理想国读后感的作文

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理想国读后感的作文

　　《理想国》不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。下面是学习啦小编为你整理的理想国读后感作文，希望对您有用。

理想国读后感的作文

　　理想国读后感作文1

　　柏拉图出生于公元前427前，逝世与公元前347年。他出生贵族，一生致力于哲学研究，以哲学为人生最高理想。他探讨了理想的城邦建设，在理想城邦里面，有一个非常核心的角色，是守卫者，守卫者认为最佳的人选是哲学家。

　　在现在当代高度共识的演变是这样的，一开始是神学，后来是哲学，再后来是科学，所以科学就衍生于哲学与神学。在苏格拉底的影响下，柏拉图认为哲学家不应该闭门造车，要作出实践。

　　《理想国》虽然是一本哲学著作，但语言非常活泼。在主题里面，与日常生活密切相关。理想国成于柏拉图壮年期间，影响最为深远。我深深的感觉作者谈到的题材，都是对很多问题分辨的区分，我们可以称之为“区分”就是把我们很多耳熟能详的语言、文字和词进行了深入、充分的分辨。

　　哲学在西方称之为“思辨与理性”，可能和我们东方的哲学方向相反。比如我们刚刚阅读过老子的书，而在西方哲学里面，更强调了深入的探索，称之为极度的认知。实质区分了很多的名词，比如什么是意见。在生活中，我们总是说听别人的意见。在这本书中，对意见有了非常清晰的定义，意见是知与无知中的状态。所谓知指的是完全确定、高度共识、深入有了确定答案的一切。所谓无知指的是完全没有了解，而意见就是在知与不知之间。所以，各位在未来，我们在听取别人意见的时候，我们就知道了，这个意见本身就不是确定的知，而是知与无知之间的状态。

　　在这本书中，谈到了四个禁止。他认为这四个品质就是理想国之本。智慧、勇敢、节制、正义，正义就是保证智慧、勇敢而保存的。

　　这本书也被称之为西方历史上第一步系统的论述正义的学说。奠定了西方正义学说的基础，同时规划了未来理想社会的蓝本。何为正义，以苏格拉底的口吻和苏格拉底与别人辩论的过程中，去判断苏格拉底对正义的理解。所谓正义，在书中提到了是各司其职，做分内之事。他说一个城邦里面，可能会有各种各样的工种，有三四个工种开始建立城邦，基于城邦获得需求，不断的衍生出更多的工种和规则。包括后来的守卫者。他认为，一个理想国就是每个角色的人做分内之事，而不逾越。各位我们听这样的说法跟我们孔子所倡导的克己复礼很类似。

　　在《理想国》中，对我的启发更多的来自于思辨的方式，我们不同的场合听到，苏格拉底提问法的传颂，那么，在这本书中，就是以苏格拉底提问的方法不断和对方对同一个事物有更多的探究，就是通过提问。

　　在这本书里面，他也在很多的地方提到了仪式和仪式感，实际上，这和东方文明里面的礼仪我认为是相近的，我读这本书的很大感受他强调理想国国家的整体，更强调了系统，或者说宁愿牺牲某一个阶层，比如在过程里面，他认为守卫者就是为国家牺牲的一个群体，他们不能力有经营，不能够也田地，几乎就是国家向国家献身。未来，正义的化身会获得什么呢?他说，只要我们相信它，它就能救治我们安全的渡过勒塞之河，而不被这个世界玷污了灵魂，大家只要听听我的话，灵魂是不朽的。而且能够忍受一切善与恶，就让已经这样追求正义与智慧吧，走着向上的路，一直这么做，就是就可以得到自己的正义的爱。无论活着还是死去，都会如竞赛胜利者领奖一样得到相应的报酬。

　　柏拉图在这样的理想国里面，把更多的正义、节制、勇敢、智慧的人追求内心的宁静，在书中，他也谈到了大众的心理特征和行为。在我认为，在书中柏拉图以苏格拉底之口讲述了我所认为的对大众的与他理想的巨大的偏差。他认为，这就是现实。让智慧、让节制、让勇敢成就正义，同时因为正义能够帮助我们维持智慧、勇敢和节制。这是个理想，我想这也是各人修为的方向，如果每个人都能朝着这样的方向走，我们就会在当下获得宁静。这本书让我们看到西方哲学基础的来源，让我们更好的理解西方哲学，更好的能够理解现在西方所正在发生的很多事情。愿大家都是一个爱智者人，让智慧、勇敢和节制在我们身上生根发芽，让人生丰富、富足。

　　理想国读后感作文2

　　所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的.最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做 “靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

　　读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

　　柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”?是“强者的利益”?柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。

　　正义一直都是受人们褒扬的社会话题，然而究竟什么是正义?正因为南京地铁有那个正义的女生，偷拍者才未得逞。因为这个社会充满正义，酒店女生最终未被拖走。重要的不是辩论，是你所持有的观点是否正确。智者统治国家，武士保卫国家，平民负责生产。仅此而已。

　　《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。

　　读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。

　　附该书末卷末段文字：愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善，让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，诸事顺遂。

　　理想国读后感作文3

　　先哲有言：“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

　　我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?

　　读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。

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