己亥杂诗的翻译赏析

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己亥杂诗的翻译赏析

　　在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的己亥杂诗的翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　己亥杂诗·其五

　　清代：龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　译文

　　浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　　我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　　注释

　　选自《龚自珍全集》

　　浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

　　吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。

　　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　　花：比喻国家。即：到。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”赏析

　　落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。[落红：落花。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。]

　　作者用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！

　　作者借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。

　　‘落红不是无情物化作春泥更护花’也隐喻了作者虽辞官但仍会关心国家的命运。从而形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。

　　鉴赏

　　此诗是《己亥杂诗》的第五首，写作者离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

　　诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。第一次中英战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜作者不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

　　此诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。

　　主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

　　诗意：

　　浩浩荡荡的告别愁绪向着日落西斜的遥处延伸，马鞭向东举起这一起声，从此就是海角天涯了。我辞官回乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了土壤，还能起着培育下一代的作用。

　　赏析：

　　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感触感染。固然载着“浩荡离愁”，却表示仍旧要为国为民绝自己最后一份心力。

　　诗的前两句抒怀叙事，在无穷感触中表现出豪放潇洒的气概。一方面，告别是忧伤的，究竟自己寓居京城多年，故友如云，旧事如烟；另一方面，告别是轻松痛快的，究竟自己逃出了令人枷锁束缚的樊笼，可以归到外面的世界里另有一番作为。这样，告别的愁绪就和归回的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔海角。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，天然而然地融进议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战役爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国是，并但愿参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惜。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发告别之情转进抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育锦绣的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人固然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔暖情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

　　这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒怀和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证实。

　　主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，铺示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寄意深刻。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花

　　落花纷纷毫不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。[落红：落花。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。

　　诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们铺示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人望来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值——终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！

　　诗人借花落回根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生立场。这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”好像成了无用之物，但从另一角度望，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是尽对的，而是相对的，枢纽在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。

　　‘落红不是无情物化作春泥更护花’也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运。从而形象、贴切地铺示了作者为国效力的献身精神。

　　龚自珍是哪个朝代的

　　清代

　　史料记载龚自珍字璱人，号定庵，是清朝末年著名的诗人、文学家、思想家、哲学家。与此同时，他还有另外一个身份：改良主义的先驱者。龚自珍1792年生于仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒于江苏丹阳。由于他的生平年月，人们便产生了龚自珍是哪个朝代的人这一问题。

　　对于龚自珍是哪个朝代的人这一问题，史料中记载的说法不一。清初、清朝中期、清末、近代这几种说法都有，但其中清末和近代这两种说法相对比较普遍。因此，龚自珍是清末人还是近代人这两种说法具有争议。那么究竟龚自珍是哪个朝代的人呢?

　　详细说来，龚自珍生于1792年，当时是乾隆五十七年，在时间上处于清朝中后期，因此他生于清朝那是毫无疑问的。但是龚自珍卒于1841年，属于清宣宗道光二十一年，这是一个比较有争议的年份。

　　另一方面，也有一些史料记载，中国近代史是1840年到1949年，而综合之前的说法按中国王朝来划分，1841年属于清王朝。因此关于龚自珍是哪个朝代的人这个问题的回答，说他是近代人或清代人是不矛盾的。史学家称龚自珍属于哪个时代的人并不重要，重要的是龚自珍在那个中华民族风雨飘摇的时代，能够看清世界的形势，并提出相对应的措施，是值得中国人民尊敬的。

　　龚自珍简介

　　龚自珍出身官宦世家，后更名巩祚，号定庵，是清代改良主义及近代启蒙思想的的先锋。龚自珍故事记载他生于1792年，是龚家的长房长孙，他自幼接受母亲的教育，喜欢学习诗文，从8岁起研究小学，12岁学《说文》，往后更是研习科名掌故，察古今管制，研读目录学及金石学等，同时在文学上体现出了他出色的创作才华。

　　龚自珍故事讲述了他想要通过科举进入仕途的一些经历，嘉庆十五年他考顺天乡试只得二十八名，二十三年浙江乡试始中举，次年再次螺旋，于二十五年入仕任内阁中书。这时他逐渐接受社会现实，并从科举考试的失利中觉察出科举制度的腐败，产生了改革的想法，著《伫泣亭文》并于同年戒诗。

　　龚自珍故事最后强调了他的政治抱负，嘉庆二十四年会试失利后他又参加了五次会试，都以失败告终，期间他仍为内阁中书，后虽不断调迁但都是查漏补缺卑微困厄的职位。

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