锡伯族的清明习俗有哪些

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锡伯族的清明习俗有哪些

　　清明节是祭祖扫墓的重要节日，不仅是汉族过清明节，少数民族也有清明节。那么少数民族锡伯族的清明节习俗有哪些呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

锡伯族的清明习俗有哪些

　　锡伯族的清明习俗

　　清明节一般在农历三月过一次，但在新疆伊犁、塔城地区的锡伯族人每年要在农历三月和七月过两次清明节。过节时，人们分别用鱼和瓜果祭供，所以分别称为鱼清明和瓜清明。

　　阖家去扫祖先之墓(一是祭供，二是培土)。锡伯族的清明节有两次，农历三月间的“鱼清明”和农历七月间的“瓜清明”。农历三月正是产鱼季节，人们习惯上拿鱼肉去祭供，故称“鱼清明”;而农历七月正是瓜果成熟季节，扫墓的人都以新鲜瓜果祭供，故称“瓜清明”。在坟地举行祭供仪式后，大家回家聚餐。

　　锡伯族的传统节日

　　清明节

　　锡伯族的清明节一般在农历三月过一次，但在新疆伊犁、塔城地区的锡伯族人每年要在农历三月和七月过两次清明节。过节时，人们分别用鱼和瓜果祭供，所以分别称为鱼清明和瓜清明。

　　抹黑节

　　锡伯族人有在每年农历正月十六日相互抹黑的习俗，久而久之，这一天就成为锡伯族传统的“抹黑节”。

　　人们清晨起来，把准备好用来抹黑的布或毡片带上，挨家挨户，不分男女老幼互相往脸上抹黑，据说这是请求五谷神免掉庄稼的黑穗病，保证丰收。过节这天天亮时分，人们就走出家门，拿着沾满泥水和灶灰的抹布、毡片，走街串巷，逢人就往脸上抹一点儿黑，一直到天亮才肯收场。被抹了黑的人非但不生气，还视此为大吉大利，认为抹黑后天火就不会烧身，庄稼也不得黑穗病。现在过抹黑节，早已没有了迷信色彩，只剩下娱乐的性质了。

　　西迁节

　　西迁节也称杜因拜扎坤节、四一八节，这是锡伯族传统的盛大节日。西迁节是锡伯族的西迁戍边纪念日，因时间是农历四月十八日，所以叫四一八节。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜因拜扎坤”。

　　西迁节是二百余年来锡伯人民的传统节日，纪念一部分锡伯族西迁祖国西北边疆的伊犁地区，驻防戍边的英雄业绩。西迁官兵出征的前一天，西迁官兵及家属与送行的父老兄弟姐妹、亲戚故友齐集在太平寺“锡伯家庙”，共进了离别饭，共饮了离别酒，为戎装西迁的同胞饯行。从此，每年农历四月十八日，在锡伯村屯，都要在寺庙内拱灶，杀猪，吃高粱米饭，每户都去当家人，进行聚餐，来纪念锡伯族西迁的历史壮举，畅叙保卫祖国西北边疆的业绩，缅怀离别的骨肉同胞。

　　新中国成立后，新疆与东北锡伯族间有了来往，西迁节显得更为重要，党和政府都非常重视锡伯族的这个节日。每年的西迁节到来之时，锡伯族人民都要在一起欢度这个传统的光荣节日。在沈阳市，锡伯族群众会自发地来到北陵公园集会，举行纪念活动。介绍锡伯族西迁的历史与经过，讲述西迁戍边的意义，激励锡伯族人民继承祖辈光荣传统，发扬祖辈的爱国主义精神，为祖国的社会主义现代化建设作出贡献。人们还要共进野餐，表演歌舞，举办一些体育、文艺等活动，以缅怀保卫祖国西北边疆的骨肉同胞。

　　春节

　　锡伯族的春节大致与汉族春节类似。一般在腊月二十三过小年，晚间送灶王上天，报人间吉样，称为“祭灶”。到除夕之夜，换以新灶王神像，名曰“迎灶”。

　　除夕，即腊月三十(或二十九)，家家杀年猪，炸果子、烙年悖悖、蒸供馒，做各种佳肴。午后请出各种神祖之像，如“喜利妈妈”和家谱等，摆设祭祀供品;男家长携子孙，带纸钱、木铣上坟地，将坟堆上积雪打扫干净，回来之后在大门口摆设饭桌，祭祀祖宗，全家叩头，然后进屋吃团圆饭。这天在外的亲人都要回家过年;已出嫁的姑娘，不许在娘家过年，除夕晚上点长明灯，所有房间、马厩、磨房、碾房、仓房等都点上油灯、蜡烛或灯笼，使室内外灯火通明。

　　天黑后拜年“辞旧岁”。半夜子时(11时至1时)俗称“诸神(新神)下界”，家家在院中摆供纸画天地码子(神位)，插于香斗上(斗内装满高粱，口上糊上红纸)，中间插上整股香。供奉干果，焚香燃烛，鸣鞭炮。全家男女长幼，都穿新衣，向神位叩拜，叫做“接神”。“接神”后煮饺子吃，饺子叫“元宝”，饺子汤叫“元宝汤”。吃完饺子，男子到村庙中焚香叩拜，叫做“行香”，“行香”完了才能回家睡觉，也有彻夜不睡者，谓之“守岁”。说一夜不睡，精神一年。初一天不亮煮饺子，全家团聚欢度新春佳节，之后晚辈向长辈请安叩拜，全族互拜，叫做“迎新年”。

　　正月初一到初五，在神祖像前焚香，每日早、午、晚焚香三次，焚香人要向神像行叩拜礼。

　　初一、初三、初五早晨吃饺子。初二、初四早晚吃米饭、炒菜、白肉片、血肠等。锡伯人吃“火锅”，除用猪、羊、牛肉外，还用野鸡肉、抱子肉、鹿肉等，菜类还放大量切得细的酸菜、细粉，也有用蘑菇下锅的。这几天内忌讳将屋内灰土污水倒在外边。

　　正月初五，俗称“破五”，亲戚朋友不往来串门。初二、初三、初四，家家多吃节前准备好的食品如饺子、白面豆包、钻面豆包、勃面饺子、勃糕等。

　　正月初六，俗称“出行日”。农村各家男女都骑马驾车，按占卜吉利的方向飞驰，来到有横道的路上，全家人下车下马，撮土烧香，鸣放鞭炮，向四方叩拜，然后返回，这叫“出行”。所有人等，在“出行”后，方可出门办事、谋生或寻亲访友。

　　正月初七，俗称“人日”(从初一开始，顺序排列为:一鸡、二鸭、猫三、狗四、猪五、羊六、人七、马八等)。这天天气晴朗则认为人们全年吉祥如意;天气阴晦，则认为全年不利，有病有灾。这天吃饺子，吃年糕，下面条，意味着年高寿长。

　　我国20多个民族过清明节

　　民俗学者说，在我国有20多个民族过清明节。虽然扫墓祭祖、踏青春游是基本内容，但“十里不同风，百里不同俗”，各地域各民族的清明节仍是多姿多彩。

　　国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安说，与西方人比较，东方人、特别是中国的汉民族，祖先观念非常浓厚。这恐怕与起源于农业文明，农耕技术、家庭事业、宗亲宗族等都讲究世代传承有关，也与儒家思想观念有关。因此，两千多年来，在清明节追思先人，成为汉民族传承不息的特有文明。

　　乌丙安教授指出，受汉族文化的影响，北方的满族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族，南方的壮族、侗族、彝族、白族、畲族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、纳西族、布依族、普米族等20多个少数民族，也有过清明节的习俗。

　　乌丙安说，清明节已被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。与汉族相比，有一些少数民族清明节过得更隆重、更有味。

　　比如，壮族对祭扫祖先陵墓十分看重，届时要全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡等到祖坟去上供，行拜礼;土家族在清明节这一天要上坟挂青，家里要吃猪头肉，有“清明酒醉，猪脑壳有味”的说法;黔东南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古风，清明节要上山采艾蒿，洗净切细后，与糯米、腊肉、蒜苗、五香、盐等混合蒸熟，叫作“清明粑”。一些民族在清明踏青春游时，还逐渐加入了荡秋千、放风筝、踢球、植树等健身娱乐和环境保护等习俗。

　　锡伯族介绍

　　锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。人口约20万，新疆察布查尔锡伯自治县是中国唯一的锡伯族自治县，现有锡伯族人口2万人。

　　关于锡伯族的族源主要有两种说法：一种说法认为，锡伯族源于古代的鲜卑，居住在绰尔河、嫩江、松花江一带的鲜卑人就是锡伯族的先民；另一种认为，锡伯是地名，清代舆图将海拉尔迤南的室韦山一带泛称为“锡伯”，居住在这一地区的人因而得名。

　　锡伯语属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支，是在满语基础上发展形成的一种语言，跟蒲语很接近。锡伯文是1947年在满文基础上稍加改变而成的。新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用汉语、维吾尔、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面和当地汉、满族基本相同。

　　锡伯族人喜爱骑马射箭。男孩子一出生，家里人就会在门口用红线挂上一副小弓箭，长到五六岁就开始学骑马、射箭。因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。

　　早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业，察尔查尔以种水稻为主经营农业，牧业也比较发达。

　　锡伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮制品；不许坐、踩或跨过衣帽、被、枕；穿过的裤子、鞋袜不能放高处；不许坐、踩锅灶，也不许坐或站立在门槛上；不能在屋内吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大门口挂有红布条或一束草，表示家有病人或产妇，外人不得入内。晚辈路上遇见长辈要问安并让路；平辈见面要相互问好。客人来访，儿媳要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与客人辈份相等，客人应起立或欠身双手接；客人告别时，全家要出来送至大门口。

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