陌上桑全文翻译及赏析

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陌上桑全文翻译及赏析

　　陌上桑，这是曹操的一首作品，曹操一生著作不多，却有很多首注明的诗，这就是其中之一，以下是小编整理的陌上桑全文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。

　　陌上桑：

　　驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。

　　济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。

　　交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。

　　食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。

　　绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。

　　景未移，行数千，寿如南山不忘愆。

　　陌上桑翻译：

　　驾着五彩的虹霞，乘着红色的云朵，经过玉门关登上九嶷山。

　　渡过银河，到达昆仑山，去拜见王母娘娘和东君

　　与赤松子和羡门高交流接受成仙和养生的方法保持自己精华灵气

　　吃灵芝的精华，喝甘美的泉水拄着桂枝的手杖戴着香草。

　　断绝人世间的功名利禄，尽情的遨游在大自然，就像狂风在吹动。

　　在很短的时间里走了数千里，寿命如同南山一样长久也不忘自己的过失。

　　赏析：

　　曹操的《陌上桑》以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界，与神仙交往以求长生不老的愿望。然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界中。末句“寿如南山不忘愆”，富有张力，当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。

　　拓展阅读

　　曹操个人资料：

　　曹操（155年~220年3月15日），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。

　　曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

　　曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

　　注释

　　⑴陌上桑：乐府旧题，属《相和歌·相和曲》。曹操只是沿用旧题，内容与古词无关。

　　⑵虹霓：为雨后或日出、日没之际天空出现的七色圆弧。虹霓常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称霓，也称副虹、雌虹或雌霓。

　　⑶九疑：山名，又作“九嶷”，或名“苍梧山”，在今湖南宁远县南。据司马迁《史记》载：舜南巡，死于苍梧，葬在九疑山。历：经过。玉门：古关隘名，在今甘肃敦煌西，为古代通往西域的要道。玉，一作“王”。

　　⑷济：渡河。天汉：银河。

　　⑸昆仑：昆仑山，西王母的居所。《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”

　　⑹西王母：神话传说中的女神，居昆仑瑶池。谒东君：道家说东华为男仙居住之处，东方公为男仙之首西华为女仙居住之处，西王母为女仙之首。谒，见，拜见。东君，东王公，西王母的配偶神。

　　⑺赤松：赤松子，古代传说中的仙人。汉·班固《汉书·古今人物表》：“赤松子，帝喾师。”

　　⑻羡门：羡门高，古代传说中的仙人。汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。”汉·韦昭注：“古仙人。”

　　⑼要秘道：指成仙和养生之道。精神：指人的精华和灵气。

　　⑽芝英：灵芝的精华。灵芝，菌类，古人认为服食灵芝可以长生不老。

　　⑾醴（lǐ）泉：甘美的泉水。《史记·大宛传》：“河出昆仑……上有醴泉瑶池。”

　　⑿杖桂枝：一本杖枝，无桂字。佩：带在身上。秋兰：香草，属菊科，高三、四尺，秋天开淡蓝色小花。

　　⒀人事：指功名利禄、饮食男女等世俗之事。

　　⒁浑元：大气，指大自然。

　　⒂疾风：暴风。欻（xū）：吹动的样子。翩翩：一作“飘飘”。

　　⒃景未移，形容时间很短。景：日光。

　　⒄寿如南山：寿命如南山一样长久。愆（qiān）：过错，过失。当指其在过去统一战争。

　　创作背景

　　此诗是一首游仙诗，游仙诗产生很早，秦代就已出现。到汉末建安时期，由于社会动乱不安，战乱频仍，于是神仙之说盛行，求仙访道，幻想长生成为统治阶层中的一种普遍思潮，游仙诗也开始大量产生。这类诗或歌咏仙山灵域，描写列仙之趣，或借描写仙境以寄托情怀。此诗即曹操为记录自己遨游太空、与神仙交游、受神仙秘道的事而写，作年不详。

　　鉴赏

　　这首诗一开始就紧扣游仙的主旨，直叙诗人驾彩虹、乘赤云升天。接着写他升天的经历、与众多仙人相见的情景以及在仙境的神仙生活。特别值得注意的是，诗人在写与众多仙人相见以及神仙生活时，特别写了要断绝人事和长寿，但又不忘自己的过失。既流露了对神仙生活的向往，也没有完全割舍掉对社会、对人生的牵挂。

　　诗以“驾虹霓”领起，通过层层渲染表达了诗人向往仙界、与神仙交往以求长生不老的心愿。然而，往事历历在目，人毕竟生活在现实世界之中。末句“寿如南山不忘愆”，富有张力。当一个人希望寻求解脱又不得不面对现实时，自然会意识到自己塑造的理想国是虚无飘渺的。为此，当诗人以浪漫的笔调写飘飘欲仙的感觉时，就不得不反省过去，为曾经有过的错误提出自责。

　　全诗虽尽说仙人之事，其本意却与仙人之事无涉。因作者“老骥伏木厉，志在千里。”实不可以消极看。主要实质意图在于运用韬晦谋略而瞒天过海，消减社会舆论误解压力，使政敌不战而屈。同时也要做出功成身退的示范。然而“寿比南山不忘愆”，只要他活着他就要完成运筹演谋，鞭挞宇内，总御皇机，克成洪业的大誓愿。这就是他不忘愆的意思。既然“不忘愆”，又岂能“绝人事，游浑元”！故曹操在《述志令》中称“身为宰相，人臣之贵已极，竟望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？”这就流露出了他欲罢不能的矛盾心情。“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文之所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。”略提其述志之言以示其此诗“不忘愆”之真谛。

　　作者简介

　　曹操（155—220），即魏武帝。三国时期政治家、军事家、文学家。字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

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