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史通国学书苑
《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，作者是唐朝的刘知几。下面小编为大家整理推荐了史通国学书苑，欢迎大家前来参阅。
《史通》内容提要
《史通》是我国古代第一部系统的史学评论著作，唐刘知己撰，前后历经九年，成书于景龙四年(710)。刘知几(661～721)，字子玄，唐朝彭城(今江苏徐州)人，曾“三为臣史”，“再入东观”，修史二十余年，生平著述甚多，为唐初著名史学家。
全书凡二十卷，分内外篇，内篇三十九，外篇十三，今存四十九篇。内篇着重论述史书体例、史料采集、史学方法、史家修养;外篇着重论述史官制度、史籍源流，并杂评诸史得失，见解中肯，多所贡献。《史通》总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点，认为这两种体裁不可偏废，而在此基础上的断代史则是今后史书编纂的主要形式。就整体而言，《史通》确实是经过“区分类聚，编而次之”的一部结构完整的史学论著。《史通》成书后不久，即引起社会上的强烈反响。唐代史学家徐坚见而叹曰：“夫为史者宜置于座右也。”其后，因书不见重于时，虽至南宋始有刻本，但博学如朱熹“犹以未获见《史通》为恨”。
现今所见最早版本是明嘉靖十四年(1535)陆深刻本，脱讹颇多。明万历五年(1577)张之象得见宋刻本，校而刊之，较为完善，1961年中华书局影印刊行。清代有浦起龙的《史通通释》，吸收前人成果，最为详密。1978年上海古籍出版社出版浦起龙的《史通通释》，由王煦华校点，书末附有陈汉章的《史通补释》、杨明照的《史通通释补》和罗常培的《史通增释序》，便于检阅参考。1980年，中华书局出版程千帆校笺的《史通笺记》，在历代各家旧注之外，别著《笺记》以申述，纠正诸家之未及或疏失，新义迭见，是研究《史通》不可缺少的参考书。1990年，重庆出版社出版的赵吕甫校注的《史通新校注》，广泛吸收已有成果，详参现存《史通》诸版本，细为校勘，并加注释说明以疏解诸篇，是目前整理《史通》的较新成果。
《史通》基本介绍
《史通》包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇的《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇在北宋欧阳修、宋祁撰《新唐书》前已佚，全书今存四十九篇。内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主;外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失，认为这两种体裁不可偏废，而在此基础上的断代为史则是今后史书编纂的主要形式。它对纪传体史书的各部分体例，如本纪、世家、列传、表历、书志、论赞、序例、题目等，作了全面而详尽的分析，对编写史书的方法和技巧也多有论述，这在中国史学史上还是第一次。它认为，“征求异说，采摭群言，然后能成一家”，主张对当时各种“杂史”应分别其短长而有所选择，对以往各种记载中存在的“异辞疑事，学者宜善思之”。关于作史原则，《史通》鲜明地提出坚持直书，反对曲笔;其《直书》、《曲笔》两篇，在认识上把中国史学的直笔的优良传统进一步发展了。外篇的《史官建置》是一篇简要的史官制度史;《古今正史》叙述历代史书源流，间或也有一些评论;《疑古》、《惑经》承王充《论衡》的《问孔》、《刺孟》之余绪，对古代史事和儒家经典提出一些疑问，反映了作者对于历史的严肃态度和批判精神;《杂说》等篇本是读史札记，涉及到以往史家、史书的得失，有的地方也反映出作者在哲学思想上的见解和倾向。《史通》对史学工作也有一些论述。如它把史学家的工作分为三个等第：一是敢于奋笔直书，彰善贬恶，如董狐、南史;二是善于编次史书，传为不朽，如左丘明、司马迁;三是具有高才博学，名重一时，如周代的史佚、楚国的倚相。刘知几第一次提出了史学家必须具备史才、史学、史识“三长”的论点。史学，是历史知识;史识，是历史见解;史才，是研究能力和表述技巧。“三长”必须兼备，而史识又是最重要的。史识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。史有“三长”之说，被时人称为笃论，对后世也有很大影响。
唐末柳璨著有《史通析微》，说明《史通》在唐代已经流传。《史通》之宋刻本已不可见，流传至今的最早本子系明刻宋本，如万历五年(1577)的张之象刻本。万历三十年的张鼎思刻本，源于嘉靖十四年(1535)的陆深刻本，也是较早的本子。李维桢在张鼎思刻本的基础上进行评论，乃有《史通评释》刻本。此后续有郭孔延《史通评释》、王维俭《史通训诂》、清朝黄叔琳《史通训诂补》等。浦起龙将明清各种版本疏而汇之，予以互正，撰《史通通释》，刻于乾隆十七年(1752)，此即求放心斋刻本，流传较广。1978年，上海古籍出版社排印王煦华校点《史通通释》，有详细校勘，并改正许多引书上的错误，书末附录陈汉章《史通补释》、杨明照《史通通释补》、罗常培《史通增释序》。《史通》是中国史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结，是中国史学家从撰述历史发展到评论史家、史书和史学工作的开创性著作。唐人徐坚认为，为史者应将《史通》置于座右。明、清以来，《史通》流传渐广，注、释、评、续者往往有之，现代史学家亦有不少研究《史通》的论著。它是8世纪初中国史坛和世界史坛上的一部重要的史学评论著作。《史通》也是有缺点的。它对史书体裁的看法，仅仅局限于对过往的总结，未能提出新的`设想;它说的史书编纂超不出编年、纪传二途，亦不够全面。它过分强调史书体例的整齐划一，以致要求以生动的客观历史去适应体例的模式，因而对已往史书的批评亦往往失于偏颇。
2 写作背景
我国史论源远流长。早在先秦时期，曾出现“百家争鸣”的局面。先秦诸子借评论史事，论证本学派政治观点的正确性，形成我国早期史论的一种形式。在先秦史籍中，又出现《左传》中的"君子曰"的另一种形式的史论，这种体例为后世史家所沿用。自秦汉以来，出现了如《史记》的“太史公曰”、《汉书》的“赞”、《汉记》的“论”、《东观汉记》的“序”、《三国志》的“评”，以及后史的“史臣曰”(如《资治通鉴》的“臣光曰”)。除此之外，还有一种“序论”，于史篇之前，加入史家说明著作宗旨、体例源流、评论人物史事的文字，如《史记》、《汉书》等，都有这类“序论”的文字。随着史学的不断发展，史学批评也随之开展起来，出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。到了唐代，刘知几继承前人的批判精神，将这种史学形式发展成"总括万殊，包吞千有"的史论著作，写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。
《史通》本书目录
原序
内篇·六家第一
内篇·二体第二
内篇·载言第三
内篇·本纪第四
内篇·世家第五
内篇·列传第六
内篇·表历第七
内篇·书志第八
内篇·论赞第九
内篇·序例第十
内篇·题目第十一
内篇·断限第十二
内篇·编次第十三
内篇·称谓第十四
内篇·采撰第十五
内篇·载文第十六
内篇·补注第十七
内篇·因习第十八
内篇·邑里第十九
内篇·言语第二十
内篇·浮词第二十一
内篇·叙事第二十二
内篇·品藻第二十三
内篇·直书第二十四
内篇·曲笔第二十五
内篇·鉴识第二十六
内篇·探赜第二十七
内篇·摸拟第二十八
内篇·书事第二十九
内篇·人物第三十
内篇·覈才第三十一
内篇·序传第三十二
内篇·烦省第三十三
内篇·杂述第三十四
内篇·辨职第三十五
内篇·自叙第三十六
外篇·史官建置第一
外篇·古今正史第二
外篇·疑古第三
外篇·惑经第四
外篇·申左第五
外篇·点繁第六
外篇·杂说上第七
外篇·杂说中第八
外篇·杂说下第九
外篇·汉书五行志错误第十
外篇·汉书五行志杂驳第十一
外篇·暗惑第十二
外篇·忤时第十三
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