南阳武侯祠导游词

时间:2022-11-25 10:44:03 导游词大全 我要投稿
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南阳武侯祠导游词

  导语:一个晴朗而又宁静的夏日午后,我来到了位于南阳市西南郊的卧龙岗上。以下是小编为大家分享的南阳武侯祠导游词,欢迎借鉴!

南阳武侯祠导游词

  各位朋友,早上好!现在,我就带各人去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠,又名诸葛草庐,是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们仰望和祭把诸葛亮的中央。

  据清康熙《龙岗志》纪录,武侯祠始建于魏晋后期,经历代的不停修缮和增建,形成了现在的范围,今天我们看到的武侯祠,共占地200余亩,殿房150多间,检联70多副,碑刻300余块,是我国怀念诸葛亮最大的古修建群。今日的武侯祠保持的根本上是元明的布局风格,其木构修建多为明、清重建或增建。祠院依岗而建,南滨白河,北障紫山,地势开阔,势如卧龙。院内丛竹视讽,松柏森森,潭水清碧,景色恼人,优美的天然风光与到处颂扬的人文景观交相照映,令人流连忘返。

  好了,各位团友,现在我们曾经离开了武侯祠的人口,各人看这座“千古人龙”石坊,高9米,面阔13.5米,三门四柱,遍体充满雕饰。“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。各人看这第二道坊为“三顾坊”,清道光年间所立,两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”,是为了怀念刘备三顾纳贤而立。“士为知己者逝世”,正是由于刘备这诚恳的三顾,才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗,帮手刘备,兵马终身,全心全意,逝世尔后已,刘备才能三分天下,成绩帝业,诸葛亮因而功高盖世,万古流芳。刘备在尊重知识,尊重人才方面是实实在在,没有停留在行动上,这个优点可真的值得我们当今的一些向导学习呀!“真神人”三个字,出自苏轼《武候庙记》歌颂诸葛亮的一段话“人也,神也,仙也,吾不知之,真卧龙也。”各人看石坊北边的卧龙潭,那些边有三棵古楸树,相传是当年刘、美、张三顾时系马的树,现在还存在的那一棵,各人猜一猜,1700多年前,树上拴的是谁的马呢?

  载的卧龙岗,到场了刘备的政治团体,后官拜蜀汉丞相,爵封武乡侯,逝世后溢“忠武侯”,因此历代诸葛亮祠庙均称为“武侯祠”。

  穿过三顾坊,走过仙人桥,这条甫道直通庙门。庙门为武侯祠正门,古朴端庄,正中券门额上石匾雕刻的“武侯祠”三个大字,系郭沫若老师所题。过了庙门,即进入武侯祠的第一进院落,天井宽阔,古柏蔽日,青砖墁地,古朴天然。院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿绝对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过去再看“韬略宗师”四个大字,韬略原指中国古代兵法《六韬》和《三略》,后世用来指用兵的盘算,这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。

  请看这副:“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤达举豪杰奋兴”。这副对联赞美了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些可以或许资助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家,又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐,寓意深入,给人以启迪。-->

  请看这副:“立身于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马,结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里,品指的是品级、品位。

  莘野渭滨,代指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备,后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮逝世后用木像就使得司马懿丧胆崎岖潦倒。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟咏《梁父吟》,《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事,相传为诸葛亮所作。这副对联充实赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居,淡泊以明志,宁静而致远,完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下,白河之滨,自比管仲、乐毅,人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房,正好似卧虎藏龙;他未出茅庐,已知三分天下,大梦谁先觉,终身我自知,“草庐对”纵论天上风云,战略决策成竹在胸,显示了他的政治远见和旷世奇才;他的前后《出师表》是何等的壮怀猛烈,感人泪下!他以全心全意、逝世尔后已的精力,呕心沥血,帮手两代君主创建了蜀汉伟业。

  试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐,才有了诸葛亮的出仕,也才有了波涛壮阔、多姿多彩的三国战役风云历史。只管历经千百年来的风雨幻化,世事沧桑,但诸葛台甫垂宇宙,三国佳话天下扬,诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略,是我们中华民族的宝贵精力财富,诸葛亮的不朽英名,永远值得人们怀念。此时此刻,站在武侯祠里,惦记孔明终身伟业,怎不使我们神游往古,浮想联翩?想现在诸葛亮隐居南阳卧龙岗头,苦读史书,放眼天下,立下雄心雄心,关心社会民生,在这里度过了他的青年期间。一旦时来运转,皇叔三顾,草庐一对,卧龙起飞,火烧博望,天下三分,奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗,又加上国力不济,诸葛亮虽壮心不已,为统一中原,六出祁山,但孤掌难鸣,更可叹积劳成疾,5丈原病逝世在军旅之中。后人思之,无不扼腕感叹。正像杜甫的《蜀相》的诗中所说,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先逝世,”心在朝廷原无论先主后主,名高天下何须辩襄阳南阳。”

  这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说,诸葛亮一心为国,并不分君主是英明的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古,为天下传诵赞扬,又何须分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”。原来,诸葛亮在《出师表》中回想自己未出茅庐时说:“臣本平民,躬耕于南阳”,但《三国志》上又有一个“隆中对”,隆中在湖北襄阳境内。

  于是,南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的故乡,文人学者是纷纷引经据典,互不相让,明清时期即打起了翰墨官司。顾嘉衡是湖北人,当时又任河南南阳知府,为了既不冒犯故乡人,又不刺伤为官地,只好来个“和稀泥”,写下了这副骑墙的折中对联,要各人不再分南阳襄阳,从而缓解了一场旷日长期的争论,因此这副对联名噪临时,为人们竞相传诵。

  看来直到现在,顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外,武候祠还有许多名联,其内容多数是赞美诸葛亮的才华与德政,若把这些对联拼凑起来,加以纵横分析,可以说是一部三国史诗。如这一副:定三分,烧博望,出祁山,台甫不朽;气周瑜,屏司马,擒孟获,古今传播。还有一副妙联:收两川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为恩三顾;取西蜀,征南蛮,东和北拒,中军帐按金木土爻之封,水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字,下联灵活运用了东东北北中、金木水火土10个字,全联共54个字,简练地阐述了诸葛亮出茅庐后帮手刘备父子兵马倥偬的战斗终身,真可以说是字字珠玑,笔笔逼真。

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