傈僳族的风俗习惯有哪些

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傈僳族的风俗习惯有哪些

　　僳僳族是中国少数民族之一，发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族。因为他们生活的地区比较偏远，封闭，这也造成了它的文化被很好地保存下来，下面是小编为大家整理的特别的民族僳僳族的习俗与特色，希望大家喜欢!

傈僳族的风俗习惯有哪些

　　傈僳族的特色风俗习惯

　　服饰

　　傈僳族分布广泛，居住于不同地区的傈僳族服饰亦各有特点。但他们大都喜欢红、黑、白、绿等几种颜色，并以此为基色来配色，缝制衣服。妇女的服装式样，不同地区区别较大，怒江地区妇女穿右衽上衣，麻布长裙，已婚妇女耳戴大铜环，头上佩以珊瑚等饰物，年轻女子则用缀着小白贝的红线系发辫。妇女们还喜欢在胸前佩玛瑙、海贝或银币串，傈僳族称为拉白里底。而居住在泸水一带的妇女则不穿长裙，喜穿长裤，上衣右衽，腰系一小围裙，十分精神。永胜、德宏的傈僳族妇女，服饰色彩极为鲜艳，衣服右衽，裙长及地，衣裙的边角饰有花边，长裙后块以各色布拼成图形，胸和腰都饰有银坠，美观大方。

　　四川凉山州的傈僳族妇女上着短衫，下穿百褶长裙，短衫仅长到腰际，对襟，平领。最为引人注意的就是怒江州妇女盛行的“欧勒”帽，整个帽子用海贝壳穿缀而成，非常美观，它几乎成了傈僳族妇女的象征。傈僳族男子的服装各地大致一样，都是麻布长衫或短衫，下着长裤，德宏州的傈僳族男子用青布包头，四川德昌傈僳族男子往往喜欢在头顶留发一小束。怒江地区傈僳族男子身上喜欢佩带长刀。靠近内地的傈僳族男子服饰接近汉族。(《西南少数民族风俗志》，中国民间文艺出版社1981年版。)

　　傈僳族服装用料过去多是自织麻布，至今许多傈僳族妇女还会织麻布、织花边。现在缝制衣服已改用大机器生产布匹，古朴的传统服装呈现出现代异彩，土布衣物反而成了贵重无比的工艺品。

　　住房和交通

　　不同地区的傈僳族的住房建筑形式不尽相同，但以竹篾房、木楞房和土木结构房最为常见。怒江及四川盐边以竹篾房和木楞房为主，丽江德宏西昌以土木结构房为主。怒江两岸斜坡地较多，建竹篾房较为适宜，这种房屋也称“千脚落地”房，即在斜坡上竖几十根木桩，用藤篾条札牢木桩，铺上木板，四周围竹篱笆，上覆茅草或木板。它悬空分上下两层，上层格局一般分为两间，一间客室，设火塘、三角铁，另一间为卧室，不允许外人入内，子女结婚则另盖新居，或将原房屋扩大。兰坪、维西多为木楞房，这种房屋建筑结构简洁牢固，四周皆是粗约20公分的原木，像一个木匣。较大的分两间呈长方形，侧开门，内置火塘，房顶覆盖木板，用石块压住防止风吹滑落。与白、汉、纳西等族杂居的内地傈僳族住土木结构房，木结构土基墙。傈僳族建房必须一日之内完成，所以每户建房几乎是全寨子一齐动手。一般提前几天备好材料，请巫师择一吉日，届时亲朋邻居到场帮忙一气完成。

　　傈僳族居住的地区多为山区半山区，山势陡峭，交通险阻。几个世纪来居住于怒江、丽江地区的傈僳族靠一些简陋的工具，就地取材，开出了村寨联系的简易道路。为战胜怒江澜沧江汹涌江水，沟通两岸往来，他们还创造了溜索，傈僳语称为“娄痕”。溜索分平溜和陡溜两种，溜索的用材是数十根竹篾纽结成拳头粗的溜绳，横悬于大江两岸，平溜基本平直，来往皆可，陡溜是两根溜索高低对倾一往一来。过溜时可以带人也可溜渡货物及牛、马牲畜。在河水较缓的河曲地带，也有用船过渡的交通方式，渡船为独木舟，用粗木剜空制成，大小不等，大可容20人马帮牲畜。村寨往来的山路交通主要是徒步和马帮驮运。

　　傈僳族住房大致有两种：一种是木结构，用长约一二丈的木料垒成，上覆木板，形似木匣，内地傈僳族大都居住这种房屋;另一种为竹木结构，先在斜坡上竖立二三十根木桩，顶盖茅草或木板，屋中央置一大火塘，因这种房子下面有很多木桩，故被称为“千脚落地屋”，流行于怒江傈僳族地区。

　　傈僳族因地理环境而演变的饮食特色

　　少数居住在河谷地区的则以大米为主食，以苞谷、洋芋一类杂粮为辅。芋头是傈僳族人比较喜欢吃的一种食物，又加上可以兼作粮食，所以，家家户户都栽种芋头。傈僳族普遍日食三餐。仍然习惯于饭菜一锅煮的烹制方法，即在做饭时，先把米放入锅内熬煮，中间更换两次水，待米快熟时，放进青菜、白菜直至菜烂。平时很少单做菜，饭菜合一的粥煮熟后，全家围着火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和荞麦。因大米种植较少，只有在节日或接待客人时才用大米做粥。

　　居住在丽江的傈僳族喜食阴玉米饭，所谓阴玉米是指秋天刚熟的玉米包，去包叶后放入沸水中煮一下，然后阴干储存。食用时将玉米粒搓下，用木难舂去表皮，加上四季豆、猪头或猪排微火煮食，作为佳馔。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。

　　傈僳族的肉食来源有家庭饲养的猪、牛、羊、鸡肉和捕猎的麂子、岩羊、山驴、野牛、野兔、野鸡和河里的鱼，肉类的食用方法大都采用把肉抹上盐，放入火塘中烧烤后食用。

　　烧烤肉食品是傈僳族人传统的吃法。不论是猪肉、牛肉和小鸡、鱼类都能烧食。这种吃法味道鲜美香脆。这是由于这个民族长期以狩猎、采掘为生形成的饮食特点。但是傈僳族不吃水牛、狗、猫、马肉。

　　常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、芋头和各种瓜菜、薯类，辅以橘子、桃、梨、等多种水果。因当地盛产漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒鸡、漆油炖鸡、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被认为是产妇补虚的上等食品。

　　傈僳族家家都养蜂，少则4、5群，多则十几群，每年秋季，家家都酿酒，所用原料除玉米、高梁外，还喜用稗子，并以稗子酒最好。酿酒时，先将原料捣碎，蒸煮后放酒药装坛封存，10天后即可启封冲饮，度数不高，淡而醇，有解渴提神之功效。

　　傈僳族民族风俗特点

　　傈僳族喜饮一种麻籽茶。制作麻籽茶时，先将麻籽入锅用微火焙黄，然后捣碎投入沸水中煮6-7分钟，取出沥渣，汤仍入锅放盐或糖煮沸即可饮用。麻籽茶洁白，多饮也像饮酒一样能够醉人。在贡山一带的傈僳族，受当地藏族生活方式的影响，也有喝酥油茶的习惯。

　　傈僳族一年有很多传统节日。这些傈僳族的节日，有些和汉族的一样，明显受汉族文化的影响，很多是傈僳族自己的节日。这些傈僳族的节日大多与他们的生活环境和习俗直接相关。

　　傈僳族澡堂歌唱比赛

　　又称温泉歌会或汤泉歌会，是云南省怒江地区傈僳族的传统节日。每年农历正月初三后举行。歌会通常持续十多天。歌中，傈僳族男女分成两组，然后围成一个圆圈。女人们手牵手，男人们手肩并肩，他们的脚随着节拍有规律地移动，不断变换姿势。在每一个圈里，比赛的男女歌手和谐地带领着其他人。大部分歌词都是即兴创作，内容丰富。在六库地区，傈僳族歌会以《汤泉情歌》为主题，这是一首讲述一男一女三次在温泉相遇的爱情故事的抒情长诗。

　　每当夜幕降临，人们就会生起篝火，播放歌曲，品尝他们带来的美酒佳肴，兴致勃勃。据说洗澡大赛已经有一百多年的历史了。相传，很久以前，登更地区的两位美丽的傈僳族姑娘吸引了众多青年男女沉迷其中，歌声美得连仙女都不愿离去。然而，一个恶魔告诉众神，歌唱扰乱了天地的安宁，于是众神分别把他们变成了金山和阴山，但两个女孩并没有屈服，长出了无数挺拔的松柏，极大地刺破了天空。

　　上帝非常生气，他在两座大山上钉了七个大钉子来盖住七个大铁锅。很快，两座山的山脚下流出了两股鲜血，然后变成了热气腾腾的温泉水。为了纪念这两位美少女的叛逆精神，人们每年都会来到温泉，用优美的歌声赞美她们。这逐渐演变成一年一度的温泉音乐会。这个节日也是傈僳族青年男女谈论爱情的绝佳机会。

　　傈僳族拉戈节

　　云南省龙川、盈江等地傈僳族的传统节日，每年农历正月初五至初六举行。主要内容是唱歌跳舞。节日前夕，傈僳族人要修整舞池。绿色的松枝和彩纸让跳嘎的田野变得五彩缤纷。节日一到，傈僳族人就喜气洋洋，穿着漂亮的节日服装，从四面八方聚集过来，载歌载舞。每逢拉戈节，当地汉族、景颇族、拉祜族等民族也来凑热闹。白天，人们愉快地举行射弩、爬杆、荡秋千、踩高跷等娱乐活动。晚上，我们聚在一起，在舞池里尽情地唱歌跳舞，常常是通宵达旦。

　　傈僳族刀棒节

　　云南省怒江傈僳族自治州碧江、福贡、湖水傈僳族的传统节日。它在农历二月初八举行。这个节日起源于一个傈僳族的传说。据说在明朝，外敌入侵云南边境兵部。兵部官员王绩奉命勇敢地拿起矛和弩，帮助官兵战胜敌人，巩固边疆。不幸的是，王姬在回朝途中被奸臣所杀。那天正好是农历二月初八。纪念这位战死沙场的傈僳族英雄和傈僳族战士。人们每年的这一天都要举行“刀棒节”。

　　下火上刀山是刀杆节的主要内容。节日那天，傈僳族人穿着他们最好的衣服聚集在刀杆场上。场地中央有两根20多米长的粗竹竿，30多把刀刃朝上的长刀，称为“刀杆”。大部分爬杆者都是身强力壮的傈僳族中年男子，他们经过长期训练，拥有一项特殊的爬杆技能。爬杆者通常穿着红布和红色衣服，光着脚。围着扁担载歌载舞后，他们赤脚跳上扁担，捏着刀面，踩着锋利的刀刃勇敢地爬了上去。当你爬到顶端时，你必须做一些高难度的动作，比如倒立。演出结束后，你应该放鞭炮庆祝。围观者热情欢呼，争相向爬杆者敬酒。

　　在爬杆的前一天，举行了一场“跳入火中”的比赛。也就是在地里，点起一堆堆柴火，选出五个身强力壮的傈僳族中年男子，赤着脚在熊熊烈火中跳跃。他们一会儿扑进火里，一会儿翻滚，一会儿上升空又下降。他还把红色的火球捧在手里，在脸上“擦洗”了几下，然后迅速地在手上滚来滚去，擦来擦去。此外，节日期间还举行了扔烟盒、跳舞、唱歌、荡秋千等活动，为节日增添了无穷的乐趣。

　　傈僳族牛沐浴节

　　云南省兰坪县岩头乡傈僳族的传统节日，每年农历六月初五举行。据说过去牛在天上过着舒适的生活。一头牛向世界低头，看到地上的傈僳族人，却以吃又苦又涩的野果为生，给予牛顿同情。春天，藏在葫芦里的五谷种子洒在了上帝背后的大地上。从此，五谷傈僳族摆脱了饥饿。上帝发现这件事后，一怒之下把牛推出了世界。

　　傈僳族人感激牛的好意，让他留在家里。牛见人们干活太累，就自告奋勇去帮忙拉犁。上帝知道它会释放各种霜冻，虫害和其他灾难。为了保证丰收，每年都要种牛，然后求上帝不要放过各种灾难。为了感谢牛的贡献，傈僳族人在每年的六月初五春种后给牛洗澡，用盐煮一锅粥喂牛。最后，家中年纪最大的女人祈求母牛向上帝求情，不要发生灾难。

　　傈僳族火把节

　　也叫“点火手柄”。傈僳族传统节日。每年农历六月二十四日举行。部分地区将于6月25日举行。节日期间，傈僳族家庭会制作火把，每个村庄会在广场中央用松枝和干柴建造一个巨大的宝塔状柴堆，并在柴堆上插上一根大树枝，用五颜六色的彩纸和纸花装饰。白天，傈僳族人聚集在广场上举行赛马、打靶、弩射、荡秋千等活动。

　　夜幕降临前，傈僳族人会用火把把房前屋后所有不干净的东西都烧掉，以驱邪。之后，人们举着火把聚集在广场上，点燃巨大的宝塔形柴堆。突然，广场上火光冲天，锣鼓喧天。在一些傈僳族地区，人们举着火把在村庄的田野里漫步。据说这样可以驱除猛兽害虫，消除瘟疫，辟邪。然后人们围着巨大的篝火唱歌跳舞。

　　傈僳族有许多关于火把节起源的传说。比如鹿泉地区的一个传说，讲的是一对很穷的老夫妻，曾经有一个很漂亮的女儿，但是被当地的土司抢了，她坚决不肯自杀。得知此事后，村民们非常气愤。那天晚上，人们点燃了熊熊的火把，聚集起来准备起义。恰好是农历六月二十四日，傈僳族人把这一天作为“火把节”，纪念这次叛乱。火把节期间，人们杀猪，宰羊，走亲访友。

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