诗经七月原文注释及赏析

　　知之为知之，不知为不知，是知也。学习是永无止境的，只有通过不断学习才能提升自己修养。下面小编带来的是诗经七月原文注释及赏析，希望对你有帮助。

诗经七月原文注释及赏析

　　诗经七月原文注释及赏析篇1

　　原文：

　　七月流火，九月授衣①。一之日觱发，二之日栗烈②。无衣无褐③，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜④。(一章)

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚⑤。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁⑥。女心伤悲，殆及公子同归⑦。(二章)

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑⑧。七月鸣(贝鸟），八月载绩⑨。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳⑩。(三章)

　　四月秀葽⑾，五月鸣蜩⑿。八月其获，十月陨箨⒀。一之日于貉⒁，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功⒂，言私其豵，献研于公⒃。(四章)

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽17，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下18。穹窒熏鼠，塞向墐户⒆。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。(五章)

　　六月食郁及（艹奥）⒇，七月亨葵及菽（21），八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿（22）。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫（23）。(六章)

　　九月筑场圃，十月纳禾稼（24）。黍稷重穋，禾麻菽麦（25）。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功26。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷（27）。(七章)

　　四之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴（28）。四之日其蚤，献羔祭韭（29）。九月肃霜，十月涤场（30）。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆（31）。(八章)

　　注释：

　　①毛传：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”郑笺：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒，先著火所在。”按“火”即“大火”星，即心宿二。大火于夏历五月初昏见于东北天空，六月初昏达于正南，七月昏则继向西“流”，即所谓“七月流火”，是暑退将寒之候也。

　　②毛传：“一之日，十之馀也。”“觱发，风寒也。”“栗烈，寒气也。”按一之日、二之日，即十一月、十二月，犹“十有一月之日”，“十有二月之日”，而简省其文。诗中之月令，“兴”也，即以天时挽起人事，又以月令为分别：一章言耕，二章言蚕，三章言绩染，四章言田猎，五章葺屋御寒，六章点缀时物，七章收获，八章以岁终之庆作结。每一章主线之外，则各以月令中细事别生波澜，但总由月令放开去，提拢来。然而此虽写实，却又不为实所缚，故无须以“农书”目之，亦不必以夏历、殷历、周历与诗中之月令分别对应，曰一诗而用三历也。

　　③郑笺：“褐，毛布也。”《孟子·滕文公上》“许子衣褐”，赵岐注：“以毳织之，若今马衣也。或曰褐，枱衣也，一曰粗布衣也。”按赵注所谓“毳”，指兽毛。褐原指毛织衣，后又通指粗布衣，即粗麻所织衣。

　　④朱熹曰：“于，往也。耜，田器也。于耜，言往修田器也。举趾，举足而耕也。”范处义曰：“农夫既兴作，而在南亩，其妇子则为黍食以饷之，田大夫见其如此，所以喜也。”按三之日、四之日，即一月、二月，便是“因乘上数”(孔疏)，取诗之谐也。

　　⑤毛传：“仓庚，离黄也。”按即黄鹂，亦名黄莺。此为传递春消息的应节趋时之鸟。

　　⑥毛传：“懿筐，深筐也。微行，墙下径也。五亩之宅，树之以桑。迟迟，舒缓也。蘩，白蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。”按用白蒿煮水浸沃蚕子，可促蚕子同时发蚁(孵化)，故曰“所以生蚕”。

　　⑦毛传：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，与也。”范处义曰：“女子感其所见，念当嫁娶之时，将远其父母，所以伤悲，谓不得久于家。”徐绍桢曰：“此中采桑之人，固有婚姻及时之女，念及将有远父母兄弟之行，则我之在此采桑，能有几时，其心伤悲，固是出于性情之正。诗言殆及公子同归者，殆，将然之词，亦非谓此采桑之日也。”

　　⑧朱熹曰：“萑苇，即蒹葭也。蚕月，治桑之月。”“远扬，远枝扬起者也。女桑，小桑也。”按条桑，即挑桑，谓“挑拨而取之”(马瑞辰)。斧斨，可合指一物，也可分言二物。分言，则斧是刃器顶端为銎，竖装在横木柄上；斨则刃器中间开方銎，将木柄横贯其中。斨之功效较斧为高。猗，戴震曰：“猗然长茂也。”按桑树特性是副芽多，且舒长迅速，若展开之叶芽受到损伤，副芽便很快长成叶丛来替代；若枝条折断，副芽则迅速长成叶片更肥大的新枝条，以再生方式递补。“蚕月”四句，即言善斩伐而桑益茂。

　　⑨毛传：“（贝鸟），伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。”胡承珙曰：“伯劳以夏至鸣，冬至去，五月以后皆其鸣时。”“诗则但言其鸣为将寒之候，以起下文载绩，故以七月、八月连言之，不必定指始鸣。”按绩即绩麻，七月鸣（贝鸟），八月载绩，若言伯劳鸣犹未止，亟制寒衣，可毕功于冬至之前。

　　⑩毛传：“玄，黑而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。”严粲曰：“丝麻既成，或染之以为玄，或染之以为黄，其朱色者尤鲜明，将供公子之衣裳。”

　　（11）葽，苦菜，菊科苦苣荬属。《夏小正》，四月“秀幽”(幽、葽一声之转)，《逸周书·时训》，小满之日“苦菜秀”，《月令》，孟夏“苦菜秀”，可知它是彼时标志时令的植物。

　　（12）蜩，蝉。

　　（13）朱熹曰：“获，禾之早者可获也。陨，坠。”孔疏：“落叶谓之箨。”

　　（14）貉读为杩。《大雅·皇矣》“是类是杩”，类，出兵时祭天神；杩，到达所征之地祭祀造军法之神。远古田猎同于用兵，故也有杩祭(貉祭)。于貉，即往貉，代指猎事。

　　（15）朱熹曰：“同，竭作以狩也。缵，习而继之也。”范处义曰：“田猎非特去害田之兽，盖欲继缵武事，使不忘战。”

　　（16）毛传：“豕一岁曰豵，三岁曰豣。大兽公之，小兽私之。”

　　（17）斯螽，今俗名尖头蚱蜢、括搭板、舂米郎。直翅目蝗科中的中华负蝗和蟿螽之类。莎鸡，今称纺织娘，直翅目螽斯科。

　　（18）范处义曰：“自七月至十月皆记蟋蟀一物，此古文之一体也。此物孟秋犹在草野，仲秋即入人檐宇，季秋犹飞走户庭，盂冬即韬伏床下，视微物犹尔，则居民宜以此时葺治屋室。”

　　（19）毛传：“穹，穷。窒，塞也。向，北出牖也。墐，涂也。庶人荜户。”范处义曰：“穹空则窒实之，鼠穴则熏出之。”按“向”即室背面北开之后窗，冬日灌北风，故须“塞”之。孔疏：“荜户以荆竹织门，以其荆竹通风，故泥之也。”

　　（20）郁，又称郁李、爵李，蔷薇科樱桃属。（艹奥），又名燕（艹奥）、车秧藤、山葡萄，葡萄科。

　　（21）葵，冬葵，锦葵科锦葵属。菽，大豆。

　　（22）毛传：“剥，击也。春酒，冻醪也。”朱熹曰：“获稻以酿酒也，介，助也。介眉寿者，颂祷之辞也。”按剥音扑，犹言打枣。春酒，冬酿春熟，即酎酒，亦即重酿酒之属。《说文·酉部》“八月黍成，可为酎酒”，是黍可为酎酒。但酎酒仍以稻为上。重酿酒酒精浓度高，为防酒力发挥过猛而常常作冷饮，所谓“冻醪”是也。

　　（23）毛传：“壶，瓠也。叔，拾也。苴，麻子也。樗，恶木也。”郑笺：“瓜瓠之畜，麻实之糁，干荼之菜，恶木之薪，亦所以助男养农夫之具。”按瓜即葫芦科之甜瓜。瓠即葫芦，断，断其蔓也。麻子是上古主要食粮之一。胡承珙曰：“荼为苦菜，春夏已成，此采荼虽承九月之下，非谓至是始采，谓所采之荼、所薪之樗，于是时皆可为助养农夫之用。”樗，俗名臭椿，木质疏松，不堪大用，未成造纸原料之前，只充作薪材。严粲曰：“六章述老壮之养有厚薄也。”

　　（24）郑笺：“场圃同地，自物生之时，耕种之以种菜茹，至物尽成熟，筑坚以为场。纳，内也。治于场而内之囷仓也。”

　　（25）毛传：“后熟曰重，先熟曰穋。”朱熹曰：“禾者，谷连藁秸之总名。禾之秀实而在野者曰稼。”“再言禾者，稻秫苽(按即菰)粱之属皆禾也。”按诗谓十月，是“此等诸种皆成熟矣，不专是十月纳之也”(严粲)。

　　（26）郑笺：“既同，言已聚也。”杨树达以为，“上入执宫功”之“上”与“尚”同，尚，庶几也，诗意我之禾稼既已聚积矣，汝庶几其可以入都邑治宫室之事矣。所谓“宫功”者，殆即指乘屋葺治之事为言也(《诗上入执宫功解》)。

　　(27)朱熹曰：“昼往取茅，夜而绞索，亟升其屋而治之，盖以来岁将复始播白谷，而不暇于此故也。不待督责而自相警戒，不敢休息如此。”按索綯，谓绳索。亟，急也。

　　（28）毛传：“冲冲，凿冰之意。凌阴，冰室也。”按此言藏冰，为冬令之事。

　　（29）蚤，早。韭，韭菜。献羔祭韭，春令开冰之仪，即所谓“献羔祭韭而后启之”(朱熹)。

　　（30）朱熹曰：“肃霜，气肃而霜降也。涤场者，农事毕而扫场地也。”或曰涤场，涤荡也，则为肃清之义，诗谓“九月之气清高颢白而已，至十月，则万物摇落无余矣”(王国维)。

　　（31）毛传：“两樽曰朋。飨者，乡人饮酒。”“公堂，学校也。”《周礼·春官·龠章》“国祭蜡，则龠《豳颂》，击土鼓，以息老物”，孙诒让(周礼正义》引金鹗说：“野人饮酒皆在乡学中。《豳风》云‘十月涤场，朋酒斯飨。曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥，万寿无疆’，此即腊祭毕劳农休息而饮酒于序也。《玉藻》云‘唯飨野人皆酒’，所谓‘朋酒斯飨’也。野人不得升君之堂，毛传以公堂为学校是也。”

　　赏析：

　　《七月》，可以视为一个家族故事，而家族正是西周封建制下一个最小的单位，故诗序从中拈出“陈王业”的话题也不是没一点儿道理。王安石说：“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此《七月》之义也。”但它究竟是脚踏实地的劳作和建设，此中有乐更有苦，有易更有难。它不需要刻意粉饰，也无须努力编织一个美丽的梦想，但它一定滤去了生活中许多的苦难和不幸，因为诗只想保留时人眼中有价值的经验及心中甚以为亲切的风土和人情，使它保存在传唱于人口的旋律里。后来人们只看这诗中“无盗贼之扰，无官吏之搅，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君亲上，一片承平，可称盛世”(袁金铠)，怕是把它全认作了历史真实，而其实诗只是记忆之真实，是一个家族，对家族故事的记忆。

　　然而《七月》之好，尤在于叙事。它以月令为兴，颠倒错综，亦实亦虚，串连全篇，于是诗既有序而又无序，既散漫而又整齐，仿佛在讲述一年中的故事，又仿佛这故事原本属于周而复始的一年又一年。孙扩说它“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余”。陈仅曰：“《七月》为诗，八十八句，一句一事，如化工之范物，如列星之丽天，读者但觉其醇古渊永，而不见繁重琐碎之迹。中间有诰诫，有问答，有民情，有闺思，波澜顿挫，如风行水面纯任自然。”所谓“平平常常，痴痴钝钝，自然充悦和厚，典则古雅”，“又一诗中而藏无数小诗，一派古风，满篇春气”(牛运震)，更是抉得其中好处。

　　叙事之好，好在事中有情。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”叙事，而把事嵌在了鲜翠流丽的背景中。懿筐、微行、柔桑，是《诗》中不多见的细微的刻画。但诗的文字与诗的意思正是平均对等，故虽刻画而不觉得刻画。“女心伤悲，殆及公子同归”，是所谓“于不相涉处映带生情”(贺贻孙)。吴棠曰：“归公子而心悲，女子之爱其亲也；养老人于眉寿，男子之爱其亲也。”但这“伤悲”的另一面原是“春女思”(毛传)，或者不妨说“有女怀春”与“女子有行，远父母兄弟”正是一事之两面。郝懿行夫妇读诗的一段对话，恰好说着这样的意思：“瑞玉问：‘女心伤悲’应作何解?余曰：恐是怀春之意。《管子》亦云春女悲。瑞玉曰：非也。所以伤悲，乃为女子有行，远父母故耳。”郝氏曰“盖瑞玉性孝，故所言如此”，却不曾觉悟，只因《七月》表现的是家族中的个人，故偏偏由“伤悲”的一面宛转写来，且明明不离女儿之心，而一向不大谈性情的毛公，这一回倒是心明眼亮，觑得此中情致。

　　“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀人我床下”，这是《七月》中的神来之笔，也真想说这是《诗》中最好的一句。《采苹》一篇之叙事与它有同妙，但它把时与地拉开得更远，主角衔着推移时令的游丝隐在最后，郑笺“自七月在野至十月人我床下，皆谓蟋蟀也”，所谓“古人章法多用倒插类此”(陆化熙)。宋玉《九辩》“独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”，正是用了这一句的意思，虽然诗人的本意是哀，但“蟋蟀之宵征”读之却让人觉得可喜。后来姜白石《齐天乐·咏蟋蟀》中的“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处”，也还是从“豳诗漫与”中来，而真的是“哀音似诉”了。

　　诗经七月原文注释及赏析篇2

　　原文：

　　国风·豳风·七月

　　[先秦]佚名

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

　　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

　　译文

　　七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。

　　七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

　　七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

　　四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

　　五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗煳门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

　　六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。

　　九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

　　十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高唿寿无疆。

　　注释

　　七月流火：火（古读huǐ），或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。

　　授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

　　一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱（bì）发（bō）：大风触物声。

　　栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

　　褐：粗布衣。

　　于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。

　　趾：足。 “举趾”是说去耕田。

　　馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。

　　田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

　　春日：指二月。载：始。阳：温暖。

　　仓庚：鸟名，就是黄莺。

　　懿（yì）：深。

　　微行：小径（桑间道）。

　　爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。

　　迟迟：天长的意思。

　　蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。

　　公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。

　　萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

　　蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。

　　斨（qiāng）：方孔的斧头。

　　远扬：指长得太长而高扬的枝条。

　　猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

　　鵙（jú）：鸟名，即伯劳。

　　玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的`染色。

　　朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。

　　葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。

　　蜩（tiáo）：蝉。

　　陨萚（tuò）：落叶。

　　貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”

　　同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

　　缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。

　　豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。

　　豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

　　斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。

　　莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

　　穹：穷尽，清除。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

　　向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

　　曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。

　　郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

　　菽（shū）：豆的总名。

　　剥（pū）：读为“扑”，打。

　　春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

　　介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

　　壶：葫芦。

　　叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

　　樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。

　　场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

　　纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。

　　重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。

　　禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。

　　功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。

　　索：动词，指制绳。绹（táo）：绳。索绹：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。

　　亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。

　　冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。

　　凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。

　　蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。

　　献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

　　肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。

　　涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。

　　朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。

　　跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

　　称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。

　　万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。

　　赏析：

　　豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

　　诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。

　　首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

　　诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

　　四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。

　　六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”

　　到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。

　　中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。

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