读着这颗历史传承下来的明珠，品读着先贤的教诲……
我们吟着“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，思索着曾几何时，在雨中，是父亲的伞撑起了一片爱的天空，驱散了我心中的阴霾；曾几何时，在深夜，是母亲的一杯牛奶，给予我温暖，驱散了我心中的疲倦。要懂得感激父母的恩情，孝敬父母。走进《论语》，我领悟到了人生的真谛。
我们吟着“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”记得有这样一句话，“学语文就是学做人。”我们应该在反思中成长，在追求高尚的境界中不断完善自我，做到诚信待人，无私奉献，善于思考。走进《论语》，我领悟到了贤人的风采。
我们吟着“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”为人处事，自己不愿意去做，又何必强加给别人，使别人感到为难呢？有时候自己总让别人帮我倒垃圾，帮我接水，却没有为别人着想。正如生活中人与人之间为谋利益而掺假，既然你不想被别人欺骗有何必欺骗别人。温总理曾经感叹：中国人的道德底线下滑得太快了，那是因为我们盲目地追求西方的价值观“更高、更快、更强”而忽略了中华民族的传统文化，以仁爱待人。遇事要多为别人着想，让心灵撒满阳光。
黎明的钟声敲响，世界又迎来了崭新的一天，这位“万世师表”又将重新走进中国人的'眼中、心中。也许，以现代人的眼光面对传统文化，不再盲目追求，做到去其糟粕，取其精华，但儒家的“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”仍值得我们反思自己的行为。
触碰《论语》的一角，让心唤起了本性的善良，孝敬父母，敬爱兄长，以仁爱待人，学会谦卑，做一个懂得仁、爱、礼、义、信的有道德的中国人!
论语让我明白了小学作文 3
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，在品读论语的过程中我对道德观有了新的认识。如：以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义，凡事都合乎义。行为上要合礼，有高度文化修养的行为。态度上要谦逊，不自满，不骄傲。待人上要诚信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的`，对待这些东西，如天上的浮云一般。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！
论语让我明白了小学作文 4
古人说：“半部论语治天下。”这话听起来似乎有些夸张，可我读过《论语》后，确实学到了我从未接触过的知识；它使我学会了怎样做人，怎样去孝敬父母，怎样去学习等等。《论语》是儒家学派经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料，早在汉朝初年五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书。
读《论语》让我感悟最深的一则是：“己所不欲，勿施于人。” 所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人。自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。简单地说就是推己及人，这和我们平时所说的将心比心，设身处地为别人着想等等都是同一个意思。
在现实生活中，有很多人不知道怎样去推己及人，凭着主观意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本没有想过后果。
记得有一个周末，我与我的一群小伙伴在玩耍。玩着玩着我们都累了，然后我们就找一个地方一起坐了下来。这时，我们邻居有一个热心的阿姨，拿了几个苹果过来给我们解渴。苹果刚好够分，可是其中有一个苹果因为阿姨不小心掉在地上给摔得有点烂了，而又刚好被那个小气鬼拿到了。然后他用一种讨好的表情对我说：“绍煊，我和你换过来好吗？”没等我回答，他就马上把我手中的.苹果抢过去，然后又把那有点烂的苹果塞在我手中，笑嘻嘻地说：“嘿嘿，这苹果甜！”听到他这么说，我有点生气，我责备他：“你怎么这样，我还没有同意让给你呢！”那阿姨见状，立马跑出来说：“快把苹果还给她，这样做可是不礼貌的。如果你不想要，阿姨重新拿给你。”那小气鬼听了，不情愿的把苹果还给了我。阿姨说得对，不能把自己不喜欢的东西强加给别人，这样做是不对的。
“己所不欲，勿施于人。”同时揭晓的也是人际关系的重要原则。人应该有宽广的胸怀，待人处事切不可心胸狭窄；应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
读《论语》就好像在中国人文的精神宝塔里去寻找自己的宝物。从《论语》中得到的启示会让你受益终生。
论语让我明白了小学作文 5
《论语》让我明白了······一本《论语》让我爱不释手。果然“书中自有黄金在”，谈过之后，我明白了很多名言的真正内涵，第一次觉得自己身上存在着太多太多的缺点，虽说“人非圣贤，孰能无过？”但我也深深的感到惭愧。
《论语》的真谛是就人们如何得到真正的快乐，他的精华则在于叫我们做人的心态。《论语》让我明白了孝敬。“百善孝为先”，我们从父母身上索取的东西实在是太多太多了，父母付出的是人间最宝贵的'爱，平时经常说“不养儿不知父母恩，”真正到了自己当父母的时候才知道自己的父母多不容易。所以我们回报父母不能只停留在口头上，而要表现在实际生活中，从小事做起，小到打扫房间，洗菜等，等到我们完全了解父母心时，我们也就长大了，懂事了。《论语》让我明白了诚信。孔子说：“人而无信，不如其可也。”可见诚信在一个人的生活中所占的分量。如今社会中，很多企业品牌都是靠的诚信，比如一个新产品，必须有特别好的口碑才能够立足。集体是这样，而小到我们每一个人的生活中，我们应该怎么做？应该在学习中一丝不苟，刻苦努力；在家中对父母要坦诚相待；对同学朋友要说到做到，不能有欺骗行为。
总之，从《论语》出发，结合现实，以《论语》中的诚信来引导今天的生活，走好我们的人生道路。《论语》让我明白了仁爱。仁爱是孔子在《论语》中提到最多的一个词，我们都希望人们互相爱戴，然而“爱”字说起来简单，其中却蕴含着太多太多的道理。孔子认为仁爱是做人的根本它不仅是仁爱的一个宣传者，也是一个人爱的实践者；而我认为仁爱其实贯穿了整个人生，正所谓只有人人都献出了一点爱，世界将变成美好的人间，人世间无不充满爱。亲情中，首先要孝敬父母，尊敬长辈。友情中，和睦相处，帮助他人。因为你对别人怎么样，别人就会以同样的态度对待你。《论语》让我学会了改进自己，读书中我反省———我认为自己做到了最好，却不懂得人真正需要的是什么？我以为自己很善良，很宽容，但是孔子的那种心境和胸怀，我真的没有。细细回想，生活中要做到这些的确很难，但要不断的努力。
“一个人心中有什么，他看到的就是什么”对于这句话，我深感惭愧。其实真理告诉我们的道理永远是最简单，个人的许多点点滴滴，片片断断，有好的，也有坏的，就让我们在这简单的道理中一点一点改进吧！
论语让我明白了小学作文 6
在初一的时候，我们就学过孔子的一篇课文——《论语十则》。
在这篇课文中我最欣赏一句是：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不喜欢做的事情，不要强加在别人身上。
孔子这句话让我明白了只要是自己不想做的'事，都不能强加在别人身上，因为，别人也有自尊。
在我读六年级的时候，有一个人，她是我的好朋友，可是，他不管做的是对是错，他都往我的身上推。当时，我的心里好难过，我生气地说：“你自己不喜欢为什么往我的身上推呢？我不是你的玩物，我是一个人，我也有自尊，我不是你，我不会拿别人寻开心，你总是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，踏着别人的自尊，自己却在那里哈哈大笑。”
为此，我难过了好几天，上了初中之后，我学了孔子的这句话，其实，过后一想，这几句话一直在我的脑海浮现。为什么她总喜欢践踏别人的自尊呢？难道她真是一个没有道德的人吗？
学了“己所不欲，勿施于人”这句话，我懂了，懂得怎样去看清一个人，去了解一个人，虽然她曾经做过很多对不起我的事，但还是值得我原谅的。
论语让我明白了小学作文 7
最近，学了《论语》十则。从中，我真心得体会到，人要学会反省！
我从小就是一个有点邋遢的女生，别人要是托我办点事，我总会搞砸。我学音乐，记得小时候，有唱歌比赛，老师让我当指挥，我却总是打反，离上台只有一天时间了，没办法，只好让老师代替我去指挥，事后，妈妈说我是狗肉上不了席。回忆起来，我真该问问自己“为别人做事是否尽心尽力呢？”真该问问自己“为人谋而不忠乎？”
我还是一个有点言而无信的女生，又一次，同学约我星期六上午八点去公园玩，结果我一觉睡到十点，自然没去成，星期一，同学问我怎么没去，我嘻嘻哈哈的解释了一大堆，算是过了一关，只是受了点同学埋怨的白眼，现在回忆起来，真该问问自己“我和朋友交往时是否诚实守信呢？”真该问问自己“与朋友交而不信乎？”
我的'学习态度也不是很端正，老师上了第一课的内容，隔三天就让我忘得一干二净，老师提问我之前学过的知识，我站起来一个大张嘴，啥也不知道。回忆起来，我真该问问自己“老师传授的知识复习过了吗？”真该问问自己“传不习乎？”
当我学习了《论语》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句流传千古的佳话，我想了许多，反省了许多。
或许，就因你一次不经意的马虎，把别人托你办的事搞砸，就会让别人从不信任的角度看你。或许就因你一次不守信的违约，让你失去一个知心的好朋友……
通过学习论语，我明白要多方面反省自己，努力做到优秀，做他人信赖的人！
论语让我明白了小学作文 8
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部书。曾一度怀疑，两千多年前人们的言论真有那么神奇，那么经典吗？直到满怀好厅翻况了这本书后，我才懂得，这里面的每一句都是真言，都是古人智慧的结晶。它让我明白了“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，让我看到了自己身上的不足与欠缺。
粗略地说，《论语》是教导我们如何过简单而又快乐的生活。更深一层，《论语》是教育我们如何做人，如何处事，帮助我们找到人生的真谛。“百善孝为先”，首先，我们要怀着一颗感恩的心，感受到父母、老师、同学对我们的关爱，其次，我们要用真诚之举去回报第一份爱。从出生到现在，十几年的光阴，父母在我们身上倾注了心血，用汗水把我们养育，父母的爱是无私，不求回报的，但我们理应知恩图报。俗语说：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，连动物们都有情有义，我们当然得做得更好些。从现在做起，从一点一滴的小事中回报，平常洗洗碗、拖拖地、做一些力所能及的家务，当父母唠叨的时候做到不还嘴，这都是孝的表现。它伴随我们一生，一生的奉献，一生的回报！一个拥有高尚品德的人，一定也拥有“诚”和“信”。
《论语》中说：“人而无信，不知其可也”，孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行，事实也是如此，人与人之间的友谊需要诚信来搭建，来维持。平时生活中，我们对待任何一件事都要一丝不苟，诚信做事，诚信待人。一个成功的'企业家，他必定是非常守诚信的，只有这样，下属才会听从他，用心工作，对他充满了信任，才有动力去做得更好，有更好的业绩。生活中需要诚信，拥用了诚信才是美好的。行有余力，则以学文。做到了“孝、悌、忠、信”之后，可以学习文化知识来丰富我们的内涵。
《论语》中也提到了有关学习方法的名句：“温故而知新，可以为师矣。”告诉我们学习是一个温故知新、循序渐进的过程。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们学习需要与思考结合，稳扎稳打。古人的“智”一直是令我所敬佩的，两千多年前，他们的条件艰苦，比起现在的优越相差甚远，但他们却创造了一个个奇迹，留下了惊人的文化遗产，如：圆明园，长城，秦始皇，兵马俑……三国战乱时期诸葛亮草船借箭，空城计，无不表现出古人的智慧。
论语让我明白了小学作文 9
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”是它，让我明白了要用一颗宽容的心对待他人。
镜头一
“上课”，只听一声，我们齐刷刷地问候了一声“老师好！”“同学们，今天我们学习孔子的论语，现在开始上课。”老师津津有味地给我们讲课。当讲到孔子的“己所不欲，勿施于人”时，她开始发问：“同学们，学了这句论语，你们有何启示？”同学们一个个高举右手，“启示我们要学会站在对方地角度看看，学会将心比心，宽恕他人。”几个同学迫不及待地说。这不禁让我想起了二天前的那件事。
镜头二
那天，阳光铺照着大地，花儿一个挤着一个，正争先恐后地展示自己的美丽。来到教室，同学们正在认真地学习。我坐在位置上，再翻抽屉找作业出来写。同桌就对我惭愧地说：“我借了你那个蓝色的笔记本回家后弄丢了，但我买了另一本。”说着，她拿出了她买来的笔记本给我说“满意吗？”我气极了，骂了她一顿，因为这是我一个最好的朋友送我的.礼物，只要看到它，就好像见到了我好久不见的朋友，由此，我一直不理她。
镜头三
现在，我明白了人要将心比心，我发觉我对她太过分了。一下课，我就以导雷不及掩耳之势跑到她面前，她有意避开我，我一把抓住了刀子的手，诚心地向她道歉。她却说：“是我不好，不怪你。我们还是好朋友吗？”我点了点头。“你等一下”。她马上跑到座位，拿了那本笔记本递到我手上，“给你，这是赔你的。”我看了看那笔记本，上面有一个可爱的小女孩，正眨着眼向我微笑，我又看了看她，我们都会心地笑了。
是孔子的《论语》让我明白了要将心比心，让我学会了宽容，让我换回了一份珍贵的友谊……
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”让我明白了宽容是人与人沟通的桥梁，每当我想起一句论语，“宽容”两字就会浮现在我眼前。
论语让我明白了小学作文 10
自古就有“半部论语治天下”的典故，现在也有人称孔子为“仁爱的宣传者，仁爱的实践者”，如此众多的好评让我对《论语》产生了一种好奇，想从中了解孔子，在好奇心与求知欲的驱使下，我阅读了《论语》。《论语》让我明白了孝顺。
《论语》以孝顺、智慧、学习、诚信、治世、忠恕为核心，堪称是中国的圣经。确实，论语对中国人的影响很深远，甚至也影响到了其他的国家，比如，直到现在，日本的教科书中始终也保留着《论语》的一席之位，几乎每个日本人，都能说几句《论语》中的名言。
《论语》中的道理十分深奥，我想无论读多少遍，我总能从中汲取新的知识，《论语》就像一个永远取之不尽的宝库，让人爱不释手，不厌其烦地的次次咀嚼，吸收它的营养。
第一次接触论语是在小学，在一次“知识积累”的活动中我学到了来自论语的第一句话——“温故而知新”。在那以后，我又不断地认识了《论语》，从“三人行，必有我师焉”，到“学而不思则罔，思而不学则殆”，步步深入。在阅读《论语》的过程中，最让我感触颇深的是“孝”道。
《论语》云：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人 之本与”“夫孝 , 德之本也”，其核心内容就是“孝”。故此，《论语》中也收录了很多有关孝的故事。
孔圣人的得意弟子曾参——也就是世人皆知的曾子，就是一个以孝著称的大孝子。曾参在少年时期家庭贫困，为了维持生计，他不得以常常上山打柴，用柴换取微薄的银钱补贴家用。有一天，曾参家中来了客人，但曾参外出打柴，只留母亲在家。曾母见了客人不知所措，急的用牙齿咬自己的手指，盼望儿子快快回家。正在打柴的曾子忽然心口一痛，知道母亲在呼唤他，于是匆匆赶回家中，跪问母亲为何唤他回家。曾母说：“有客人忽然来到，我咬手指是盼你快快回来。”曾子听了，便松了一口气，热情地接待了客人。
曾子的故事让我感触颇深，我不禁又想起了卧冰求鲤的`王祥，九岁温席的香菱，亲尝汤药的汉武帝刘恒。古往今来，中华孝子无数，他们的故事让我学到了很多。
一个“孝”字代表的是人的本分，子女的本分；更是天经地义，人伦之本。人们常说，树有根，才能枝繁叶茂；水有源，才能源远流长。羔羊能跪乳，乌鸦能反哺，草木禽兽尚且如此，人，不也一样么？确实，人之本就是父母。古语云：“孝乃天经地义，人伦之本，八德之上首，百善之上首也。”可见“孝”道是极其重要的。“老吾老，比及人之老”。我想孔子所说的孝应该是一个广义上的孝顺。当然，要做到大孝，就应该从狭义上的孝做起，做好。如果一个人连自己的父母都无法孝顺，何谈广孝、大孝、远孝呢？
如果要用我自己的改变来说明，《论语》从“孝”这方面对我的影响，我想这并不难，因为《论语》确实让我明白了“孝”的真谛。记得有一次，父亲外出打工，只留我和母亲在家。炎热的夏天让人心烦意乱，再加上农忙时节沉重的压力，母亲终于不堪重负，病倒了。那阵子我一边帮着干农活，一边照顾母亲，操持家务，可毕竟我还小，帮不了多大忙，母亲一样还是家里的顶梁柱。人的本能就是在烦闷的时候向他人倾诉、发泄，母亲也是一个正常人，当然也无法避免。可最出乎我意料的是，面对母亲的唠叨，甚至于责骂，我的反应始终很平静。面对母亲的唠叨，我毫不反感；面对母亲的责骂，我毫不辩解，心甘情愿的让她发泄。我想，这和以前那个小姐脾气的我比起来，确实是令人吃惊的变化。
“百善孝为先”写到这里，我不禁想起了前几天刚过的母亲节。母亲节是一个美国女孩在1908年为了纪念自己的母亲而提出的。外国人也是如此地重视对自己长辈的关心。虽然，他们对于“孝顺”有自己的解释，把“孝”叫做“爱”。但是他们的核心是和我们所说的孝顺是没有什么区别的。
“孝于亲，所当持”，读了《论语》后，让我认明白了孝。
论语让我明白了小学作文 11
“三人行必有我师焉。”这是《论语》中大家耳熟能详的一则，意思是说几个人同行，其中必定有值得我学习的老师。是的，每个人都有长短，但若想以长补短，那就必须学会谦逊。
一本《论语》通篇细究，涉及的面很广。有仁义，有忠信，有好学等等，但留给我最深的印象便是谦逊。
学习要谦逊
“敏而好学，不耻下问”使得孔文子得到谥号为“文”，使得我明白学习要谦逊。孤芳自赏固然是好，但一昧的高傲自负，如同脚底生风，使人有些飘飘然。这是学习的大忌，然谦逊却能是脚底与地面相接。而《论语》能让我们领会“知之为知之，不知为不知，是知也。”
谦虚的询问，谦恭的聆听，谦逊的记录……不应傲而弃嘴，不应了而弃耳，不应明而弃手……上天赋予我们五感与四肢，就是要让我们多问，多听，多记，只有怀着谦逊的心去支配四肢五感，才能让我们学得快，记得牢，用得稳。
论语让我明白了谦逊是打开知识大门的第一把钥匙，是通往成功的第一步。
为人要谦逊
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的这句话在现今仍具有较高的教育意义，我认为前一句：看到比自己好的`人要把他作为榜样，要向他学习。便在教育世人，为人要谦逊。
谦逊在为人方面有其较学习不同的意义。为人的谦逊包含着对他人的一份尊重，对自我的反省。“吾日三省吾身”连曾子这样的圣人都要反省自身一日三次，何况是我们这样的平凡人呢？因而我们更应该抱着谦逊的心态，学会为人——成长自身，尊重他人。
论语让我明白了谦逊是建造人格修养的第一块基石，是迈向成功的第一步。
处世要谦逊
“己所不欲，勿施于人”。仲弓曾牢记孔子的这句教导。它意在教会我们处世也要做到谦逊。
处世的谦逊是上述二者的延伸也是其最终的目的。处世做到谦逊就该“不患人之不己知，患不知人也”。谦逊的了解他人也使他人了解到自己。在谦逊中为社会做出贡献。
论语让我明白了谦逊是回报社会的的第一级台阶，是步入成功的第一步。
谦逊是我们民族的美德，而一部《论语》就将其浓缩成精华，传授给世人，让谦逊这种美德在过去，在今世，在未来得到发扬并运用，让成功的步伐离世人更近些，让成功的宽度更广些。
论语让我明白了小学作文 12
论语中每一句话固然都并不是很长，但都储藏着一个深入的讲理，这些情理让我受益匪浅。就拿其中的一句“岁寒，然后知松柏之后凋也。”来说让我理解了坚持。
记得有一次体育课，老师教我们掂排球的动作，还告诉我们下一节课要测试二十个才算达标。我过后听了心里就有些手足无措心想:“我素来都没掂过排球，如果没达标当怎么办？但还是信任自己能达标。”
我归功神去，老师未经开端耐烦地教我们动作，告知我们动息要领——足要干弓步手要伸直，掂球时要掂在手臂前半局部不能掂在手上否则会把持不恶球的方向。我们皆依照老师说的作，老师在咱们身旁领导我们怎么把动作做得尺度。老师学完我们动作后让我们分组往拿球自在训练。
说瞎话这还是我身平第一次掂排球呢！在我的想象中排球是既软又很轻的，可该我拿到排球时取我所想的完整相反。掂排球也没我设想的轻易，尤其是想要节制它的方向。假如击在手上就会返外跑，打在面点些可能就会打到本人。尝试几回后都没能到达料想的成就就连掂到十个都有些艰苦，更别说掂到二十个了。我一次又一次扔伏球，启始掂球，但每一次的成果都让我有些扫兴。我瞅了看四周的多少个同窗，他们望上去掂起来很轻松，掂的个数也远遥超过二十个。我的一个赖敌人走过去对我说：“他们小学就教会掂了，仍是排球队的。”我口中有一丝丝的敬仰之情，心想：“要是我能掂到这个水平就佳了！”我即又开始训练，心中有些焦急——下一次体育课就要测试了，可我还不能掂到二十个。但我还是饱讫了勇气开初又一次掂球，手臂由于被球一次一次的击打变得通红，感到火辣辣的。
在这个时候尔的脑中显现了论语中的'一句话“岁冷而后知松柏之后凋也。”
我对自人说：“我不能容易废弃，我必定能够胜利，只有战胜了一个个的磨难才干磨难从彼，这样的己生才是最出色的。”我登时又对大家充斥信念，再一次摈弃了排球开始掂球“一个二个，三个，四个，五个，六个……十八个，十九个，二十个。”
应掂到二十个时我兴高采烈，心中有一种说不没的喜悦，一种克服难题后的快活。我也再一次想起了“岁寒，然后知松柏之后凋也，”我非常深刻的懂得了这句话只有经由了磨难能力晓得自己的意志是否动摇。在当前的学习生涯中，我会更添尽力克服碰到的每一个困难，不会等闲的抬弃。
论语让我明白了小学作文 13
《论语》，是记录圣人孔子言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德，是当今很少人有的，他不仅教会了人们应该接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来证实了自己。
他之所以被人称为圣人，就是因为他在平常的生活中一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
是啊！现实社会中，人人都需要理解，为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人之间的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂，若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧！因为人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣的不同人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造出来的，我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人。面对种种的不同理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量，在现代的规则下圆润地融合成一种有效的成分。让我的生命在智慧光芒的照耀下，和在《论语》的启示下，今以宽容笑迎有价值的人生，让宽容荡遍整个生活。
论语告诉我们:该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》中，不仅遇事要拿得起，放得下，还应该尽自己能力帮助人那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获得更能使我们心中充满幸福感。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中自己自私、蛮横、无理、这跟书中相差了多远啊！我一定要做到宽容，关心爱护他人等，这样，自己的人生不是才会更完美吗？
我想圣贤的`意义就在于，他从简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛苦地，或欢欣地——去实践，从而形成以个人民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵迈上了一个新台阶。心灵得到了升华，认识到了宽容，理解了宽容的意义。论语让我明白了许多。
时光飞逝，人生苦短的感叹，用逝水象征时光的流逝——一种促进使人时时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感。时间——是世界上最快又最慢，最平凡而又最珍贵的东西。
随着时间的流逝，《论语》离我越来越近，随着知识的增多，让我明白了宽容面对生活，面对生活的意义。《论语》中了解知识，知识中升华自己。
宽容，海阔天空。《论语》，孔子传颂千秋万代……
论语让我明白了小学作文 14
俗话说：“半部《论语》治天下。”可见，论语》在古代对封建帝王的影响深远。《论语》作为一部经典著作，不仅对中国文学的发展影响深远，而且也让我明白了许多学习、做人以及交友的道理。
一、温故知新
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
理解：孔子说：“温习旧的知识从而获得新的体会、收获，凭借这个你可以做人的老师了。”
方法提炼：温故知新，是这则论语中提炼出来的学习方法。我们要经常温习学过的旧知识，巩固并加深记忆。同时，应多角度思考问题，从中了现新的知识点，并敢于和别人讨论你的新发现。
实践感知：一次，我温习一道数学题，竟然全无思路。仔细回想，当时自己并不会做这道题，老师讲了之后才抄上去的。那时候听明白了，怎么现在又不明白了呢？我又看了一会儿，才将这道貌岸然题看懂了。然而，在思考过程中，我好象又发现了一条新轴路。于是，我立即动笔在草稿上演算起来 。不一会儿，我的结果出来了，和老师的结果是一样的！我欣喜万分，享受着成功的.快乐，这样的成功是需要温故知新做条件的。
二、诚信交友
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
理解：曾子说：“我一天多次地反省自己：给别人办事尽心尽力了吗？和朋友交往诚信吗？老师传授的知识复习了吗？”
方法提练：诚信交友是从这则论语中提炼出来的交友法则。诚实守信是中华民族的传统美德，把诚信作为交友原则，我们应该用自己的真诚的心去和朋友交往，换得朋友的真心。
故事延深：三国时势刘备、关羽、张飞三人本素不相识，但由于志同道合，最后在桃园三结义，以兄弟相称。他们彼此之间，肝胆相照，患难与共，诚信忠义在他们身上熠熠生辉。关羽兵败身亡后，刘备亲自出城招魂。最后，他还亲自挂帅，举兵攻打孙吴，可见兄弟情深。
三、己所不欲，勿施于人
原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
理解：子贡问孔子：“有一个可以奉行终生的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！看书所不愿意的事情，不要强加在别人身上。”
真谛感知：推己及人，仁爱待人是“恕”的含义，两千多年前，孔子就把“恕”奉行为人生准则。今天，我们为人处事，也应该拥有一颗推己用人、仁爱待人的心，这也正是和谐社会的要求。
故事延伸：三国时，刘备事事以百姓为重，因而深得民心。汉津口大败时，刘备领军民十余万，车辆、家什无数，缓缓往江陵而生。眼看曹军赶上，有人劝刘备舍弃百姓，刘备不愿意，说：“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之？”可见刘备真是一位仁义之君！
先师已故两千载，一部《论语》传今世。《论语》是中国文化思想的精华，是历史前行的探照灯，它像一位先哲，一直指引着我走向正确的人生之路。
论语让我明白了小学作文 15
《论语》，中国的一部圣经，一块古老而永远新鲜的龙骨，一条浸透中国人血脉的河流。看《论语》，就是一个过程：从想看，到阅读，再到品味，馨香书气沁人，实在幸福。
初读《论语》，是在小学，那时觉得《论语》即朴实无华又秀色而可餐，白纸黑字，片言只语就勾画了美好图景“自古皆有死，民无信不立。”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“人者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“人者爱人，亲亲爱人”互换人间温情。这些朴素而睿智语言事物的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。面对眼前这份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。复读《论语》，是在初中，学校里每天晚自修都会让学生们观看博学经典，觉得《论语》是那么的深入人心，反映了许多在生活中出现的现象。
简单的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华则在于教我们做人的心态。这本书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道等几个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。细细品味过这几个方面，也同时折射出了我自己的影子。
孝敬之道：“百善孝为先”，于丹用一个大树和孩子的故事把父母和子女的关系形容的淋漓尽致，不得不使人佩服，而这，更让我们体会到父母的父母所付出的，是人间最最宝贵的爱。自古以来，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。因为父母是给予我们生命的人，他们用最无私的爱来抚养我们长大成人；他们为了抚养我们成人，花费了多少的心血和时间，花费了多少的精力和财力，但他们并没有想取得物质上的回报，只希望自己的孩子出人头地；父母对我们的无私无畏的关爱，使我们没有理由不去孝敬父母。
智慧之道：古人的只会一直是我们所敬佩的，虽然他们当时的条件不如现在，但是他们的奇思妙想，是我们后人所替代不了的.，他们所留下的，不仅仅是后人们心中的敬佩之情，更多的是一些实质的东西，例如一些文化遗迹，各种经书，还有一些非物质文化遗产。秦始皇陵墓、长城、紫禁城、黄山、武陵源国家级名胜区、九寨沟等等一系列人们都耳熟能详的地方，唐诗、宋词、元曲……这一切的一切都充分体现了古人的智慧有一句谚语说得好。有一句话说得好：人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人与人之间的交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。
学习之道：每一个人都是从哇哇坠地时开始学习语言、行走，直到长大一些后开始学习知识、做人，就这样一直到老时，还有学不完的事，“学无止境”这句话正好体现了这一行为。“三人行，必有我师焉”这句话让我感触最深。这一句话的意思是：只要三个人走在一起，其中就一定会有值得我学习的人。选择他的优点进行学习，对于他的缺点就该对照自己本身，有则改之，无则加勉。
诚信之道：孔子说："人而无信，不知其可也。"由此可见，诚信在日常生活中是多么的重要，不仅对于个人，也对于一个大集体，只有讲诚信，才会受到别人的爱戴和尊重。在学习上，认真对待；在家中，说到做到；在社会中，不能有欺骗行为，只有做到这几点，才会受重用，受关注。从《论语》中学习诚信，这无疑是做好的方式，更提醒了世人诚信的关键性。
今天，从《论语》中，我学会了改进自己，在读书中反省——我以为自己做到了最好，却不懂别人真正需要的是什么？我以为自己很善良、很宽容，但是孔子所谓的那种心境和胸怀，我真的没有。细细品味，生活中要做到这些的确很难，但要努力。“一个人心中有什么，他看到的就是什么”，看到这句话，我深感愧疚，因为我常常把原本简单的事情想的复杂，把别人的无心当作有心，心里就会胡思乱想。其实真理告诉我们的道理永远是最简单的，个人的许多点点滴滴，片片断断，有好的，也有坏的，就让我们在这简单的道理中一点一点改进吧！愿《论语》成为大家的良师益友！
论语让我明白了小学作文 16
《论语》是记录名列世界十大历史人物之首的中国古代思想家孔子及其门人言行的一部集品，成书于战国时期。
《论语》的语言简洁，精炼，含意深刻，其中许多言论至今仍被他人视为至理。作为一部优秀的语言记录体散文集，它以言简意赅，含蓄隽永的语句，记述了孔子的'言。
《论语》中记述了“孝敬之道”,“智慧之道’’,“学习之道”, 诚信之道”，“治世之道’’,“忠恕之道’’和“仁爱之道’’七个部分。
对于“学习之道”。我深有体会。
《论语》中有很多智慧，那么，智慧在人心里是怎么酝酿起来的？一个重要方法——后天的学习。达到理想的可行之境，便是学习。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’’告诉了我们“思”与“学”的关系。要学，便要思，要思，更要学。其中还潜在着由思引深出来的问。学问，要学，还要问，必要问，是由不断的深入思考才能得出，多学，多思，多问，接受别人的经验，结合自己，便是学问。“三人行，必有我师焉，”“不耻下问”都在提倡学习要思考要问，然而，这个问是没有限制的，生活中，每个人都是老师，要虚心向别人请教，取其所长，便是学习的至上之道。子曰“由，诲女知之为知之，不知为不知，是知也。”要做到学必问，首先做到“知之为知之，不知为不知”。不可以不懂装懂，在求学求知的过程中，绝对不能弄虚作假，若在种种原因下不懂装懂，那便是自欺欺人，最终受害的仍是自己。
《论语》中隐含着大智慧，我们若深深体会，便可从中受益。明白许多哲理的知识。
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论语让我明白了要诚信做人孔子说过：“民无信不立。”
由此可见，诚信是支起我们人格的阶梯，是弘扬我们中华民族精神，塑造我们不朽不烂品德、建立我们立身处事的根本。诚信还是中华民族的传统美德，是民族精神的精华之一。俗话说：“国无信不威，业无信不成，人无信不立。”一个有序的世界，一个辉煌的国家，一个成功的企业，一个倍受信赖的人；他们靠的是什么？是势力，是金钱吗？……都不全是。这只不过是我们肤浅的眼光看待，是这两个字——诚信。它是一个人、一个企业、一个国家，更是世界生存的意志。
诚信能营造和谐、温馨的气氛，有一句名言“真诚是处世行事的最好方法。”人与人之间诚实是不可缺少的道德品质，把诚实看作是一种责任，更是一种高尚的品格。一个人要想在社会上立足，就要诚恳待人。
“民无信不立”何止是单单一个民族，而是多个民族的魅力所在，是这些民族富强的动力源泉；民强则国强，这就是一个国家富强的阶梯。
诚信是古老的东方文化瑰宝。做人、做事都要讲求良知，讲诚信。人，行为不正，不被人信服；言语不诚实，不被人相信。孔子说“人而无信，不知其可也。”强调诚信品德是一个人立足的根本。如今，作为新世纪的莘莘学子，养成和培育诚信精神，弘扬我们诚信的传统，做一个诚恳待人之人，是我们的必修课程。孔老夫子把弘扬我们中华民族的精神和高尚的'品格寄托在我们身上，让我们完成任务，他把他一生的人生教给了我们，把他的哲思传承下来给我们，这就是善良、真诚的孔子。
这是一个“诚信力量”的故事，也是关于一位伟人的故事。
一天，父亲递给这位伟人一把斧头，让他将果园里影响果树生长的杂树砍掉，而且再三叮嘱他不要砍伤正在结果子的果树。
突然，他一不留神，砍倒一棵樱桃树。他害怕父亲知道了生气，便用杂树把树盖了起来。傍晚，父亲来到果园，看到地上的樱桃，就知道结果了，但他装作什么都不知道，还夸了他。
听了父亲的夸奖，这位伟人脸红了，他向父亲承认错误后，父亲说他虽然应该受到批评，但他没说谎，并且说：“我宁可损失一千棵樱桃树，也不愿意听到你说谎！诚实是一个人最起码的品德，只有一个诚实的人才能在社会上立足，才能取得别人的信任。”
他曾经说过：“我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的一个诚实的人”。
我很钦佩这位伟人——华盛顿。但我更仰慕他的父亲。父亲以他一生做人的原则，告诉儿子道理，而不是当时就责备华盛顿，如果当时责备他，又是什么样的结局呢？父亲用一生哲思，使华盛顿成了一代伟人。
其实这些告诉我们诚实是一个人起码的品德，也是每个人的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。诚实做人，坦然面对一切，无所愧疚，这样才是生命存在的意义。
让我们与《论语为政》里孔子以及一代古人一起建立诚信，把诚信的内涵发扬光大，带着他们的寄托和希望，振奋我们民族精神。
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遂聆听生活之语，点亮心灵之灯，踏着智慧的阶梯，走近成功，快乐和亲情会在其中，让我们有信心努力向前。------题记
《论语》可谓是千古流传的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑学习﹑诚信﹑治世﹑忠恕﹑仁爱等七方面，其中孝敬给我的印象尤为深刻。
还记得，前阵子要考试，我们都在紧张复习着，每次到深夜才睡。整个人不想说什么话，妈妈看到我这样，会找我聊天，可都被我不耐烦的话语给打断。她会无奈的摇摇头并轻轻说句：“别把自己累着。”模拟成绩下来了，成绩考得很好，但总觉得少了些什么似的，可又找不到答案。妈妈看过试卷后，并没有想象之中的表扬我，而是坐在我旁边说：“你这几天很累吧？是不是没有感到快乐？那么你考的再好，也没有意义。只有快乐的活着，在这漫长的人生道路上，才能走的无怨无悔，拥有快乐，才能在人生的试卷得到一个满分。不要为学习而学习，这样学是不快乐的。知道吗，宝贝？”我懵懂的点点头。那答案猛然间找到——快乐和亲情。少了这些是不能的：“谢谢妈妈，至于期末考试，我知道怎么做了。”她微笑的点点头，关好门。
后面的日子里虽然紧张，但又快乐。压力似乎慢慢减少，用平静的心态来迎接考试。最后的成绩，考出了前所未有的高分。而妈妈那些话，也将永远记住。
深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想几天发生和以前的事。以前的我总是向妈妈发脾气，以前的我是那样不懂事，那么现在的`我呢？如今年龄在慢慢增长，心智也越来越成熟，为什么还不理解父母的苦心？我就像渴望自由的风筝，在天空飞翔，然而没有父母的苛责，我又怎样在广阔的天空中飞得更远呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”人人都需要理解，为什么我不能真正理解一个人？妈妈自己一个人撑起这个家多不容易呀，我又有什么资格来抱怨呢。我所能做的，仅是不让妈妈担心而已。我要多为妈妈着想。
那些暗淡无光的难过和沮丧，谁会记住？我所珍惜的是快乐的日子。亲情，是魂牵梦萦的思念，它仿佛寒夜中那孤星一点的灯火，为我们带来恒久不灭的温暖。《论语》这本书带给我的比这要多得多。《论语》将会伴我一生。
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论语，让我明白了论语，让我明白了人类的文化艺术如香气扑鼻的苗圃，香气袭人;如浩瀚的夜空，星光璀璨；如一首蕴含人生哲理的小诗，如幻如梦。
相信大家听到一位老者的名字都不会陌生——孔子。孔子，名丘，字仲尼。孔子是春秋时期鲁国人，为汉族人，我国伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界著名的文化名人之一。孔子的言行思想主要记载于语录体《论语》。
《论语》共12篇，本书是儒家学派的经典著作之一，由孔子的`弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子一生的言行。集中体现了孔子的道德观念，政治主张和教育原则等。
读着论语，使我沉醉在理论书香中；使我漂泊在哲理的海洋上；是我沉浸在道理人生中。
“温故而知新”令我懂得，学习不能光顾着预习新知识，复习旧知识。不能死学，而要从旧知识中得到新知识，来完善自己的知识漏洞。
从古至今，许多有成就的名人，就是牢记这一点，最终才能成功。他们善于总结上一次的经验，吸取上一次失败的教训，学习上一次失败中的优点，才能不断卓越发展。
“己所不欲，勿施于人”已成为现在人们口中广为流传的一句口头禅了，用处极为广泛。例如现在起绰号这种陋习。“绰号”人人都不愿意别人把自己不论哪方面的缺点编成一个难听的名称像个罪名似的，沉重的砸在头上，使自己抬不起头。所以，“己所不欲，勿施于人”会让起绰号的人明白，不应乱给别人起绰号，更不应用绰号去笑他人。
论语，是你让我怀着“己所不欲，勿施于人”的心，去对待身边的每一人，让爱永存。是你让我把生活化繁为简，思想洗刷污浊，过滤杂质。是你让我带着“温故知新”找到学习中的精华，为蓝天添上白云，为小溪加上伴奏。
伴着你，我那平静简单的心多了一丝澎湃；伴着你，我那缺少勃发的心多了一丝斗志；伴着你，让我平淡枯燥的生活多了一丝情感！
论语让我明白了小学作文 20
子夏的这段话，让我想起一个人，就是唐太宗李世民。李世民有一个著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，当时封德彝给他提了一个建议，不足十八岁的中男，如果体格魁梧，也可以一并征上来。李世民一想，国家正缺士兵，就答应了。
唐代的制度，男孩十六岁以上叫中男，二十一岁以上叫丁，丁才负担力役。让未满十八岁的男孩当兵，肯定不合制度。结果呢，征兵敕文签署下去，到了魏徵这儿，魏徵坚持不签，给退回来了。李世民接着下敕文，魏徵再退回来，一连退了好几次。按照程序，魏徵不签署，这个敕文就发不下去，无效。
李世民大怒，急召魏徵。李世民说：中男里身强力壮的.人，可能是奸民谎报年龄以逃避兵役，就是征发他们又能怎么样?你为什么要这么固执己见呢?"魏徵回答：带兵之道在于指挥有方，而不在于依仗数量多。陛下征发壮年成丁，好好训练，足以无敌于天下，何必多取弱小以增加虚数呢!况且，陛下曾经说要以诚信治理天下，而今您即位不久，但已经失信多次了!
李世民一听，非常惊讶，问：我哪里有失信的事情?魏徵倒也不慌，侃侃而谈，一下列举了当时好几件失信于民的事情，比如说今天出台一个政策说蠲免赋税了，明天又下一道敕文征收如故。
魏徵又说：陛下曾经下敕文说：已经出力役者、已经交纳赋税者，今年就不征了，从明年开始。但是后来还是加征赋税了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢?何况，与您共治天下的地方官时常检阅赋税人丁簿册，征税征兵都以此为准。征税时没问题，可这次征兵您却怀疑他们欺诈，难道这就是陛下所说的以诚信治天下吗?
李世民听了魏徵的一席话，恍然大悟，非常高兴地说：以前我以为你固执，不懂得政务，今天听你议论国家大事，真是非常精要。如果国家的号令不讲信用，百姓就会无所适从，天下怎么可能安定!我的错误真大啊。
结果，李世民不仅采纳了魏徵的建议，不再征发中男当兵，同时还赐给魏徵一个金。
这样的故事在历史上还有很多。可以说，从一人一事，直到一个国家的治理，信誉为先，这是中国流传已久的一种道德理念。
谈到信誉，我们还得知道大信和小信的区别。
难道诚信还有什么内在的区别吗?我们怎样来区分呢?
孔子曾经说过这样的话：君子贞而不谅。(《论语卫灵公》)什么叫做贞?贞就是内有所守的大信誉，符合道义。而谅呢?谅就是内无所守，求信于人，拘于小节，难合大道。也就是说，君子要坚持正义而守大信，观大势，顾大局，但不一定要局限于小节上。
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古人说，半部《论语》治天下，这话虽有些夸张，可我读过《论语》后学到了许多我从未接触过的知识，它使我学会了怎样做人，怎样去孝顺父母等等。《论语》是一部经典著作，早在五四运动前二千多年，《论语》是每位学生的必读物，可见它是多么重要。今天，我就来谈谈《论语》。
其中有一则写的是有人想诋毁孔子，子贡听后，道：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于明乎？我见其不知量也。”
读完这则后给我的第一印象就是——尊师重教。从子贡的言语中我们知道子贡是多么尊敬他的老师。在现代生活中，很多人不知怎样去尊敬老师，只是一味去顶撞，根本不把老师放在眼里，以为老师只是为了哪一点点工资才来的，其实我们都错了，在学校，老师其实就像我们的'父母一样，教育我们判断对与错，是与非。但有些学生却因为被老师批评而责怪老师，不去找自身原因。
在一次周末，我和同学在一起聊天，他对我说了许多关于老师的话题，他向我说了一件事情。原来是在上课的时候他随便说话老师批评了他可是他不承认老实说了他一句他顶撞老师说没有没干什么，老师抓住了他的把柄，但是他就不诚认，说完了之后还在小声嘀咕，被老师听到了叫道走廊里批评教育了一番结果回来当面向老师道歉。哎我就是想不明白他承认不就没事了低下头认一下错不就没事了嘛谁知道他还不承认假如我们换位思考我有可能也会这样，假如我们在犯错误面前低下头也可能不会这么样了，假如我们尊敬老师，老师也不会让他在同学面前承认错误。
《论语》不止让我明白尊师重教，还让我明白了做人，又一次子贡问您：“有一言而可以终身行之者乎？”您回答道“其恕乎，已所不欲勿施于人。用我们现在的话就是说：“子贡说：“有没有一个字可以终生奉行？”孔子说：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要强加于别人。”是啊自己不想做的事情不要强加与别人身上有可能自己认为他喜欢做这件事可是他却不这么想觉得自己又把一建事压倒他的身上了肯定会讨厌。
论语您让我懂得了尊师重教，论语您让我懂得了怎么做人怎么才能讨得别人的喜欢，论语您让我懂得了怎样尽到孝。
论语让我明白了小学作文 22
“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从上小学一年级开始，教师让我们每星期做读书笔记积累好词好句。教师告诉我们读书必须要三到：谓心到、眼到、口到。这样才能把书读好，做一个充满智慧的人。
我读过一本书《论语》这是儒家经典。书中既有对社会、人生完美蓝图描绘，又有人性与政治、道德文化里面故事十分精彩让我异常喜欢。
记得有一篇是这样：东汉时期天文学家张衡，他的'祖先是名门，到了父亲那代家败了。张衡从小就生活得十分清苦，虽然家境贫寒，但张衡从不自暴自弃，放纵自我，反而更加努力他天生聪明，十分好学。经过各种办法找书来读，他对知识十分渴望。他喜欢晚上一个人对着天空数星星，满天星星吸引他渐渐地他对天文学产生浓厚兴趣。他喜欢听祖母讲婵娥奔月的故事，他边听边思考，为什么晚上会有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多书，他用几年时间就全部读完。张衡和书成了形影不离的好朋友。
我读了这篇故事深有感触，我想一想平常就有些惭愧。以前爸爸妈妈让我多写一些字，我就不高兴，一会儿跑来跑去，一会儿看电视。不听爸爸妈妈的话心里总有委屈，就明白让我写字。有一次，我把作业本上的字写得东倒西歪。妈妈看见了让我擦掉重写，我不但没有写好，反而把作业本弄破了，妈妈狠狠地打了我，让我道歉，我也要把自我想法说出来，才认错。可我想如果不是爸爸妈妈严厉也写不好今日的字，我决定以后必须要听爸妈的话做一个学会感恩的好孩子。
书，使我开动脑筋，使我欢乐，使我分真假，理解善恶，书增长我知识开阔了我眼界，学会了感恩伴我成长。
论语让我明白了小学作文 23
《论语》是我国最重要的典籍之一，是智慧的诠释，在古代，人们把《论语》视为儿童的启蒙读物。里面有许多是和我们生活息息相关的经典语句，使我读了之后，感触颇多，其中有一句“知之为知之，不知为不知，是知也”，使我受益匪浅。
这是孔老夫子给他一位学生所说的话，意思就是；“我教给你的这些知识，你明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，要实事求是，这就是智慧啊！”再进一步就是人们常说的一句话；长到老，学到老，不懂就问。是啊，如果我们平时学习不懂装懂的话，那么，我们永远不知道什么是对与错。即使你身居高位，学位再高，也有不知的事情，如果你对一个事物似懂非懂，有了错误的`见解而不去请教纠正，那么你最后还是个无知可怜的人。就像有些人，明明知道是错的，可碍于面子不去讨教，每天生存在这个不懂装懂的虚度里，所以他永远是个弱智人。
生活中像这类的事情太多了，我就有一例。比如；有一次刚学的一个英语单词忘了怎么发音，怕人笑话，为了面子也没请教老师和同学，自己想当然拼了一个音。可笑的是当同学来问我这个单词怎么念时，我没有说不会念，居然面不改色的而且振振有词的给他发了一个我独创的发音，结果是考试我们考砸了，这就是不懂装懂的后果，后来问了老师才更正过来。读了《论语》这句话后才知道，不懂就问是智慧，不懂装懂是愚昧。
《论语》的真谛，就是教给我们如何在现实生活中获取心灵的快乐，旷达的心胸，谦虚的态度，找到自己学习中的乐趣和内心的安宁，经典的作品令我们回味无穷。让我们一起记住：“知之为知之，不知为不知，是知也”这句经典语句，并彻底悟彻这句话的含义吧！它会叫你受益终生的哦！
论语让我明白了小学作文 24
我好似在做梦，那雨声不听的在我脑海里回荡着……我在离妈妈接我的地方很远就开始寻找妈妈的身影，可是却找不到。我回来时，就会给他盖上一层小被儿。"这句话就诠释了平凡可以理解为富贵，诠释了平凡不是富裕与贫穷的防线，也不是富裕与贫穷的过度线？就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的`心得。
为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在真诚。
《论语》，可谓我国文学史的一大瑰宝，如果有时间，可要记得研究一下哦！
论语让我明白了小学作文 25
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的'爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。
有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?” (《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。
有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说: 先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。
现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!
论语让我明白了小学作文 26
俗话说：读一本好书，就等于和一个高尚的人交谈。这次的作文课上，我们赏读了《论语》这本书，我从中获得许多感悟。
以前，我总是认为古人的经典文章很深奥，读不懂。而读这本书时，我就像坐在伟大的教育家孔子身旁，和他面对面交谈，不断地汲取知识的营养。
曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不断地通过反省，我们才会及时发现错误，并且加以改正。正如上个星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心爱的水晶星星瓶，却撒谎说是小猫弄翻的。现在想来，我感觉自己是个多么不诚实的人！交而不信是多么要不得！后来，我把这件事告诉了表姐，并向她道个歉。以后的学习生活中，我一定会不断地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我们，应该不断向有长处的.人学习，拜他们为师。当然，看到有缺点的人，也要想想自己身上有没有这样的缺点，如果有就需及时改正。比如我们班的陈雨萌同学有很多长处，如唱歌，舞蹈，钢琴，书法等，我应该多多向她学习，让自己的品性更高；而我们班的梅子珊同学有害羞的缺点，我恰好也有这个缺点，所以我要改正，让自己变得胆大、自信，做一个勇敢自信的孩子。
……
《论语》这本书，一直放在我的床头，里面的经典句段，给我带来了真理无数，时时读来，获益匪浅！
论语让我明白了小学作文 27
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的'规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
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简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中精品之一。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”
贫穷的人羡慕富豪，因为他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却羡慕那些平凡的人，因为他们很快活，不会整天杞人忧天地担心钱是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子说的，快乐的事有很多：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗?人家不了解我，我不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
曾子曰：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 现在的大人们，更注重物质化的世界，却忽略了我国的传统观念：忠、信。
曾子提出的自省方法，却恰似给我们亮了一盏明灯：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
我的课外英语辅导班老师曾经给我们讲过一个有关她的`学生的故事。那个学生学习很好，很受同学与老师们的欢迎，但是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开始被同学们排斥，最终不得不转学。
这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。道德永远是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。
这些便是给我感受最深的语句。读《论语》，令我受益匪浅。今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。
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寒假，我读了些《论语》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。我们每个人都有自己的长处和短处，要虚心地学习别人的长处，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的错误。做到有则改之，无则加勉。
我们伟大的孔圣人是这样说的也是这样做的。一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子说出了挡路的原因，孔子认为有理，见他聪明，就又提了一些问题。项橐对答如流，孔子便虚心地向他求教了！那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢？更要虚心好学啊！
观光电梯的发明也说明了这一点。有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。建造师和工程师一致认为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的'电梯。一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。因为建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生。如果建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。
每个人都有自己的长处和短处，只有不断地吸取别人的长处，改正自己的短处才能成为一个好学的人，一个不断进步的人。
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论语是孔子和他弟子的一本语录，讲述的是孔子与其弟子或一些官员的对话，是儒家的经典之作。其中我最喜欢的是这一段:
学而时习之，不亦说乎？有明自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这段话的意思思是说:学完了再去复习，不让人开心吗？有朋友从远方来，不快乐吗？人不知我而我却不生气，不是君子吗？看了这段话，我想到了明朝的刘大夏。
小时候的刘大夏十分聪明，对孙子兵法更是情有独钟。看了一遍又一遍，总是爱不释手。他告诉别人:“我遵守了孔夫子‘学而时习之’的教诲，十分高兴。”刘大夏当上官后，他的同窗来找他叙旧。刘大夏摆了一桌酒席，对同窗说:“唉，自我当官后，也只有远方来的你让我如此愉快啊！”
有一天，刘大夏在路上遇到一个醉汉，官兵大喝:"刘大人出巡，让道让道！”醉汉说:“什……什么刘……刘大人啊？”官兵说:“就是刘大夏刘大人！”醉汉说:“没听……听说过……过这玩……意。”刘大夏见状说:“算了算了，绕道走吧。”按照孔夫子的话说，刘大夏的这种行为就是君子所为。
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
我们一开始观察人，正如孔子所说，听了他说的话就相信他的为人处事。但是自从读了《论语》我才知道，要真正了解一个人，听了他说的`话之后，还要观察他的行为，这样才能真正了解一个人是不是真正的君子。所以，读了《论语》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多读书，读好书，多读经典著作，才能令我们的思维更敏捷，视野更开阔，做事更合理，才能让我们在今后的学习和生活道路上不断自勉，少走弯路。才能让自己在做人做事方面更符合日常行为规范。
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《论语》中的每一句话，都让我回味深刻。其中，我记忆最深的有这两句是：其中一句是，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”，意思是：孔子说，要把学过的东西默默地记在心里，不断地积累知识;勤奋学习，从不自满;教导别人，从不厌倦。这些我是否都做到了呢?
我认为孔子这句话说得十分有道理，别人来请教我们的时候，我们也要谦虚，要耐心的教给别人，不能厌烦，这一点，我觉得我做的不是很好，因为有时候朋友来问我问题时，我因为自己的一些私人的事情，会拒绝他们，我以后一定要改正。我们学习是永远不会学完的，所以我们不要对学习轻易满足，我觉着这一点，我做到了。我看到有的同学比我学习好，我会把他看做我的榜样，去追赶他。追上后，我还是不会满足，我会再去追赶更好的同学。
另一句话是：子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也，困而学之，又其次也;困而不学，民思为下矣。”意思是：孔子说，生来就知道的人，是上等人;通过学习才知道的人，是次一等的人;遇到困难才学习的'人，是又次一等的人;遇到困难也不学习的人，是最下等的人。
背过这句话以后，我想：我是第几等人呢?我不是生来就知道的人，也不是遇到困难才学习的人，更不是遇到困难也不学习的人呀!那我应该就是通过学习才知道的人啦。这正像《论语》八则中孔子说的那样“我非生而知之者，好古，民以求之者也。”我想，我就是这样的人吧!
《论语》八则，不仅让我吸收了许多的知识，也让我懂的了许多的道理，对我有很大的用处，在以后的日子中，我会努力让自己成为一个德、智、体、美全面发展的好少年。
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我阅读了《论语》这本书。
论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72岁。
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的`就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。
读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。我读了《论语》之后，《论语》给了我在生活中的许许多多的启示。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”一开始，我对这句话疑惑不解，但在之后亲身体验过后我就全明白了。学校里骄阳似火的下午的第一节课上，我们开始学习一首古诗，我们在课堂上积极发言，专心听讲，“叮铃铃，叮铃铃”下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要内容我全都学会了。第二天早上，我一踏进教室，就听到同学们那铿锵有力的声音，看到同学们在朗朗上口的读着昨天新学的那首古诗，我也加入了同学们的“队伍”一起读了起来，我一读，就发现了崭新的`知识，这不正是孔子说的“学而时习之，不亦说乎？”吗？“有朋自远方来，不亦乐乎？”我也体会过。一次，远方家乡的表妹来我家住了几天，她和我很聊得来，也有共同的兴趣爱好。也有人不理解我，但我从不记恨别人，也就是“人不知而不愠，不亦君子乎？”。这句话的意思也就是：如果学了，然后再按一定的时间去实习它，不是也很高兴吗？有了志同道合的朋友从遥远的地方而来，不也很开心吗？人家不了解我，我却心里从不怨恨，难道不也是正人君子吗？
“学而时习之，不亦悦乎？”是指学习方法的，“有朋自远方来，不亦乐乎？”是写修身做人，“人不知而不愠，不亦君子乎？”是道德修养的，还有的论语是写学习态度的和写人生哲理的，总之，论语如天上的一颗颗璀璨的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，告诉我们正确的方向。
读了《论语》，我知道了要温故知新，勤奋好学，乐于助人，孝敬父母。
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时光悠悠而逝，流淌在炎黄子孙体内两千多年的血液都亘古不变的受到儒家思想文化的影响与滋养，我们社会的道德伦理体系也以其为基础并打上了儒家思想的烙印。而《论语》作为儒家经典的极其重要的一部分，其对儒家思想的反映应是非常全面的，但之前很少触及这些经典，所以理解终究有雾里看花、水中捞月之感，怀此心情，我开始了《学而篇》和《为政篇》的学习。
佛家提倡“修身齐家治国平天下”的人生追求，这反映了积极进取的精神，在前两章中，我读到了作为“修身”内容的人应该具有的道德品质，所谓忠、孝、信、义，所谓温、良、恭、检，也有尊礼，求和谦让，慎行等。或许把古代遵守上述德行之人，立于现今社会，有些不合时宜，但其中大部分仍应作为我们追求的`与时俱进的“君子”重要内容。而对于我们学生学习生活而言，“学而时习之，不亦说乎?”“告诸往而知来者”“温故而知新”对我们也是大有裨益的。联系到晋文帝的以“孝”治天下和现今广东精神的“厚于德，诚于信，敏于行。”由此可想到孔子“仁”治国思想和合理性，以及儒家思想对上层建筑的影响。我们追求的和谐社会的思想不也应当从这样植根于民族灵魂中的东西合理地挖掘出来以此来创建和发展一个和谐的氛围吗?
我们的组名唤作“论智慧，语人生”，《论语》是一部大智慧，宋宰相赵普半部《论语》治天下，同时《论语》也是关乎人生追求的书，我们可以感叹孔孟等儒家圣贤的到处碰壁，但不能否认其理想追求的高尚性，用《诗经》中《黍离》的一句“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。”足以说明。希望能在以后的日子里通过与组员和其他朋友的交流更加深刻理解这部智慧之籍。
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“德之不修,学之不讲”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修养，在学问上要立志好好研究。“闻义不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不够，需要努力。
春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
道德修养—“才”决定了我们培养的人是否合格，而“德”决定了我们培养的人是否可靠。作为教师的我们道德观念、道德标准、道德品质，对学生有直接教育和影响作用。作为教育工作者，必须通过具体的教育实践，提高学生的道德认识，促进学生正确道德观念的形成。教师只有用自己崇高的道德行为“潜移默化”地影响学生，才能促使其健康成长。
读书学习，作为教师的我们还要不断的读书学习，因为想要将学生教好的，我们就要努力让自己的大脑做一个小型的电脑，将学生需要的知识随时提取出来。这些知识就需要我们不断的从书中汲取。我们只有拥有丰富的`知识和先进的教育理念、教育方法才能更好的适应当今教育的发展，才能塑造出能够适应时代发展的人才，才能够成为学生们喜欢的老师。
知错即改——作为一名老师，虽然我们都在努力的去关爱 、尊重每个学生，可有时犯错真的是在所难免的。教师唯一能做的就是在处理问题的过程中学会自我反省，采取必要的教育措施，学生才能亲其师、信其道，激发起他们的的学习热情，实现教育的最终目标。
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《论语》是一本对话录，记载了孔子与其弟子的对话。同时也是对孔子的思想的体现，特别是对“仁”的体现。但是本人才疏学浅，对《论语》无法做出很深刻的理解，所以下面摘录《论语》中我个人印象比较深词句进行分享。
一、“君子不器”对于我这个文学常识比较浅薄的人来说，第一个反应便是：“器”是器皿的意思，翻译过来便是君子不是东西？但真的是这样吗，大家都知道“惟女子与小人难养也”也是孔子说的，但是这句话的意思不能直意，如果直意我想我会挨打。后来查阅资料发现意思就是：我们要博学多才，不能局限某一方面。对于一个老师，可能会的不只是自己的教育教学知识。可能还需要应对某一天学生问的“宇宙是什么？”我们存在的'意义是什么？”
二、有教无类。在孔子那个时代，学习知识是有社会地位人所做的事情，对于我们这些平头百姓，基本出头无望。而孔子提出的“有教无类”在当时可能是一个“异类”，这也许也是他伟大的原因吧。而现在我们的国家已经实现了“有教无类”。
三、“以德报怨”，如果真的是以德报怨，那何以报德？也幸亏读了《论语》，知道有时在日常听到也许是断章取义。
四、“父母在，不远游，游必有方”。意识就不说了，但这句话体现在逻辑有一点辩证的关系，前半句说不是说因为父母在不能离家太远，单纯看前半句，个人感觉是太片面甚至是错的，但是加上后面这一句“游必有方”，成功把到底要不要“远游”这件事表达的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。在几千年前提出了兴趣才是最好的老师。
最后《论语》中的一句话警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我。”
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今天,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精华的句子，似乎都在告诉我在生活中做人的道理
论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。，还有一句，我非常喜欢：子曰：“学而时习之，不亦说乎，意思是说学习后在再温习一下，不是很好吗?如果不去温习，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学习到的`知识再温习一下，那么这些知识就会留在大脑里，不会忘记了。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时，我的看拼音写词语考了一百分，自我感觉不错，因为有许多同学在我后面呢，后来看了《论语》这本书后，想想这也是不对的，要虚心学习，不能骄傲。因为有句话：“只有更好，没有最好。所以我要努力把它做到更好。如果还保持这种心态，那么我就没有前途了
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经有这么深奥的道理了，在我们这么发达的社会都需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
论语让我明白了小学作文 38
《论语》的真谛，就是让所有人明白，怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种欢乐的生活。
几棵挺立在岩石缝间的古树千年不倒，即使经历了暴风骤雨；几座绵延的大山不断延伸，即使脚下的激流不停地拍打；几座散落在山间的小屋在等待，即使已被高大的岩石遮蔽。《论语》正如它们，存在着一种强大的力量，那就是信念的力量，它从未被人们忘记过。
《论语》的精髓在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，让人们有着一种无比强大的`力量。从而使人们对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
每个人都期望过上幸福欢乐的生活，而幸福欢乐与贫富无关，同内心相连。仅有真正的贤者，才能不被物质生活所迷惑，才能始终坚持内心的那份恬淡与安宁。
如同教师这份职业一样，她选择了奉献，她会从学生们的点滴提高，或是学生们每一天的问好中感到生活的完美。她用心感受这一切，虽然每一天辛苦但内心舒畅，同学们也会对她多一份敬畏。从另一个角度去想，如果教师只用眼睛去看待身边的一切，只会看86。到自我的付出，会有很多怨言，甚至会影响到同学们看待问题的角度，从而使同学们失去学习的兴趣。由此看出，心灵的感受是何等的重要啊！
拿起这本书，重新领悟古老理论的精华，心中产生了很多共鸣：把握自我，不为外界事物所迷惑；忠孝礼仪是基础；安贫乐道，淡泊名利；爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面镜子，时时刻刻映照出我们自我的所作所为。
论语让我明白了小学作文 39
儿子说：益者三友，伤者三友。友直，友谅，友多闻，益益；有便辟，友善柔软，友便马虎，伤害。今天是《论语》一周七天任务结束的最后一天。同时，我也在文章中谈论交朋友。
这句话的意思是孔子说:有三种有益的朋友，三种有害的朋友。与正直的人交朋友，与信实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，都是有益的。与阿谀奉承的人交朋友，与蜜腹剑的人交朋友，与夸夸其谈的.人交朋友，都是有害的。益者是那种对我们有用的人，可以提高你的道德品质，提高你的修养，丰富你的内涵，那就是益者。朋友是指诚实，这种朋友是真诚的，开放的，诚实的，有一个朗朗的个性，这样一个人可以给你勇气，也可以给你一个最终的答案，如果你交朋友是这样或有这样的，那就是收获一个好朋友。友谅，是指诚实，与这样的朋友交往，我们的心是稳定的，这样也能净化我们的精神。朋友多闻是指那些见多识广的人，和他们交朋友，他们的学习能力、成绩和方法可以逐渐提高，所以我们也应该和见多识广、知识广的人交朋友。
友便辟，友善柔软，友便便便，损害。朋友们指的是特别喜欢奉承，非常注意观察别人的眼睛，讨好别人，他们这样做的主要原因是让别人快乐，他们自己，从中受益。友善柔是两面派的人，在你面前和颜色愉悦，满脸春风，却常常在背后说你的坏话，到处传播谣言。朋友便便是指很会说话的人，除了一张好嘴，什么都没有，肚子空空的。
通过孔子说的话和我给他们的对比，相信大家都能分辨出好朋友和坏朋友。朋友是一面可以照亮自己的镜子，但在选择朋友之前，一定要想想《论语》中的这句话，找到自己的好朋友。
论语让我明白了小学作文 40
这个假期，我捧着厚厚的一本《论语》，带着疑惑和新奇，细嚼慢咽地品尝起书味。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。
《论语》中，曾子讲到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”意思是：我每天多次地反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？
读到这儿，我不禁停顿下来，脑子如相册一般开始翻着页……小组成员递着作文草稿给我，恳求道：“组长组长！帮我改改作文呗。”我咬着笔头，看着手里的奥数题，绞尽脑汁也做不出来，只瞥了一眼她的作文，就不耐烦地应道：“知道了知道了，放着！”说完我用笔尖敲了几下桌面，便不再理会。时间一分一秒地过去，难题只解了没几道，作文也是没有修改，午休的时间就结束了。上课铃响起时，我收回作业，把作文草稿归还给她，准备上课。她激动地问道：“通过了吗？”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批改过后，她的.作文要重写，我心里“咯噔”一下，低下了头……
课余时间，女生们一堆一堆地围在某一个人的课桌旁，不知谈论着什么。可我们这一堆聊的，我可清楚得很。“她这几天穿得可真花里胡哨！”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是，一点儿也不好看啊。”另一个人起哄到。
当那个女孩走过来时，大家却还是笑脸相迎，我看着这幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”直至整本书读完，这句话仍扣我心弦，我们应也像曾子学习“吾日三省吾身”！
论语让我明白了小学作文 41
《论语》真的可谓是家喻户晓的一本书，这本书记录了孔子与他弟子的言行。最近几天，我们学习了《论语》中的十二章，我真可谓是受益匪浅。
在十二章中，我最喜欢的是这一章，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
同时，它还是我童年时期最早接触《论语》时最开始学到的一章，这句话是这样理解的：
孔子说：“学习要按一定的时间复习，这不是很快乐的事情吗？有朋友从远方前来拜访，这不是很高兴的事情吗？人们不了解我，我也不生气，这不是很君子的行为吗？”
说实话，我非常佩服孔老先生的智慧。在几千年前的时代，孔老先生就能悟出至今为止通用了几千年还没有错的道理。就比如说第一句：“学而时习之”，我现在刚刚进入初中学习，听到最多的话就无非是“复习”了。
无论是哪一样学科，老师都告诫我们要定期复习，这样才能牢记在心。第二句话也是正确的，对待朋友就要真诚、真切，朋友好心来拜访你，无论什么时候都要热心迎接。
第三句话真是突出了孔子的道德高尚，人们不了解我我也不生气，我相信很多人都做不到这一点，虽然我也做不到那么好，但我会去尝试，去一点点接近那种境界。这三句话无不体现出孔子的`智慧。
当然，这只是《论语》这本巨著中的一小则文章，还有更大的奥秘蕴藏在其中，等着我们去探索、学习。
《论语》真是一本充满了先人智慧的书本，它对你、对我都会有巨大的改变作用，这些作用都是良性的，最后，让我们一起阅读《论语》吧！
论语让我明白了小学作文 42
第二轮通读《论语》我渴望能够更深层地理解《论语》中每一篇的写作目的，并更有概括性地理解每一篇中所讲的道理。第一轮的《论语》学习，我停留在对这本书的好奇上，更多的是想了解书中到底写了什么内容。第二轮一开始，我就在心里反复思考，为什么我会喜欢上《论语》？为什么《论语》能流传至今？回顾第一轮的'学习，我发现整本《论语》中经常会触及到人类所一直努力追求的东西---道。在第二轮学习学而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的为人相处之道；是贫而乐道、富而好礼的清静平等觉悟；是无友不如己，过则勿惮改的淡然与从容。当我们贫穷的时候，我们会去追求事业和财富，而在事业财富有得之后，又渴望精神领域的充盈。
作为《论语》的开篇，学而篇有着统帅整本书的深意。经过第二轮的学习，我发现学而篇整篇围绕着三个问题进行编排，即：为什么学？学什么？怎么做？
为什么学？丘哥哥说，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们的学习就是为了彻悟，为了明心见性，为了修一颗晶莹剔透的清静心。所以，丘哥哥说，“行有余力，则以学文。”
学什么？学仁学礼。仁礼两字不仅是学而篇的重点，在其他篇也经常讲到。
怎么做？丘哥哥说，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，“未若贫而乐，富而好礼者也”。汇总一下就是我们要向丘哥哥学习做一个“温、良、恭、俭、让”的人。
以上就是本次苏菲要分享给大家的《论语》学而篇的读后感，理解不周之处还请方家批评指正！谢谢大家的鼓励！
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孔夫子曾经说过“学而不厌，教人不厌”、“生气忘食，乐以忘忧，不知老之将来”等等，还说过“我十有五，志于学”。孔子一直活到72岁。他57年的经历使他既有仁德又有渊博的知识。他成为了一名伟大的大学问家和思想家（我不敢说后来没有人，至少是前所未有的）。作为这样的身份，当他高足问他时，他的回答其实是“朝闻道夕死”，多么令人难以置信！
作为一个有足够资本炫耀自己的大学问家，孔子还需要不懈地把有限的生命投入到无限的学习和探索中吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探索天地万物的具体性质，而是探索社会和生活的具体性质。因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人的具体感情是无限的。作为一个有限的“人”，探索的是无限的“人”，这也是孔子觉得学无止境的原因。人的气质和行为，正处于不断变化的`过程中，每探索新的内容，都打破了原来的旧规律。“不患人之不知，患不知人。孔子已经说得很清楚了，去了解人性，才是最难的。孔子最精辟的讨论自然反映了他对人性的见解。
陶行知说，千教万教人求真，千学万学做真人。在这一点上，与孔子几千年前提出的“仁与德”的观点不谋而合。他们都是伟大的教育家。为什么他们提出的观点在几千年内惊人地相似？毫无疑问，两人都把“仁与德”作为自己不断努力实现的目标，不断学习，从而提高自己的修养和品德，这是必然的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们凡人永远无法理解万世师表学习的内涵，但每个人都可能从中找到新的自我。
论语让我明白了小学作文 44
《论语》是儒家思想的千年经典绝学的一本著作哦!相信大家都知道《论语》这本书是记载着春秋末期著名的思想家、政治家和教育家孔子言行的一本书。其中纪录了许多耐人寻味的孔子经典语句，让人读了之后深受启蒙，而且里面的语句还简单易懂，很容易就明白做人的各种道理。我可以毫不夸张地说，如果认真钻研这本著作，就一定能胜读十年书啊!
时光荏苒，在逝去的2500多年里，恐怕再没有哪一本书会比《论语》有更多的读者了。我们都被孔老夫子的智慧所折服，无人不佩服他的领悟，他不愧是教育家!
书里蕴含着深刻的道理，每读一句我就会学到一个新的知识，读《论语》让我受益匪浅!
“子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”当我读到这句话的时候 ，深有感触。这句话的意思是︰孔子说︰“一个人如果不讲信用，就不知道他怎么可以做人。就像大车没有輗，小车没有軏一样，怎样走路呢?”
人在世界上处处需要诚信。生活中，你如果没有诚信待人，别人就会认为你是虚假的人，是伪君子，甚至会远离你，当你遇到困难的.时候，他们也就不会第一时间出现在你的面前——伸出援助之手去帮一个没有诚信的人，那时候你就会感到无助;学习时，你如果没有诚信待人，与同学相处时总撒谎骗人，不诚心诚意地交朋友，对同学做事、讲话都不诚实守信，那同学们一定会对你充满了反感，还会讨厌你，大家就会不与你交朋友，那时候你就会感到孤独;社会上，你如果没有诚信待人，在工作岗位上的话，同事们就会认为你是一个滑头滑脑的人，也就不会与你合作办事，大家也会避开你，那时候你就会感到失落!
人与人之间处处需要诚信待人!
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中华文化博大精神，作为一名中国人，我认为，国学经典才是我们语文学科真正所学习的，总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，我们必须要认真阅读这一部学习的典籍。我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。
在今年暑假，我又从书柜中找到这本书，揣摩一下内在的文字。
俗话说：“三人行必有我师焉”的简单意思就是三个人里面必定有一个是我的师傅，而经过我们的揣摩以后，得知：这句话的意思是想让我们在学习方面，要学会谦虚，告诉我们一个谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。
所以我认为，《论语》不但教我们学习的知识，还让我们学会了怎样处人遇事。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的'重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》，仅阅几句话，就收获了这一学习方法，我们真的应该多看一看这些古文，让其他人对你刮目相看！这也是对现在初中阶段文言文的一个练习。
论语，它就像一盏引导我们向前的明灯，教会我们做人，论语就是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”。
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《论语》是中华民族文化遗产中的一部经典之作，是一部少有的处世哲学巨著。在这本书里，让我们承接文化，开启生命，寻回民族智慧，重植文化根！
《论语》共有一百多则，都是出自圣人之口。让我感受最深的有两句。一句是子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。自己的意见表达了，父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，内心忧愁但不怨恨。是呀，这难道不是我们这些为人子女需要去做的吗？想一想自己，你是一位孝顺父母的孩子，还是一个只会向父母哭闹，让父母操心的孩子呢？这不免联想到我自己：父母说几句批评我的话，我就会“哇哇”大哭，心里还十分生气，根本不知道父母是为我着想，和孔圣人所倡导的准则相比简直是天壤之别。
另一句为子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”虽然这只有一句话，一读也都能背上，但它却蕴含着做人必不可少的道理：君子说话要谨慎，而行事要敏捷。其实，这里不仅仅只指“君子”，而是泛指每个人。对呀，说出去的话，就好比泼出去的.水，收也收不回来。如果你对朋友说话，没有细细考虑，就直接把话说出来，很可能就伤了朋友的心。伤痛的心，就象有刀刺伤而留下永久的伤痕，又怎么好去修补呢！有些人说话比谁说得都多，但做起事来总是落在最后，是一个“语言上的巨人，行动上的矮子”，希望同学们不要做这样的人。
让我们从《论语》中获得智慧，明白事理，吸取中华文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家园！
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的.时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
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我想，像佛教一样，每一部经典，每一种思想，它之所以能流传千古，不是因为他有多么高深，一定是它抓住了人性的某种弱点，从长远来看，人是很没有记性的一种动物。论语讲的主要是两部分，做人和治学，但是做人和治学不同于科学知识的积累，知识可以通过媒介传承积淀，但是对于人，每个人生下来都是一张白纸，即使是有关于做人的知识，他也要自己亲身的实践与体悟才能真正有所收获与进步。而从另外一个方面，人对于自己的认识与控制往往并不像科学知识那么客观和理性，或者说，要想干点实事儿并能有所成就就不能由着自己的性子来。什么是自己的性子，就是人性的一些弱点，自私，贪婪，欲望，懒惰。孔子告诉我们的，就是要克服弱点，终有所成。因为人性的弱点是永恒的'，所以论语二十篇，虽经千年岁月，却仍历久弥新。要克服这些本性，走向克己复礼，走向仁义礼智则必须要付出一些努力，所谓“从善如登从恶如崩”就很好的说明了这个道理。
无论现今的人如何推崇或批评孔子，或是他的思想被政客们如何的百般蹂躏，不可否认的是，以《论语》为代表的孔子思想已经作为烙印深深地刻在了中国人的心灵中，体现在人们的举止行为中。但在现实社会中，随着社会的转型和思维的改变，在数千年不断拉大的历史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趋势。
论语给我的启示太多太多，关于交友，关于养身…… 论语中的人文精神，是我们永恒的追求。希望大家多关注国学。对一些着作多一些见解，让我们共同提高自身的修养。
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益者三友，损者三友
子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。今天是一周《论语》七天任务结束的最后一天，同时也在随笔中谈一下交朋友的事。
这句话的意思是孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见多识广的人交友，便有益了。同阿谀奉承的人交友，同口蜜腹剑的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。益者就是那种对我们有用的人，可以完善你的品德，提高修养，丰富你的内涵的.人，那便就是益者。友直是指正直，这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，带有一种朗朗人格，这样的人可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在对于某一件事自己犹豫不决时给一个最终答案，如果你交的朋友是这样的或有这样的那就是自己收获了一种好朋友。友谅，指的是诚实，和这种朋友交往，我们的内心是安稳的，这样也可以使我们的精神得到净化。友多闻，是指那些见多识广的人，和他们交朋友，自己的学习能力、成绩和方式也能逐渐增强，所以我们也要多和见多识广、知识广泛的人交朋友。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟指的是专门喜欢拍马屁，很留心观察别人的眼色，巴结他人，他们这样做的主要原因是让他人开心，自己并从中得利。友善柔是两面派的人，在你面前和颜悦色，满面春风，在背地里却常常说你的坏话并四处传播谣言。友便佞就是指很会耍嘴皮子的人，除了一张好嘴，其他什么都没有，肚子里空空如也。
通过孔子说的这一句话和我给他们做的对比，相信大家也能分辨出益友和损友了，朋友就是一面镜子可以照亮自己，但是在选择朋友之前一定要想想《论语》中的这句话，去寻找属于自己的益友。
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从小就背的朗朗上口的“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”当时只是背诵，现在再来看，这一小段话蕴含着许多道理。虚心学习别人的优点，对于他们的缺点，如果自己有，就注意改正，如果没有，就要加以防备。指导我们处事待人，修身养性增长知识。
上学时，每天都会接受新的知识。不会复习的我每次都在考试中失利。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们温习学过的知识进而又能从中获得新的理解和体会。除了学会温习之前的知识，还要知道怎么学。子曰：“敏而好学，不耻下问。”现在学习知识，都是自满的，自认为良好，事实上，并没有学到许多知识。学知识要做到虚心求教，在学习上精益求精，不断完善，全方位汲取营养。
生活中，在不同地方当不同的角色，就要做一些应当做的事。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”在父母面前就孝敬父母；出门在外要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践后，还余力的话，就再去学习文献知识。先知道孝敬父母，培养良好的道德观念和行为。这段话，我们可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化学习在第二位。
讲到孝，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“他父亲在世时，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的`人可以说是尽孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。如果能够按照父母的意愿，教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
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我不知道哪一天开始，班上的学生开始满嘴，有一段时间“不同，不寻求”，有一段时间有一个“绅士宽宏大量，恶棍经常悲伤”，让我困惑。我终于知道这是学生们从《论语》中引用的。我满怀好奇地找到了这本书，一本薄书，几千字。但这本书，让我从中受益很多，受益很多。
孔子云：“三人行，一定有我的老师。”在像他这样一位知识渊博的大作家和教育家看来，每个人都有自己的优势。孔子还是这样，更不用说我们了？从这里让我明白，与人相处，善于发现他人的优势和优势，同时更应该做“选择好人，改变坏人”，学习那些好人，放弃那些坏人。
在学习方面，我在《论语》一书中看到了一句好句子，“学而不思则无用，思而不学则危在旦夕”。我不得不说“回顾过去，了解新事物，我可以为老师“学”而不厌其烦。不知疲倦地教导人们”。孔子告诉我们要多思考，从学习中获得乐趣，让学习成为一件快乐的事情。我们应该经常回顾我们所学到的，回顾过去，了解新事物。
而且在整本《论语》中，孔子对“孝”的阐述最让我难忘。他说：“今天的孝者，是为了能养，至于犬马，都可以养。不尊重，为什么不呢？“这是为了教会我们：孝顺是第一位的。如果我们不尊重和爱父母，那只是物质上的奉献。否则，它和动物有什么区别？是的.，如果一个人连孝顺父母都做不到，那么他有多大的知识，再多的钱又有什么用呢？他怎么能被称为人呢？
《论语》就像一个认真诱人的老人，耐心而仔细地教我们如何与朋友相处，如何生活，如何孝顺，如何学习。每次阅读都有新的收获，我认为这本书将永远陪伴我，在生活的道路上，它必然会在我的航行中发挥不可估量的作用。
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当你灰心丧气时，名著为你排忧解难；当你高兴快乐时，名著与你一起欢笑；当你无所事事时，名著给你笑声连连。四书之一《论语》就是这样的一本书。
《论语》成书于春秋战国时期，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。主要记述了孔子及其弟子的言行。品读这本书，让我们在一句句话、一幅幅画、一个个人物中悟出许许多多的人生哲。
为人处事
“己所不欲，勿施于人。”孔子主张“仁”，而这句话正好体现出“仁”。“仁”是孔子学说的核心，像“君子成人之美，不成人之恶”等等都能体现出。我的感受是：现实生活中我们要“严于律己，宽以待人”，并且做到“仁”，那么我们就会博得别人的好感和青睐。
道德品质
“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”孔子认为，作为一个人，不能骄傲自大而且吝啬小气，要宽容大气而且谦虚一些，这样就算得上是一个接近于完美的人了。我的感受是：一个人即使有很高的.才能，如果骄傲自大，听不见别人的意见，这样的人也不会得到重用。
学而不厌
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”《论语》十分重视“博学”，全篇共四十三章言及学，共出现六十五个“学”字。由此可见孔子十分重视学习，并且教导学生也要勤思敏学。我的感受是：当我们学习时，一定要学透彻，学明白，不懂就问，不要不懂装懂。《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”说得就是这个道理。
朋友们，快快再次拿起这本书读一读吧！你会发现，《论语》其实充满了奥秘与神奇。朋友们，让我们多读好书，多读名著，丰富我们的知识，拓宽我们的视野，让我们携手共同创造明天的辉煌吧！
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