「随笔」关于信仰（一）
在日常学习、工作和生活中，许多人都写过书信吧，书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。书信要怎么写才能发它的作用呢？以下是小编为大家收集的「随笔」关于信仰（一），希望对大家有所帮助。
「随笔」关于信仰（一）1
上次从宏福看完决赛，我和马哥讨论了一路，又是一些关于宗教和信仰的想法。说来有趣，我们在一些点上依旧不容易达成一致。
我问他，我们是否真的可以做到，在开党会时心里默念马列主义，放任内心里被揉进美好的梦想与实际的交织，坚定地践行社会主义社会中领导者和奠定者的使命。然后等工作结束回到家中，安安静静面向西方，开做礼拜。第二天起来做小净，手背贴地，身体匍匐，在心里默念祝福安拉，真主至大。人，是可以完全，在不同场合分清自己信仰的么。
他问我，在不同的时期，我们内心所想，真的一定会影响现实生活么。可能这本身是矛盾的，我们可以在不同场合，穿戴不同的身份思考着不同的理想;扮演着不同的个体，默念不同的章程，然后信仰不同的主义。只要你能做到让自己分工明确，现实中的确可以做到的。那么是不是可以这么说，我们口里的唯心和唯物，共产主义和伊斯兰教，原本矛盾的事情本身，只会在理论和精神上出现矛盾，但是不会出现物质与现实的矛盾。所以是不是所谓的信仰，无非也只是心理层次面矛盾，人真的不能兼具两种信仰么。
听上去很有道理。但是还是要区分。区分不是为了形成孰轻孰重，孰高孰低的层次，而是可以划开再分析对待它们的态度。
现代哲学理论说，无论是一神论，多神论，还是萨满自然崇拜神论，是永远绕不过唯心主义基础成型的。
「随笔」关于信仰（一）2
凭我四十多年的观察和经验来看：死——很容易，也很寻常，但事情远没有这么简单。因为智慧和理智在我看来毕竟说明了点问题：普遍地看，越是头脑简单的人越持有一种“一死百了”“人死如灯灭”的思想，或者死了就能翻篇儿，就能取消一切前因后果，消除眼前的一切障碍，痛苦和烦恼……甚至走向温暖的洞天福地……；而另一些人却总是得出相反的判断，重要的是后者恰恰是一些在理智上更加复杂严谨、审慎而深刻的人——这一点不能不引起我们的注意。也许即刻死亡的确才是更好的选择，真相就像古希腊的精灵所告诉我们的那样，但也恰恰是这些能够同精灵交谈的古希腊的智者们表现出并未言听计从……死，在某种意味上（某个恰当的时机点上）其实谁都想死，但死后去哪儿？是不是消失？凭空蒸发？要真是这样，很好，那就无所不可了。可如果不是怎么办？想像一下，我们就像一群一生都生活在洞中的孩子，人们说那些离开了我们的人都最后走出了洞穴，进入了广大的世界——可是这里有个问题：怎么没有一个人再回来呢？想想看，这是多么地不可思议，我理解，外面的世界是如此美好，使人忘倦，可是我怎么也不能想象究竟有哪一种美好能令全人类竟然没有一个，哪怕一个疯子——再回到故乡，哪怕看一看，问候一声——而他们在世时曾是那么地互相爱着……到底在他们身上发生了什么？……仅仅是幸福和找到了灵魂之家的渴望就能把全人类——这种骨子里就是叛逆者的凶猛动物——都留住了吗？就把曾经在地上的爱都抛却了吗？……在我看来，只要他们还是个人——只要还有灵魂！就断不会出现这样的局面！——可事情恰恰就是这样，从古到今都是这样，将来，至少从目前看还是这样，我也会是这样。——所以结论就很明显了：死了，就变成了另一种东西：这种东西要么对我们什么也不是因而完全没有任何能力，要么就是压根儿不打算同我们再有任何联系。
白白地赐予，幸福是短暂而稀有的，而人的`一生所扔掉的远远大于其所看起来计划谋得的。
传说大约两千年前，有一个人的确来到这里看望我们，打算教我们怎样活下去——怎样在洞中生活，以及怎样活着走出去。但是没过几天他就被钉死了。当时认为他是个骗子，而骗子当然要付出血的代价。
“在辉煌灿烂的烈焰中，
把万恶的异端烧成灰。”
但是过后我们改变了这一看法。诡异的事情从这一刻起发生了：两千年里，人们一想到他不是个骗子，就去找他，接着就看到了十字架，然后长吐一口气说：“这下我们可有救了！”
如果这是真的，在我看来那只能意味着一件事，只不过是说：我们能够自由蒸发的精灵时代已经一去不复返了。
「随笔」关于信仰（一）3
不少时候，在迷茫困惑得不到解决之时，很多人总会将之诉诸于那些宗教神明之类的东西，求神问佛，占卜一番，企图从中找到答案从而解决疑难困惑，于是宗教有了它存在的依据。因为，是人就需要某种信仰，是信仰让人有了精神的依托。
反观没有信仰之人，他们仿佛失去某种生存的归属感。当伟大的天才哲学家尼才大声疾呼“上帝死了”这一振聋发聩之声后，西方社会的价值体系被推翻并重新构建。于是，人们拍手称快，精神似乎彻底解脱了，他们感到不再受缚于上帝，可以自由地创造生活，极度张扬自己的个性，但久而久之，问题出来了，空虚迷茫充斥着人群，西方的整个价值导向紊乱了，人们开始认识到，他们迫切需要上帝的指引，于是，他们再次回归上帝的怀抱中，热烈地爱着上帝。
在宗教的世界里，一切都是那么神圣庄严，人们轻易不敢去亵渎，只是虔诚地膜拜着。在寺院庙宇里，人心似乎也变得纯净了很多，心灵得到了某种程度的净化。人心变得虔诚而高尚，道德在那里被人们自觉地维护着，一切都是那么井然有序，这次再去游览石室岩和广化室让我深刻体会到了这一点。譬如，在寺院里，提示不准做的事，谁也不敢去做，要在其他环境，严禁之事却总会挑起一些好事之徒的破坏欲，他们总乐意去捣蛋一番，并以此为乐，由此看来，人的叛逆性似乎很强。
一路走过，观察了很多人，似乎每个人的脸色都很庄重的样子，哪怕平时喜欢嬉闹的人到了这样一种环境也不自觉地收敛了起来。我本不是善男信女，只是在这样一种氛围之下也不知不觉充当了这样一种角色。但我不烧香，只是于一阁一殿间，在烟雾缭绕中，细细体味一种叫神圣的东西，让虔诚之意漫步在寺院的每一角落，并愿意把它当一种文化来解读和思索。
其实，很多时候，我对宗教这类东西总是保持着一种半信半疑的态度，尽管科学让我们坚信无神论，然而还有很多东西似乎真是说不清道不明的，科学也解释不了，又该怎么办呢？但不管怎么样，在我看来，凡事还是保持个度吧，只要不损害他人的利益，于己又无害，那么做了又有什么关系呢？
况且，撇去一些消极愚昧的思想，很多时候，宗教在本质上是劝善导善的，它扬善除恶，劝人为善，让人变得高尚平和。因此，从另外一层意义上说，它所起的作用有时似乎比法律更深入人心，因为，法律是强制制约人，哪些可为，哪些不可为，并以一套完整的惩戒体系来规范和约束人的行为；而宗教信仰则是让人从心地信服，产生一种道德归属感，然后自觉去遵守和维护的。试想一下，一个没有信仰之人，他可以无恶不作，因为他连死都不怕，还有什么可怕的呢？！
另外，宗教所宣扬的一些东西如修身寡欲等跟物欲的世界也是截然相反的，与繁华喧闹的人世里，对我们的修身养性也大有裨益。不过，在我看来，其实生活本身就是一种禅，参禅不一定要在特定的地点穿上特定的衣服，心诚则可吧。