六月初六的禁忌

六月初六的禁忌

　　每年六月初六，是潮汕传统的“过桥节”，凡家里有老人去世，到六月初六这天，满百天，就要在这一天进行祭拜过桥。下面是小编帮大家整理的六月初六的禁忌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　六月初六的禁忌

　　过桥也称过奈何桥，起源于《西游记》第十、十一回里面一段荒诞离奇的故事：唐太宗因泾河龙王告了一状，被阎罗王请到阴间对质，丞相魏征致函判官崔珏，将李世民的阳寿延长二十年。李世民答应以瓜果相报阎罗王，阎罗王说冬瓜，南瓜都吃过了，就是不曾吃过西瓜。太宗答应回去之后马上派人送西瓜来。太宗回到阳间之后，招募了一个名叫刘全的人，舍命送西瓜到阴司，目的是能够到阴间会晤夭折的妻子。阎罗王收到西瓜之后非常高兴，放刘全夫妇还阳。但刘全之妻去世多年，尸体已经无存，阎王还安排了“借尸还魂”，让邻村刚刚寿尽的年轻姑娘成为刘全之妻的灵魂宿体。

　　从此以后，阴司和阎王喜欢西瓜的故事代代相传，潮汕人在为去世亲人安排过桥祭礼的时候，西瓜成了主角。但是，民间传说一些懒惰的小鬼，不愿自己出力挑西瓜，而是想在这天夜里到路上抓壮丁替挑西瓜，于是六月初这几天的夜里，潮汕人都有不出门的习惯。除此之外，还有诸多禁忌。

　　禁买西瓜。从六月初一开始，买西瓜属于丧事人家的专利，除了西瓜之外，过桥祭拜时的“五果”：桃、李、荔枝、葡萄、黄皮果也在禁买之列。

　　嫁出女儿禁回娘家。从六月初一开始，到初六这些天，回娘家意味着娘家有丧事了，所以无丧人家的外嫁女回娘家很不吉利。

　　禁到亲朋家里串门。同样道理，这段时间如果不是家里有祭拜任务，就没有亲戚朋友登门。

　　禁夜间出门。解放前这几天晚上，大街小巷空无一人，解放后破除迷信，才渐渐热闹起来。但仍有人在坚持，起码初五晚上不出门，特别是根基浅的小孩。

　　禁做粿食粿。有祭拜任务的人家，要做桥板粿和“五粿五宴”，即长粿，圆粿，豆目粿，角楼，团粿，用于灵前祭拜。其中桥板粿非常讲究，要用三斤六两大米舂齑，分成七份，做成鞋底形状，祭拜时叠成多米诺骨牌形状。拜后必须在初六中午前吃掉或喂猪，否则耽误亡灵过桥。

　　潮汕农村以前有一憨妇，五月初五忘了舂粿，到了六月初，看到有丧事人家在舂粿，以为又是节日，就不问所以，跟着舂粿。邻居问她你家无人去世，舂粿干什么，憨妇答：五月初五跟不上，六月初六一定要跟上。后来这句话成了潮汕民间俗话。

　　六月初六的习俗

　　对于农历六月初六的印象，是少年时听老父亲讲唐僧晒经的故事而得知的。有道是唐僧取经回来，老龟再一次驮他们师徒过河，因唐僧忘了千年老龟的嘱托，被老龟翻到水里，那些从西天取回的经书也被浸湿了。师徒们上岸后便在一块大石头上一本本地晾晒。民间称这一天为“晒经日”。今天，偶然听到有些人弱化文学的力量，其实，他们忽略了民间故事的感染力和说服力，忽略了渐次演化成民风民俗且代代相传的强大生命力。

　　在“晒经日”这一天，天下文人会将藏了一冬的书卷，取出来放在太阳底下晾晒一下，亦称“晒经”。而寻常百姓呢，这一天也会把自家的衣被之类搬到院子加以晾晒，称“晾箱”。我想，这晾箱里无论如何也是含着一点斗富的意味罢。民间还有“六月六，回娘家”的风习。是啊，六六大顺，这一天回娘家显然是一个顺顺当当的好日子，一个吉祥的日子。

　　我曾在《哈尔滨人》一书中称哈埠是一座“流亡者的城市”。19世纪就有众多从山东闯关东的人。风俗使然，到了每年的农历六月，山东老家新麦下来的时候，家里人就会做一些面食寄给远在哈尔滨“漂”的亲朋故友。这些小面食通常会做成各种动物、鱼和花朵的样子。由于制作上有别样的讲究，走千里路也不会坏的，而且非常实惠。这一风俗，在民间称之为吃新麦。漂在东北的人能吃到老家寄来的新麦，怎能不泪流满面。

　　在我的老家山东，六月六这一天是民间为麦王做生日的日子。麦子打下来之后，乡亲们会在屋子里、院子当中，或麦场上摆上供桌，供上枣山馍和桃、李等瓜果，并用斗盛满新收的小麦供在正中，然后，焚香叩拜，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。是啊，民以食为天，岂能不敬。

　　说起来古代的节令是很有趣的，且“重日节”的现象很多，比如二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，等等。说到六月六，据说在晋国时代就认定为这一天是大禹的生日。唐皇甫谧在《帝王世纪》说：“练纳有羊氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨，岁以为常。”这个祭禹的仪式一直到宋朝还在举行着，宫廷将这一天定为“天贶节”。苏轼在《过漆州涂山》一诗中云：“淮南人传禹以六月六日生日，是日数万人会于山上。”《宋史·真宗纪》中记载的就更形象了，说这一天，“京师断屠宰，百官行香上清宫”。虽说宫廷断屠宰，但民间却可以大杀猪羊，烹而食之。在民间，六月六也被称之为“祭神节”。

　　更有人情味的是，六月六这一天还是普天下所有66岁的老人们共同的“生日”。凡是岁在66的老人，不论是何月何日生，都要在六月初六这一天过生日。这一天出了嫁的闺女也要回娘家给父母做寿，礼物是一大块肥肉。民间有“六十六，吃块肉”的说法，亦含长命百岁之意。

　　六月十九，则是观世音菩萨得道的大日子。善男信女在这一天必定要绝早的去寺庙拜菩萨的。而农历的六月二十四，是传说中关公和雷神诞辰，还是荷花的生日。咱山东老家阳谷和我的故乡聊城，可以说凡塘必有荷，而六月恰好是荷花盛开的时节，于是六月六这一天人们有赏荷的习俗。

　　人间岁月堂堂去。丰富的六月之“节”已渐行渐远了。

　　六月初六是什么节日

　　农历六月初六，在中国民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。这一天的传统民俗活动主要有回娘家、晒虫虫等，民俗有云、吃炒面：六月六，请姑姑。但不同的地方这天是有着不同的节日，比如这天是徐州地区比较有名的“伏羊节”的开始，也是潮汕传统的“过桥节”。

　　不同地方的习俗

　　江苏北部，在这一天早晨全家老少都要一种用炒熟的面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。而在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。而潮汕的过桥节，则是凡家里有老人去世，到六月初六这天，满百天，就要在这一天进行祭拜过桥。

　　关于“六月六”的传说

　　关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。

　　相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

　　第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，报父仇。

　　狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。

　　六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。

　　从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。

　　上海的民谚却夸张而有趣：“六月六，晒得鸭蛋熟。”把骄阳下的酷热说得很形象化。早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜，为了防潮防腐，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。

　　北方人的谚语则是：“六月六，看谷秀。”一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。

　　此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。

　　农历六月初六鬼节出生的命运多坎坷：

　　在这一天出生的人，他们大多都十分清闲和乐观，他们比较崇尚自由。对于世俗中很多条条框框的约束，他们是比较反感的，尤其会因为这些各种条件的出现。对于他们来说会让他们感到窒息，也因此他们其实很容易烦躁，在很多事物的处理上，他们都会比较缺乏一些担当，但在家庭的运势上也比较难以获得家人的依赖和帮助，因此他们大多都会选择白手起家这类人，他们大多能够看出他们少年比较坎坷，但是在中年的时候运势依然会比较平凡，在晚年时间才会呈上升趋势。

　　农历六月初六生的性格分析：

　　这一天出生的人，他们大多都兴趣十分广泛。而且具有很好学的精神，他们自己也具有一些探索的欲望，无论对什么事情都会展现出十分好奇的一面，因此他们大多数对于一件事我都很容易产生一些兴趣，但是也因为缺少耐力做事情，很容易会出现半途而废的情况没有什么坚持的毅力，因此在自己的领域中成就就不那么显著，也难以在一些特定的事件上展现出自己的能力。

　　农历六月六鬼节生的人的运势分析：

　　农历初六日，此日生人，多学少成，秉性反复易变，一生多经历风霜。限富贵，中年平平，顺守到近卅之年，赖贵人提拨，始有所成，晚年安乐，末运大旺，乃家境平和，长寿之命也。

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