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渔父歌的翻译及赏析
在学习、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗泛指中国古代诗歌。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的渔父歌的翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文：
渔父歌
[唐]李颀
白头何老人，蓑笠蔽其身。
避世常(不)仕，钓鱼清(江)滨。
浦沙明濯足，山月静垂纶。
寓宿湍(与)濑，行歌秋复春。
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。
绿水(饭)香稻，青荷(包)紫鳞。
于中还自乐，所欲(全)吾真。
而笑(独)醒者，临流多苦辛。
注：传说中有太公姜尚，八十岁还在磻溪钓鱼，被周文王请去做军师，打倒了商朝纣王的政权，成为周朝的开国功臣。
1、请你用自己的话来描述划线诗句所体现的景色，并分析“明”“静”的妙处。(5分)
答案：描述：一个白发老人，也不知他是谁.身上披蓑戴笠，远避人间，在清澈的江水边钓鱼。妙处：“明”“静”相对，衬托环境的幽静，有利于钓鱼。
2、结合诗文末尾4句诗句分析全文所流露的情感。(6分)
答案：手里的钓竿是湘江岸上的竹枝，在船中生火做饭，用的是芦塘里取来的芦柴。用江中清水煮饭，用青荷叶包裹钓得的鱼。借此表达诗人悠然自乐，保全自己天真的品性，不为世俗之事所忧的乐观与豁达人生观。
全诗大意：
前四句叙述一个白发老人，也不知他是谁.身上披蓑戴笠，远避人间，在清澈的江水边钓鱼。下四句开始描写这个渔父的生活情况：他常常在明亮的沙滩边洗脚，在寂静的月光下垂钓。他住宿的地方无非是浅水沙滩，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句继续是描写句。他手里的钓竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做饭，用的是芦塘里取来的芦柴。他用江中清水煮饭，用青荷叶包裹钓得的鱼。最后四句是结束：这个渔人在这样的生活中悠然自乐，因为他所要的是保全自己天真的品性，因而对那些自以为“众醉独醒”的人，如屈原那样，徘徊于水边，有许多悲哀、苦闷之感，倒觉得很可笑。
全诗的主题思想，都在这最后四句。而这最后四句，也正是屈原《渔父》的缩影。
赏析：
《渔父歌》为唐代诗人李颀用渔父为题材作的一首唐诗。全诗简单讲述了渔父的日常生活。诗的声调和句法都在五言古诗和律诗之间，既不同于六朝的五古，也不同于唐代的律诗。
这首诗的形式，可以说是加了一倍的五言律诗。每四句只抵得律诗的一联。我们不妨把它删减一半，诗意并无损失：
白头何老人，钓鱼清江滨。
浦沙明濯足，山月静垂纶。
于中还自乐，所欲全吾真。
而笑独醒者，临流多苦辛。
这样就成为一首五言律诗。由此可知，所谓排律，就是把五言律诗扩大一倍、二倍、三倍……除了起结之外，中间都是对句。主题思想复杂或丰富的，这些对句还可以有许多变化、转折，主题思想简单的，就只是堆砌许多同样的描写句。这首诗的中间八句，就是其例子。杜甫的五言排律之所以好，就因为他的诗意层出不穷，富于变化转折，不是永远停留在一个概念上。
但李颀这首诗还不能称为排律，因为它的声调还不合律体，差不多每一联都有失粘的字。我已把它们用()号标出来，如果改换了这些字的平仄，它就成为排律了。另外一方面，这首诗又因为已经有了调声的倾向，一联之中，粘缀处多于失粘处，声调还是近于律诗，而不能说它是古诗。
这种四不象的五言诗，正是从古诗发展到律诗的过渡形式。齐粱以前，古诗不讲究平仄谐和，齐粱以后，开始注意到平仄谐和。但规律还不严，就象李颀这首诗。盛唐以后，声律严密了，不容许一联中有失粘的字，象李颀这样的诗就很少出现。关于对偶，谢灵运以前的古诗，绝大多数不用对句，谢灵运开始用对句，但还不成规格。而且不讲究平仄粘缀，还是古诗的对句，不是律诗的对句。李颀这首诗中间八句是律诗的对句，然而是失粘的。这种对句，以后也不再有了，总结起来说，这首诗代表着古诗、律诗界限未清时期的形式。盛唐以后，做古诗就不管平仄谐和，也不作对句;做律诗就严守格律，不许有一字失粘，于是古诗和律诗的界限清楚了。
作者介绍：
李颀，不传其字，东川人（四川东部），从幼小时即住在颍阳（今河南许昌）。《唐才子传》说他是开元二十三年贾季邻榜进士。《全唐诗小传》说他是开元十三年进士，官新乡尉。二说相差十年，未知孰是。从他的诗集中，可知他和王维、高适、綦毋潜、王昌龄都是好友，这几位诗人都是开元十年前后的进士。看来李颀和他们是同辈，大约以开元十三年举进士为近是。
李颀的诗，殷璠选入《河岳英灵集》，并评云：“发调既清，修辞亦绣。杂歌咸善，玄理最长。”可知他不以律诗见胜。与李颀同时的高适也有《渔父歌》，是七言歌行；岑参有一首《渔父》，是五七言歌行；储光羲有一首《渔父词》，完全和李颀此诗一样，也是一首四不象的五言诗。可知这个题材，当时正在流行。
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