广西瑶族的习俗有哪些

　　瑶族分布着很多的支系，越南、泰国均着广泛分布，是我国的古老民族之一。接下来，百分网小编就来为大家讲讲广西瑶族的风俗习惯吧。一起来看看吧。

广西瑶族的习俗有哪些

　　广西瑶族的风俗

　　瑶族共有200万人，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。瑶族先民历史上居住于长江流域，远在秦汉时期，瑶族是长沙武陵蛮(又称五溪蛮)的一部分。南迁后，有的又向西南山区移动，于是形成了大分散、小集中的分布局面。瑶族居住地区多为亚热带，海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。

　　如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达20多个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。

　　打旗公

　　龙胜县泗水乡红瑶传统民俗活动。时在农历五月十五日。传说当年朝廷官兵(旗公)经常对瑶族同胞进行敲诈勒索，进村闯寨大肆搔扰。为了有效抗击，每当这时，瑶族青壮年都上山去准备木头石块，老少则留在寨里迷惑、引诱敌人。待敌人到了路口，就派脚程最快的小孩子上山报信，山上立郎滚下木头扔下石块，打得敌人抱头鼠窜。为庆祝胜利，以后每年都举行打旗公活动。届时，选几个壮年男子扛着旗充当“旗公”，让寨里13岁以下的男孩，守在“旗公”心经路口，并设置关卡。“旗公”一到，孩子们一起砸泥巴，打得他们落荒而逃，孩子们尾随穷追，最后凯旋而归。这个活动，能培养下一代人勇御强敌的大无畏精神。

　　赶山围猎

　　桂林地区龙胜县瑶族狩猎习俗。过去，赶山前要祭山神，祈求保佑狩猎顺利、人员安全。有些则行“偷鸡”祭“媒山”仪式，据说让鸡主人臭骂一顿，更加吉利。到围猎点后，猎手们设卡、分散包围，同时放猎狗搜寻。发现野兽，猎狗狂吠报警，守卡猎手迅速做好准备，伺机出击。这种办法也叫“围厂”，一次“围厂”落空，再行组织，直至猎获为止。过去，如果猎获的是老虎、豹子、野猪等凶猛动物，便立即开膛，并吮吸兽血，据说能增强男子汉的精血和阳刚之气。“围厂”结束要吹“收山”号角，朝天鸣枪，庆祝胜利。抬回猎物，见者有份。被偷过鸡的主人也会得到加倍补偿。

　　长鼓舞

　　长鼓，又称黄泥鼓。长鼓舞是瑶族传统舞蹈。长鼓多用燕脂木制成，长约2尺5寸，两端粗，中间细如蜂腰。鼓身绘有花鸟或龙凤图案。有些长鼓，两端和腰部系有铜铃，起舞时，鼓声咚咚，铃声当当，组成“和弦”。形式有双人舞、4人舞和集体舞等。舞者腿扎绑带，身着短装，肩挎长鼓，双手击拍，时而曼步轻舞，时而跳跃急转，鼓声伴随舞姿，时徐时疾，使人眼花缭乱，心神振奋。长鼓舞历史悠久。宋人范成大在《桂海虞衡志》中说：“饶鼓，瑶人乐，状如腰鼓，腔长倍之，上锐下侈，亦以皮鞔(main蛮)植于地，坐拊之，”传说瑶族祖先盘瓠，被凶猛的羚羊撞下山崖而死，后人便用羚羊皮做鼓面，舞时挥掌击打，以示对羚羊的仇恨和对祖先的纪念。长鼓和长鼓舞有时用于瑶胞唱盘王歌时的伴奏和伴舞。

　　唱盘王歌

　　桂北盘瑶举行婚礼时唱的歌。盘瑶是瑶族一个支系，信奉盘王。相传他们的祖先为了谋生，“漂洋过海又过江”，走了3个月，船还在海中央，惊涛骇浪中，想到了盘王。他们向他祈祷，求他降福，诚心感动了盘王，风停浪息，行船两日便到了彼岸。从此订下男女青年举行婚礼时，必须唱盘王歌、还盘王愿的规矩。盘王歌由师公和伴娘带领6位盛装童男童女同唱，时而在堂屋里绕圈，时而到屋外边行边唱。先唱盘王开天辟地，再唱盘王繁衍子孙，后唱盘王如何保佑历代祖先安居乐业。盘王歌不仅婚礼上唱，盘王诞辰和一些节日也唱。唱歌时用铙钹、笛、响板和长鼓等乐器伴奏。这是酬神还愿，也是对子孙后代进行民族历史教育。

　　禁风节

　　桂林市临桂县庙坪瑶旋传统节日。时在农历正月二十日。传说远古时，风神发怒，村寨受灾。有神仙指点众人，正月二十日禁声禁风，祭祀风神，果然灵验，这一天便成了禁风节。节前，人们用稻草扎些十字架，压在田头屋角，挂上屋檐。节期，禁止一切声音，连晾衣服也只能铺在草地上，为了避免人来人往弄出声响，全寨人都离家到庙坪圩去过节。节日活动多姿多彩，敲锣打鼓，舞狮唱戏，夜幕降临时，对唱山歌。这个原是禁声禁风的日子，变成庙坪圩一次欢乐的盛会。反映了瑶族同胞沿袭至今的自然崇拜遗风。

　　瑶族的民族概况

　　瑶族是我国的少数民族之一,人口为2637421人。主要从事山地农业。自称“勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因为经济生活、风俗习惯的差异，又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区。据2000年全国人口普查统计，瑶族人口数为2637421人。瑶族有自己的语言，但支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话。通用汉语或壮语。没有本民族文字，一般通用汉文。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。

　　瑶族居住地区多为亚热带，海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达2 0个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。

　　族分布的特点是大分散、小聚居，主要居住在山区。瑶族有自己的语言，但支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话，通用汉语或壮语。历史上没有本民族文字，一般通用汉文，1982年中央民族学院语言研究所苗瑶语教研室盘承乾、邓方贵、刘保元等以拉丁字母为基础，并根据1957年12月，国务院讨论通过的《关于少数民族文字方案设计字母的五项原则》，设计了一套瑶族勉语的文字方案(草案)。美国等一些国家的瑶族，在1983年也以拉丁字母形式创造了瑶文。但与我国的瑶文字母略有些不同，于是在1984年4月底5月初，美国、泰国瑶族曾经派了一个代表团来华，与我国瑶语文工作者商讨统一瑶文字母问题，并取得了一致意见。

　　中国、美国、法国、加拿大、泰国等有不少瑶族会使用统一的瑶文互相通信往来，进行文化交流。于是瑶文已成为世界性的瑶族(勉语)文字了。但瑶文还处于试验阶段，还有待于普及和推广。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。

　　瑶族赶鸟节习俗

　　每年二月初一，是瑶族的赶鸟节。相传，在很久以前，位于南岭北麓的湖南江华千里瑶山，云雾缭绕，很适宜鸟类繁衍生息。一到春暖花开时，以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等鸟类就把瑶民耕种在地里的阳春种籽给全部啄食干净，导致山里人种不出庄稼，瑶民纷纷逃荒。没想到此事很快惊动了皇帝。朝廷派出弓箭手对鸟雀进行射杀，没想到瑶山的鸟反而越射越多。一只山鹰用嘴含着箭簇，径自展翅向京城金銮殿飞去。皇帝见状，吓得魂飞魄散，忙下令收兵回朝，并传下圣旨，谁能把萌渚岭下的千里瑶山鸟害治住，瑶山就归谁，永不纳税。

　　说来也奇怪，盘云寨有个盘英姑，人不仅长得漂亮，而且天生一副好嗓子，只要她开口唱歌，甜美清脆的嗓音能让天上飞着的鸟儿成群结队的围着她转。瑶山人想到：要赶鸟，必须向盘英姑那样，用甜美的歌声让鸟雀陶醉其中。于是，盘云寨的男男女女都来到盘英姑的吊脚楼，向她学习唱歌，并商量把歌声带到瑶山的九冲十八寨五十一源去。最后大家约定：每年正月的最后一天，在下阳春种之前，由盘英姑领着瑶家姑娘后生们到大山深处去唱歌。鸟儿听了盘英姑等人的歌声如醉如痴，竟半月不醒。等到鸟雀醒来时，人们播下的阳春种籽己破土成苗，这年的粮食获得了丰收。

　　有位黑心的山主见状，想独自霸占瑶山，他提着装有画眉的鸟笼上京城向皇帝邀功请赏，说鸟雀是用他画眉嗓音给赶走的。瑶山人不服，打着长鼓到京城告状。第二年春天来了，皇帝派人喊山主赶鸟，谁知山主急得团团转，因为众多密麻的鸟雀根本不听他的画眉使唤，将瑶人播下的阳春种籽吃得精光。皇帝大发雷霆，将冒功的山主给杀了，把瑶山重新判给了瑶人。

　　从此，每年二月初一，被定为瑶族赶鸟节，继而成了瑶家儿女邀伴对歌的欢乐节日。一年一度的赶鸟节，成了瑶山青年男女通过对歌，展示歌喉和才华，寻找意中人的节日。家中的老人到了这天就用糯米做成粑粑，粘在用竹篾做成的鸟儿身上，插在田间地头和菜园篱笆上，说是用粑粑粘住了鸟嘴，鸟儿再也不能出来危害阳春农作物了。瑶族赶鸟节体现了江华瑶族人与野生鸟雀的和谐相处及人与自然生态平衡的绝妙维护。

　　瑶族达努节的习俗

　　泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。每个民族都有各自的民风民俗，比如瑶族就有许多各具特色的节日，耍歌堂节，晒衣节……它们以不同的方式展示了瑶族的风采，其中要数达努节最有特点。

　　几年前的农历五月二十九日，我在广西感受到了瑶族人民过达努节的热闹景象。

　　那天早上，村寨的男女老少都梳妆打扮起来，我们一出门便看到一些穿着节日盛装的瑶族姑娘，她们头上都裹着刺绣着精致图案的黑头巾，手上戴着一大串银镯子，身上也围上了颜色艳丽的裙子，使节日更添美丽的色彩。她们一个个说说笑笑地向比舞台走去，一个瑶族人对我说：“你的运气真好，达努节又叫祖娘节，一般要欢庆三天呢，它是我们这儿最隆重的传统节日，有的地方三、五年一次，而这里十二年才举办一次。”我听了心中不停叫好。

　　我们随着人群来到比舞台下，说起打铜鼓，跳铜鼓舞那可是达努节最重要的活动了，这次有幸看到真是上辈子积了德了。铜鼓表演开始了，有五个人一同走上台去，他们两人打铜鼓，一人打铜锣，一人敲皮鼓还有一人舞竹帽。

　　“咣——”。随着一声锣响，铜鼓和皮鼓有节奏地响了起来，刚才还喧哗的人们，一下子安静了，眼光全集中在了上面。只见舞者动作粗犷有力，优美大方，不停地穿插在四位锣鼓手之间，不时作出幽默可笑的动作，惹得台下哄堂大笑。他们的鼓点铿锵，舞姿纯朴，风格粗犷剽悍，虽谈不上有多少艺术感觉，但他们配合之默契还让我忍不住为他们鼓掌。我心想，这可比北京的春节有趣、热闹多了！

　　这样一直到入夜。晚上灯笼、火把蜿蜒在山道上，像一条火龙，把周围照得像白天一样。人们一起跳着猴鼓舞、南瓜舞……有的老者则唱起密洛陀颂歌，我扭头问旁边的人什么是密洛陀，那人严肃地回答：“她是瑶族人民理想中的祖先，从她身上可以看到祖先创世的艰辛和征服自然为民族造福的崇高精神，以及瑶族人民对幸福生活的憧憬、对美的向往和追求。”我点点头，心中充满了敬意。这样唱呀，跳呀一直到三星西斜，人们仍不肯离去。

　　瑶族的达努节让我了解了当地人们的风俗习惯，也让我感受到了大地的神奇与传统文化的宝贵。

　　瑶族倒槁节

　　农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以罚款。过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。

　　“倒槁节”这一天，人口多的大瑶寨要举行一次大规模的“斗牛赛”，选择大田垅或一块平地做赛场，牵一膘肥体壮的水牯牛到赛场，牛角上系一红绸结，吃完一倒稿饭：(一般是鸡。鸭、鱼、肉俱全，仅次于春节)，寨上的男女老少和请来的客人，纷纷来到赛场。主赛人宣布比赛开始，寨上的青年小伙子自告奋勇地站出来，长辈们给他们头上扎好“英雄节”，并讲一些吉利祝愿的话。

　　长者退场后，赛手们手持棍棒与牛角斗，直到把牛斗得精疲力尽，自动退阵为止;到了晚上，男女青年自动集合在一起唱“倒稿歌”(即丰收歌)。

　　一般有两种形式：一是约定一个坪场为歌堂，吃完晚饭，烧上一篝火，男女青年围着篝火，纵情歌唱，二是小伙子在姑娘的大门口唱“引歌”姑娘在屋内唱“迎歌”，把小伙子迎进家里，捧出“瓜瓢酒”(即糯米酒掺凉开水，用瓜瓢去舀)，摆上土特产，边吃边唱，通宵达旦。

　　一般每首歌都带有“咪咪嘿，了啊也”的配词(谣语“美好的意思”)。充满着喜悦、美满、幸福的激情。通过唱歌，男女双方情投意合的，离别时，他们除了赠送礼品，还留下对方的手电筒、背袋或提篮之类，这是要求对方下次再来，然后依依不舍而去。

【广西瑶族的习俗有哪些】相关文章：

瑶族八大习俗02-28