岳西丧葬习俗是怎样的

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岳西丧葬习俗是怎样的

　　中国五十六个民族，每个民族都有自己独特的风俗，每个地方的风俗习惯也都不一样。下面小编推荐岳西丧葬习俗的内容，希望大家喜欢!

岳西丧葬习俗是怎样的

　　关于岳西的丧葬习俗

　　送老。岳西旧俗最重“送老”。老人临终时能有儿女在病床前照料或跪听遗嘱，是对临终老人的最大安慰。谚云“送老归山方是儿”。在外游子一旦接到父母病重消息，虽不远万里亦必奔回。若老人临终儿女来不及送老，人们会议论此老“无福”。

　　把信。人一殁，孝子即亲去长辈至亲家报丧，磕头痛哭。死者要是妇女，须候其娘家人来方可入殓。娘家人要详细检查尸体，多方诘问，并在丧事规模上提出要求。如果死者生前受虐待，或年轻暴病而亡，娘家人有的就要聚众来闹丧，即所谓“闹姑娘会”，甚至有弄得男方倾家荡产的。

　　下停板。死者一咽气，即由床上抬到门板上，叫“下停板”。亡人面盖泉纸，胸口放一把剪子。头前放半碗生米(叫“倒头饭”)，一双筷子直插在米里，上面还放两个鸡蛋(叫“倒头蛋”，因此以两个鸡蛋待客视为极不礼貌)、一柱香。同时焚烧纸扎轿马(亡者之女焚烧泉纸九斤四两)，待纸灰冷后装入“鸡鸣枕”(供亡人入棺枕用的鸡形枕头)。

　　此后，由孝子头顶破伞，身披死者寿衣，手捧瓦钵，去井边取来净水，为死者洗脸，谓之“起水”。

　　入殓。棺木置堂屋正中，放在两张大桌或高凳上，叫“升棺”。棺木生前即备，质量上等叫“十廓”，中等叫“十二元”，下等叫“小五底”，不入流叫“四块板”。都是按棺木所含圆整杉木或薄板多少而称。入殓前，子孙为亡人抹擦净身，换“老衣”(寿衣)。老衣有五领(棉衣、夹衣各两领，单衣一领)三腰(夹裤两腰，单裤一腰)、七领五腰、九领七腰诸式。衣料为棉、丝绸不等，但忌用缎子(缎子与断子谐音)和皮革。富者还以丝棉裹尸。按阴阳先生测定的时辰入殓，亡者头枕鸡鸣枕，手握纸制银锭，脚穿“老袜”、“老鞋”，仰面平放，上下左右实以皮纸和石灰包(其数按亡人年龄计算)。再取长线，上穿一针，从棺尾至棺头拉直，以测尸体是否摆放端正，称“分金”。亡者亲属分站棺柩两边，“亲视含殓”，与亡者属肖有冲犯的家属宜避开。盖棺后用生漆封子口。

　　入殓事毕，即“变白”。孝子披麻戴孝，即着粗布毛边白衣，草绳束腰，一束麻从孝帽拖到地。孝媳披麻着毛边白衣、白裙、蒙毛口鞋。孝孙着粗布光边白衣、光边白帽、光边白鞋。重孙辈着细布白衣。孙辈孝服袖臂上加一红花，以示父母健在。变白后，亡者亲属持香随道士绕棺“关小灯”。继由孝子驮一下棺材，叫“驮重”。道士手持斧头敲棺三下，故有“棺材头顶三声响，方知自己是亡灵”之说。

　　设堂。入棺后，即于棺前挂孝幔，摆祭桌，燃白烛，设灵牌。灵牌上书“显考(母称妣) 某公某某大人(母称孺人) 之神王(王乃主字缺笔)”。棺下点长明“本命灯”。灵位上挂遗像，悬一“音容宛在”横幅。灵位两边挂满挽联，灵前摆有鸡、鱼、肉三牲及茶、酒、饭等供品。大门口贴有“本宅治丧，恕报不周”或并排斜贴两张方形白纸。灵堂既设，亲友携香纸、孝幛、挽联、奠仪(现金)等前来吊唁，孝子要跪下迎接，口称“不肖”。

　　一般小康市民和缙绅富户，在治丧期还请僧道为亡人做法事。繁者有关灯、游十殿、跑五方、破八卦、拜忏、放焰口、暖棺焰等。关灯，即由道士率孝子及吊丧者排一字长蛇队形，围绕灵柩转大圈，甚者有周游7个土地庙的。(无愁陈姓老人不关灯，只设猪羊祭，行“三献”)家奠家奠又名成主，乃古礼，甚为隆重。程序有三：告祖、点主(即将神主牌上“主”字缺笔用红笔点上)、献礼。最繁缛之“三献三呈”家奠，需礼生、乐手20余人，呈祭品百种，时间长达10小时，孝子下跪、磕头无数次，疲惫不堪。然后设筵酬宾，叫“领帖”。来宾向灵位行三叩首礼，孝子在孝幔内叩谢如仪。待宾客入席后，孝子又须向各席磕头。

　　出殡。富家出殡，声势浩大。有灯笼冥旌、伞旗锣鼓、瓜锥钺斧诸多仪仗，有成群僧道着法衣执法器诵经随行，孝子孝孙持丧杖、引魂幡低头作哀戚状，8人抬棺缓缓前行，众孝眷乘小轿一路嚎啕，更雇有“伴哭女”壮其声响。出殡队伍一般行至西门玉虹门外同善堂解散。

　　贫家治丧，程序略同而礼仪简省，如家奠请道士关小灯变白，设神主牌位，请两个礼生“点主”，停棺一两日即行出殡。起棺时，门外烧一盆炭火，浇上白酒，待烈焰腾起，抬棺而过。棺上覆一红毡，拴一活公鸡。一人鸣锣开道，众扶柩慢行，沿路遍散纸钱(谓买路钱)。葬(或厝)毕回家，门口烧一稻草烟把，跨过方可进门，以示消除晦气。

　　出殡当天，请道士来家“打扫净”，清除污垢。

　　出殡后，须在堂屋右角设灵位，每日供奉饭馔。每隔7日(从忌日起)祭奠一次，7次共49日，为“满七”大祭。又百日、周年皆举行祭奠。孝子守孝以3年内不饮酒、不看戏、不娱乐，以灰布蒙鞋为标志。满3年大祭，烧灵位“除孝”，变常服。

　　厝葬。双亲亡后，要早日安葬归土，才算完成子女的责任。对葬地的选择也极重视。俗谓葬地风水好坏能主后代荣辱，故富户长年雇请地理先生四处寻找所谓“真龙活穴”。待觅得吉地，即以重金购买或巧夺豪取，亦有为争“风水宝地”而成讼者。贫家葬坟只要求干燥朝阳即可。出殡后，先厝置两三年或更长时间再葬，也有“血葬”(死者马上入土)的，血葬的多是无后人死者。

　　为老人做寿衣注意事项

　　为家中老人做寿衣，助老人体面安详顺利西去，是大孝之举。为老人做寿衣，不是诅咒老人早点死去，盼老人早点归西，而是为人儿女，祝福老人长寿之心的大善真挚体现。那么，为老人做寿衣有哪些注意事项：

　　(一)：家中老人过了60虚岁之后，就可由儿女为其张罗制作寿衣了。如果老人忌讳这些，那么无需告诉老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可;如果老人不忌讳这些，最好让老人亲自挑选，按照老人自己的`想法去制作，更显大孝，老人长寿之意。

　　(二)：寿衣无论男女，均是单数单件。常见是7件(衬衣衬裤+棉衣棉裤+外衣外裤+男用大褂/女用斗篷)，也有9件和11件的，条件好的还可以更多，只要根据自家的情况选择即可。寿鞋、寿袜、寿帽等一切寿衣，切记均不可带有任何皮毛。

　　(三)：过了60虚岁西去的老人，寿衣多以古时明清两代样式居多;虚岁60岁之前去世的先人，以中山装、礼服样式居多。生前吃皇粮，尤其是在职死亡的吃皇粮人员，譬如警察、法官、检察官等，亦可，以自己的制服和日常衣着为寿衣均可。

　　(四)：做好的寿衣中，要留有一处不可事先做好，要在老人咽气之时，方可制作完毕。做好的寿衣，尤其是在大年三十晚上时，老人可以象征性的试穿一下，一则寓意老人身康体健，不受疾病干扰侵害，二则寓意合家人丁兴旺，消灾解难生百福。

　　(五)：在给老人穿寿衣时，原则是要在没有咽气的时候就给老人穿上，这样方能全部带走，如果做不到这点的，也应尽快给先人穿着，不宜拖延。一般在给老人穿着寿衣时，未婚单身儿女子嗣，不宜靠前，或是请家中其他长辈帮忙穿着最佳。

　　(六)：逢年闰月的年份，尤其是在闰月中给老人做寿衣，可起助老人长寿之意的同时，更可化解家中一切邪祟煞气。做好的寿衣，不可跨越，不可重复制作，备出双份。一旦老人归去时，出现双份寿衣等情况，多出的那份均应出殡时一同带走。

　　(七)：在给老人穿寿衣时，一般是由下向上，先穿下裤，其次上衣，然后穿鞋袜、戴首饰，最后带帽子。在给老人穿戴之前，同样是要给老人梳洗干净，体面西去。同时可事先将寿衣层层套好，届时方便老人穿着，助其顺利往生，亦无不可。

　　祝福天下老人，长命百岁，身康体健，如若西去，均能往生极乐，常驻莲池，成佛做主。

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